古代求仕，除去參加科舉考試這類上趕著去期待被發(fā)現(xiàn)的之外，有一種特殊的途徑，叫做隱居。

隱居，在陶淵明那里，是為了逃避“為五斗米折腰”的窩囊，而選擇的退守。但在另一部分人那里，卻是一種以退為進(jìn)的營(yíng)銷手段，李白如此，諸葛亮如此。而在紅樓夢(mèng)里，這套營(yíng)銷術(shù)玩得最好的，是妙玉。

妙玉在曹雪芹的前八十回里，正面出現(xiàn)實(shí)在太少。據(jù)專家從脂硯齋的批注里猜測(cè)，原作里妙玉在后面當(dāng)有諸多戲份，可惜人間三恨：鰣魚多刺,海棠無(wú)香,紅樓夢(mèng)未完。后半部紅樓，畢竟無(wú)緣得知。我只談前八十回里的妙玉相關(guān)情節(jié)。

第十八回，為了迎接元妃省親，大觀園采買戲子、尼姑與道姑。林之孝家的向王夫人回話，說(shuō)到有個(gè)帶發(fā)修行的，蘇州人氏，祖上是讀書仕宦之家。因自小多病，買了許多替身皆不中用，只好親自入了空門，年方十八，文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，摸樣兒又極好。

這個(gè)出身、才學(xué)、樣貌都一流的尼姑，便是妙玉。

這一番說(shuō)辭，自然是妙玉為自身打造的營(yíng)銷宣傳語(yǔ)。這第一步的“產(chǎn)品包裝”，已經(jīng)如此華麗。

下一步，關(guān)于妙玉為何滯留北方?jīng)]有返鄉(xiāng)，據(jù)林之孝家的所知，當(dāng)然這也即是妙玉希望別人認(rèn)為的原因，非常堂皇：“因聽見'長(zhǎng)安’都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來(lái)，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說(shuō)他'衣食起居不宜回鄉(xiāng)。在此靜居，后來(lái)自然有你的結(jié)果’。所以他竟未回鄉(xiāng)?！?/p>

你看，妙玉“師承”父極精演先天神數(shù)”的師父，半仙式的人物，來(lái)京中為瞻仰佛家圣物；她師父預(yù)言她留在金陵當(dāng)有出路。這番神神叨叨的說(shuō)辭，不覺得似曾相識(shí)的？史上那些帝王，多少個(gè)不是在降生時(shí)天有異象的？陳勝吳廣造反時(shí)，突然到處流傳的民謠“大楚興，陳勝王”不也是類似的炒作手段？鉤弋夫人從出生開始就手握玉鉤不能伸展，只有遇到武帝才能展開，你信不信？

但這一番包裝之后，王夫人果然立刻來(lái)了興趣，說(shuō)：“既這樣，我們何不接了他來(lái)。”

然而林之孝家的分明已經(jīng)表達(dá)過(guò)相關(guān)意思，卻得到拒絕的答復(fù)。妙玉的答復(fù)是：“侯門公府，必以貴勢(shì)壓人，我再不去?！边@里又是以退為進(jìn)了。有侯門公府找上門去，她卻并不立即趨就，而是端起了架子，自然是又抬高了身價(jià)。哪怕最后沒去成賈府，對(duì)外一宣傳，說(shuō)是寧榮二府相請(qǐng)亦不趨就，光這一條，又該抬了多少身價(jià)。

果然，最后，王夫人給出“寫請(qǐng)?zhí)フ?qǐng)”的待遇，再遣人備車轎去接，妙玉方才來(lái)到了大觀園，入住櫳翠庵。這一番營(yíng)銷，妙玉與同期入大觀園的那些小尼姑、小道姑，自然有了云泥之別，一邊是采買而來(lái)，一邊卻是下請(qǐng)?zhí)?qǐng)來(lái)。至于林之孝的家，在這中間有沒有收受賄賂充當(dāng)同謀，那就不得而知了?？傊?，自此，櫳翠庵成了妙玉一方小王國(guó)。

然而第六十三回，邢岫煙作為妙玉舊相識(shí)，不小心便揭露了妙玉當(dāng)初滯留都中不得返鄉(xiāng)的真實(shí)原因，原來(lái)并非自我宣傳的那般灑脫，相反卻是因?yàn)椤安缓蠒r(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容，竟投到這里來(lái)”。原來(lái)本是妙玉得罪了權(quán)貴，需要找個(gè)賈府這樣的大樹依靠，結(jié)果卻能讓賈府下了貼以貴賓禮節(jié)去請(qǐng)來(lái)，妙玉營(yíng)銷術(shù)實(shí)在高明。

自此，妙玉在大觀園贏得特殊地位，她雖客居賈府，但是櫳翠庵中的一切簡(jiǎn)直都成了她的私產(chǎn)。待到冬日，櫳翠庵紅梅盛放，成了大觀園紅梅最好的處所，但那紅梅儼然成她私產(chǎn)，一般人想要而不得。但她又不是誰(shuí)都不能給，只有寶玉去要，是可以給的，且給出最好的，也允許他替別個(gè)討幾枝，給大家欣賞欣賞，卻又沒法隨意得到，這不又是極好的“饑餓營(yíng)銷”手段？紅梅金貴，自然更襯得主人金貴。

第四十一回 ，櫳翠庵品茶，妙玉又著實(shí)好好表演了一番。先是拿出上等茶具，用舊年蠲的雨水，給賈母一行敬上老君眉。再單獨(dú)拉了黛玉寶釵去喝體己茶，寶玉自然不出所料地跟了去。妙玉給這三人所用茶具更珍貴，泡茶的水更考究到是埋了五年的梅花雪水。

這一場(chǎng)展示中，妙玉成功通過(guò)與同類產(chǎn)品的同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)，又一次充分抬高身份：連見多識(shí)廣的貴公子寶玉，也錯(cuò)看了自己所用茶具的珍??；連最脫俗的黛玉，也沒嘗出這茶水的精妙。連大觀園最尊貴脫俗的二人，在她面前也不過(guò)“大俗人”，那么她的脫俗，實(shí)在高山仰止了。

至于劉姥姥喝過(guò)的杯子，再金貴也要丟棄，也要不足為惜，方能更進(jìn)一步彰顯她的風(fēng)骨清奇。

這樣一番表演，妙玉簡(jiǎn)直把自己包裝得比小姐更小姐，比貴族更貴族，比雅士更風(fēng)雅，比名流更名流。　

寶玉生日，妙玉不倫不類用粉箋子寫了"檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的帖子給寶玉慶生。出家之人用粉箋子給貴公子寫帖子已經(jīng)不合規(guī)范，又莫名其妙的落款“檻外人”，讓寶玉不知如何應(yīng)對(duì)。幸好寶玉遇到邢岫煙，這位與妙玉有十年鄰居和師徒情分的女子，熟識(shí)妙玉一貫的套路，才給了寶玉應(yīng)對(duì)之法：“他自稱'檻外之人'，又常贊文是莊子的好，故又或稱為'畸人'。他若帖子上是自稱'畸人'的，你就還他個(gè)'世人'?；苏?，他自稱是畸零之人，你謙自己乃世中擾擾之人,他便喜了。如今他自稱'檻外之人'，是自謂蹈于鐵檻之外了，故你如今只下`檻內(nèi)人'，便合了他的心了?！?/p>

“檻外人”，更像是妙玉給自己的一個(gè)廣告宣傳語(yǔ)了。舉世之人皆濁濁，唯有她是個(gè)高蹈于俗世之外的神仙人物。

可是這份清高，被人摸熟了套路，懂得了應(yīng)對(duì)之道后，分明不過(guò)就是種刻意為之的展示了。

我猜測(cè)，妙玉若有朋友圈，大概當(dāng)是這個(gè)樣子的：

所謂“檻外人”，為著彰顯出世之態(tài)。然而，真正出世之人，怎會(huì)給風(fēng)流公子遞個(gè)粉色小紙條？

第七十六回 ，黛玉與湘云聯(lián)句，又給了一把妙玉施展才華的機(jī)會(huì)。妙玉偷聽二人聯(lián)句，待湘云說(shuō)出“寒塘渡鶴影”，林黛玉對(duì)出“冷月葬花魂”，兩人聯(lián)句中最妙的句子，妙玉出聲說(shuō)：“好詩(shī)，好詩(shī)，果然太悲涼了．不必再往下聯(lián)，若底下只這樣去，反不顯這兩句了，倒覺得堆砌牽強(qiáng)?！比缓笱?qǐng)了二人到櫳翠庵飲茶，自己開始興致勃勃為這聯(lián)句作自以為很高妙的后續(xù)，并道：“依我必須如此，方翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，雖前頭有凄楚之句，亦無(wú)甚礙了。”也就是說(shuō)，你們前面寫的雖然也好，但必須有了我寫的這個(gè)尾巴，這聯(lián)句的意境才又真正獲得提升。

但是老實(shí)說(shuō)，讀完她的續(xù)句，我腦子里仍是只有“寒塘渡鶴影”“冷月葬花魂”二句。這是妙玉唯一一次盛情邀請(qǐng)了林黛玉和湘云二人到她處，卻不過(guò)為了二人見證她“提筆一揮而就”的詩(shī)才，好令黛玉湘云二人贊賞?！?/p>

我一直堅(jiān)信，所有需要刻意彰顯的東西背后，往往掩飾著與之相反的東西。妙玉清高孤僻的背后，其實(shí)掩藏著十分世俗的生存姿態(tài)。據(jù)紅學(xué)家考證，妙玉最后的結(jié)局是“紅顏伴枯骨”，妙齡女子為了生存，陪伴了垂垂老翁。我并不以為奇。

其實(shí)細(xì)品妙玉殷勤侍奉賈母，揣摩她喜好喝什么茶，作者又頗有用意的用了一連串“忙”與“笑”來(lái)刻畫她的逢迎之態(tài)，并不難看出她傲岸風(fēng)骨底下可以為求存而轉(zhuǎn)折的柔軟姿態(tài)。

清高孤絕，在她，更多不過(guò)是一種營(yíng)銷手段而已，如同很多隱士的隱居，不過(guò)為了以出世的姿態(tài)尋求入仕的路徑。再舉個(gè)日常生活中常見的例子，妙玉的姿態(tài)，多像很多以高冷姿態(tài)來(lái)吸引異性追逐的美女，拒絕只是為了欲迎還拒、孤傲只是為了以退為進(jìn)。

紅樓夢(mèng)中的營(yíng)銷專家，非妙玉莫屬！