元至正二十八年（公元1368年），明太祖朱元璋建立明朝，閏月，明軍攻入元大都，元朝末代皇帝妥懽帖睦爾出逃，至此，維系百年的蒙元統(tǒng)治徹底完結(jié)。

盡管說理論上元朝已經(jīng)滅亡，可是，元順帝及其統(tǒng)轄的蒙元勢力依舊沒有徹底消亡，此后的相當(dāng)長一段時間里，來自北方蒙古的鐵騎都是明朝的心腹大患，明朝至始至終都沒有能徹底解決這個問題。

甚至在1449年，也就是大明王朝建立七十多年后爆發(fā)了土木堡之變，連當(dāng)朝英宗皇帝都淪為蒙古瓦剌的俘虜。為了防范邊患明朝可謂是用盡了辦法，也付出了極大的代價，相比之下，折騰了明朝數(shù)百年的蒙古，在清朝時期卻徹底臣服，這究竟是什么原因？

在明朝剛剛建立的時候，據(jù)說，明太祖朱元璋是出于某種方面的忌憚，沒有第一時間對元順帝斬草除根，等到北元勢力重新在草原和荒漠立足之后，明太祖朱元璋的態(tài)度開始變得明確，那就是堅決要將整個蒙元殘余勢力全部打殘打散，至少是不能讓他們繼續(xù)對新生的大明王朝構(gòu)成威脅。

在這種背景之下，明朝軍隊多次北上對北元殘余勢力進行討伐，其中不乏徐達、藍玉等名將率領(lǐng)大軍進行大規(guī)模討伐的案例，明朝軍隊在茫茫草原多次取得了輝煌的勝利，損失同樣非常慘重。

就是在如此高壓的打擊之下，蒙古勢力依舊是敗而不亡。明成祖朱棣即位后，繼續(xù)對蒙古采用高壓態(tài)勢，不惜親自五征漠北。而且在軍事高壓的同時，還采用了看似更加聰明的一種辦法應(yīng)對蒙古的威脅。

朱棣的辦法就是“以夷治夷”，也就是說他拉攏一部分蒙古部落貴族，承認他們的在草原的地位，甚至給予冊封和一些賞賜，另外在“互市”方面也給予一定的照顧。

在獲得一部分蒙古貴族和部落的支持之后，蒙古內(nèi)部就會發(fā)生分化和矛盾，在明朝初年，正是由于蒙元殘余勢力的存在，大明王朝的勢力范圍沒有完全突破至長城以北的地區(qū)，直到明成祖朱棣統(tǒng)治時期，大明王朝的影響力逐漸開始滲透進入蒙古地區(qū)。

朱棣去世后，他的后輩基本失去了勇武之氣，明朝對蒙古也開始轉(zhuǎn)攻為守。到了明穆宗時期，在張居正等重臣的主持下，明王朝與北元繼承者俺答汗達成了協(xié)議，南蒙承認與明朝屬于從屬關(guān)系，理論上結(jié)束了持續(xù)兩百年的對峙局面。

然而，明朝統(tǒng)治者始終沒有能夠完全對全蒙的控制，因為朱棣開創(chuàng)的辦法，從一開始就注定有其局限性。一旦明王朝實力稍有衰退，就極其容易激發(fā)蒙古各部的不臣之心。

到了明朝末年，宣誓效忠明王朝的蒙古部落面對大明的潰敗，幾乎沒有給予任何的支持，甚至他們最先選擇站到了滿清的一邊。在與后金政權(quán)達成默契之后，蒙古鐵騎化身蒙古八旗，追隨滿八旗一起南下逐鹿中原，最終葬送了明王朝的統(tǒng)治。

在后金收服蒙古各部的過程中，清朝的奠基人努爾哈赤扮演了主要角色。當(dāng)時蒙古最大的勢力是林丹汗，他正是憑借明朝的支持，開始陸續(xù)吞并很多蒙古部盟。

而努爾哈赤統(tǒng)領(lǐng)的后金首先就拿林丹汗開刀，不僅將其徹底擊敗，還把林丹汗原有的領(lǐng)地牧民財產(chǎn)重新劃分給歸順自己的部落。眼見跟著后金有肉吃，努爾哈赤的統(tǒng)一戰(zhàn)線以驚人的速度開始建立起來。

到了1636年，蒙古各部召開會盟，正式承認皇太極是蒙古各部的大汗，蒙古人將皇太極稱為博克達汗，蒙古語的意思是“神圣的汗”。自皇太極之后，滿族統(tǒng)治者自動成為蒙古各部盟的大汗。

換句話說，在滿清入關(guān)之前，滿清最高統(tǒng)治者已經(jīng)完成了對蒙古統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。滿清八旗本來存在雖驍勇善戰(zhàn)但是人數(shù)不足的缺點，但是，得到了蒙古各部的支持后，滿清八旗相當(dāng)于有了一支龐大的生力軍。

之所以會出現(xiàn)這種局面，最開始是出于利益的考量，蒙古各部只要支持后金的部盟都能得到好處，而明朝迫于內(nèi)憂外患，對蒙古的掌控能力迅速下滑，給了后金可乘之機。

另外，后金在拉攏蒙古歸順的過程中，通過與蒙古貴族結(jié)親，構(gòu)建血緣紐帶，大名鼎鼎的清孝莊太后，就是出身科爾沁部盟，僅僅十三歲的時候嫁給了還是貝勒的皇太極，由此開啟了滿蒙高層合親的序幕。

最終皇太極能夠掌控全蒙，孝莊功不可沒?；侍珮O的繼任者，也就是清朝的立國皇帝順治帝福臨，理論上說有一半的蒙古血統(tǒng)。

早期清朝統(tǒng)治者通過這樣的辦法，實現(xiàn)了滿蒙之間的結(jié)盟，雙方成為了利益共同體，面對和自己擁有一樣血脈的清朝皇帝，蒙古各部自然是全力協(xié)助，在這一點上，一貫以堅持不和親著稱的明朝，顯然落了下風(fēng)。

歷史上清朝對于蒙古的控制貫穿了整個統(tǒng)治期間，而且是能實現(xiàn)非常穩(wěn)固的控制，說到根本滿清和蒙古都屬于是游牧民族，二者之間擁有共同的價值觀和生活方式。

從地理位置上看，也更親近一些，包括之后蒙古各部歸順皇太極之后，后金政權(quán)很快就能根據(jù)蒙古各部的需求制定出最能讓其接受的相關(guān)管理制度。

之后滿清還將自己奉行的八旗制度，推廣到了蒙古各部，建立了蒙八旗，進一步強化了軍事統(tǒng)領(lǐng)和控制，使蒙古鐵騎真正成為了滿清統(tǒng)一天下的關(guān)鍵盟軍。

縱觀滿清發(fā)家史，在控制蒙古的工作上，皇太極等后金高層真的是無微不至，從經(jīng)濟、軍事、血緣姻親，一直延續(xù)到了宗教信仰，皇太極自稱是喇嘛的保護著，滿蒙一起信奉喇嘛教，再加上高層頻繁和親兩家人最終變成了一家人。

不過，滿清對于蒙古的控制，無論再怎么用心都帶有一種居高臨下的姿態(tài)，骨子里對于擅長騎射的蒙古各部更是極為忌憚，事實上，清朝也一直在竭盡全力的削弱蒙古的實力和潛力。

例如，清朝在內(nèi)外蒙古范圍內(nèi)普遍采取了盟旗制，劃定蒙古各部的游牧地界，對人口進行編審，并任命官員，從而極大地限制了游牧民族四處游蕩，機動性極強的特點。

同時，清朝還大力推廣宗教，鼓勵牧民出家。這不但在精神上削弱了游牧民族的兇悍之氣，而且也極大地限制了人口的增長。所以，蒙古各部的不斷虛弱，也是滿清始終能夠維持對于蒙古統(tǒng)治的重要因素。