提起古詩詞，相信很多人第一時間想到的就是唐詩宋詞，畢竟這兩個朝代是古詩詞發(fā)展的兩座高峰，期間出現(xiàn)的大文人更是不勝枚舉：李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照……這一個個名字，雖然時隔千年，依舊耀耀生輝。

不過比起這些流傳千古的詩詞名家，有一類詩人，他們的名字在后世知道的人并不多，但他們的作品卻是大家都耳熟能詳?shù)?，這類詩人就是：詩僧。

詩僧筆下的作品，大都是禪詩為主。雖然歷朝歷代，很多文人也喜歡寫禪詩，就像被人稱為“詩佛”的唐代大詩人王維。但真要說起來，比起普通文人所寫的禪詩，詩僧筆下的禪詩無疑更具禪理，初讀似乎很簡單，但細細體悟后往往能給人豁然開朗之感。

就像五代梁時有一位禪師契此和尚，他曾經(jīng)游歷民間的時候，曾經(jīng)和農(nóng)人一起插秧。而在插秧的過程中，寫過這樣的一首詩：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。”

這最后一句“退后原來是向前”，初讀平平無奇，但細細品讀，卻蘊含著深刻的禪理，插秧其實就像人生，在錯誤的道路上后退，其實何嘗不是人生的前進。

還有唐代的無盡藏禪師，曾經(jīng)苦苦尋求春天，但她踏遍四方，卻都沒有尋見。然而，就在她失望回到山中時，無意間看見枝頭吐苞的梅花，一下子就想通了。于是揮筆寫就了一首禪詩：“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。”

其實，無盡藏禪詩的經(jīng)歷，何嘗不是蕓蕓眾生的經(jīng)歷。當(dāng)我們在苦苦追尋某些東西的時候，或許那些東西就在我們身邊，只是被我們被偏執(zhí)迷了眼，之前從未發(fā)現(xiàn)。這不正是“驀然回首，正在燈火闌珊處……”

而本期筆者要同大家分享的這首詩，也是一位禪師寫的禪詩。無意間看到房內(nèi)飛舞的一只蒼蠅，禪師頓悟?qū)懥耸锥U詩，看不懂的人說他傻，看懂了的贊嘆不已。

《蠅愛尋光紙上鉆》

北宋.白云守端

蠅愛尋光紙上鉆，不能透處幾多難。

忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。

白云守端是北宋高僧，自幼就飽讀詩書，頗有才氣。20歲的時候，白云守端出家為僧。因為飽讀詩書的原因，他在佛法上進步很快，很多佛理一參就透。

但讓白云守端無奈的是，有四字他始終參不透，它們就是：色即是空。這四個字出自唐代玄奘大師翻譯的《心經(jīng)》，有道是：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色?！边@句話其實現(xiàn)代很多人也掛在嘴邊，不過大多數(shù)人都將這里的“色”當(dāng)作女色。

當(dāng)時的白云守端不理解其中的佛理，于是便向自己的師傅請教。但佛門講求開悟，別人講的哪有自己領(lǐng)悟的深刻。所以白云守端的師傅就讓他自己閉門靜思。

起初，白云守端思來想去，就是找不到頭緒，直到他看到困在房中的一只蒼蠅。蒼蠅等蚊蟲都喜歡往光亮的地方鉆，所以這只蒼蠅一直往窗戶上鉆，想要出去。但實際上呢，窗戶上有紙遮擋，雖然透光，但卻沒有出路。

直到這只蒼蠅在房中胡亂飛舞，無意間撞到了敞開的門上，才從屋中飛出，而這敞開的門也正是蒼蠅飛進來的地方。而這一切，都被白云守端看在眼里，他一下子就開悟了，才發(fā)現(xiàn)自己只是被表象所迷惑。

其實人很多時候的行為和這只蒼蠅并沒有什么區(qū)別，都是被眼前的表象所迷，而忘記了初心，忘記了本質(zhì)。只有當(dāng)看透眼前的表象，才能發(fā)現(xiàn)背后的真實。而佛家所謂的“色”其實就是迷惑世人的表象，只有看透表象，才能接近真實。

初讀這首禪詩，會覺得這首詩很簡單，甚至?xí)X得白云守端這個和尚有點“傻”。但是細細品讀，參悟其中的禪理，我們就會發(fā)現(xiàn)，其中蘊藏的深意，真可謂是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”

對于白云守端的這首禪詩，大家有什么看法？歡迎在評論區(qū)留言討論。