這是一組關(guān)于死亡的鏡頭：

張開雙手變成翅膀守護(hù)學(xué)生生命的老師，最后一刻還在為新生兒哺乳的母親，緊緊拽著筆不放的稚嫩而僵硬的小手，摟在一起致死不分離的夫妻……

這是一組關(guān)于生存的鏡頭：

忍住創(chuàng)痛向著鏡頭綻放甜蜜笑靨的女孩，在廢墟下用看書來抵抗恐懼的學(xué)生，向救援人員要冰凍可樂的男孩，在擔(dān)架上向解放軍敬禮的少年……

這些死亡充滿對(duì)生的渴望，因而是高貴的；這些生存充滿對(duì)生的熱愛，因而是美好的。

是啊，因?yàn)橹泵孢^死亡，所以更加懂得生命的意義。我相信，死亡的存在是生命給予我們的禮物。因?yàn)樗劳?，生命的意義被重新審視。每一種生命無論貴賤尊卑，最終都有著這樣一個(gè)相同的歸宿。由于死的無法回避，我們才有了對(duì)生的珍視。若是生命可以綿延無期，那么我們便可以永遠(yuǎn)把應(yīng)該做的事情推托給明天，推托給一個(gè)又一個(gè)明天?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多”。

然而生命會(huì)有終點(diǎn)，于是才有了“我生待明日，萬事成蹉跎”的緊迫感，和“今日事今日畢”的方向感。

死亡是生命的歸宿，卻不是生命的目的。生命的目的，在于生本身，在于讓生命在到達(dá)終點(diǎn)之前綻放光芒，如同每一朵花終歸都要凋謝，卻不能不開得絢爛?！跋蛩蓝辈⒉皇墙倘苏烊ハ胫劳黾磳⒌絹?，然后憂心忡忡，在對(duì)死的恐懼中白白耗費(fèi)生命；“向死而生”是一種積極而寬容的生活態(tài)度，用這種態(tài)度去生活，然后善待我們的生命，積極地發(fā)掘我們生存的價(jià)值。

多難能興邦，多難也能催人奮發(fā)。當(dāng)我們?cè)谌松杏龅狡D難困苦的時(shí)候，應(yīng)該心懷感激，因?yàn)闆]有任何東西比艱難困苦更能催人成長。

人的成長絕不單單是年齡的增長，人的成長更是來源于那些困難與磨礪?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！笨偸且?jīng)歷了九九八十一難，才能取到真經(jīng)，也才能用了了然的心境讀懂真經(jīng)的涵義。而當(dāng)你回首來時(shí)路，又會(huì)感悟到，那九九八十一難，原來不過都是魔障，不過是為了促你成長而為你量身定制。

所有打不死你的，都只為讓你更強(qiáng)大！走過去之后，你才會(huì)明白，原來那些苦難的存在原本都是充滿善意的，是為了讓你打倒他們，而不是為了打倒你。遭遇苦難從來不是不幸，苦難是讓你來提升功力的；被苦難打倒了，才是真正的不幸。

荷爾德林的詩歌最為人熟知的一句是：“人類勞績累累，依然詩意地棲居大地?！笨嚯y、不幸，是我們每個(gè)人都要面對(duì)的生命的一個(gè)部分，然而我們依然要活出生命的詩意來。這或許就是人之為人的重要原因。動(dòng)物為了生的本能而生存，人卻在生存之外追尋生命的意義。

人必須要吃飯才能活著，人卻不是為了吃飯而活著?；钪?，便要有所追求，便要被死鞭策著，努力在有生之年活出色彩和光芒。

感謝生命中的重重關(guān)隘，他們才是生命豐盈的標(biāo)志。如果我們的生命中已經(jīng)沒有任何不幸發(fā)生，那只能是因?yàn)槲覀円呀?jīng)不再活著；如果我們的生命中只有一件不幸，那它一定是非常巨大的不幸；如果我們的生命充滿了不幸，那么可喜可賀，這些不幸定然都只是些瑣碎細(xì)小的麻煩和煩惱。當(dāng)我們對(duì)生活充滿種種抱怨的時(shí)候，這抱怨本身卻證明了我們的幸運(yùn)。

那些掩埋在地震廢墟下的人們?cè)缫褵o法抱怨，那些身陷絕境的人眼前都只有一件不幸，而我們，要愁房價(jià)，要防小三，要煩工作，要斗小人，要惱孩子……要每天面對(duì)一地雞毛的生活——于是你看，我們何其幸運(yùn)？

“512”，在這樣一個(gè)日子回憶災(zāi)難，緬懷死去的人們，或許讓生者更懂得珍惜，更懂得以微笑面對(duì)生命中的不美好，并要在不完美的生活中去追求積極的美好——“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”。

炎黃子孫在08年的多事之秋中更加挺直了民族的脊梁，在汶川大地震的廢墟上，生者繼續(xù)著生命的尊嚴(yán)和美好。不被不幸打倒的民族，是充滿希望的民族；不被不幸擊垮的人生，是充滿希望的人生。“512”是永遠(yuǎn)的創(chuàng)痛，也是永遠(yuǎn)的感動(dòng)。

直面死亡，讓我們這些生者更懂得生命的分量與價(jià)值。于是，少一些抱怨，少一些憤懣，多一份平和，多一份認(rèn)真，積極地去生活，去活出夏花的絢爛。