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金岳霖:因為不能相守而被成就的愛情k

 涓子shen 2022-08-04 發(fā)布于廣東
涓子:浙江紹興上虞人氏,現居深圳,自媒體人。
林徽因死后多年,一天金岳霖鄭重其事地邀請一些至交好友到北京飯店赴宴,眾人大惑不解。開席前他宣布說:"今天是徽因生日!"
頓時,舉座唏噓。
而那個時候的梁思成,已經有了續(xù)弦林洙。
寫到"續(xù)弦"二字,不覺敲擊鍵盤的手指頓了頓,想到了俞伯牙鐘子期高山流水的典故。
岳飛詞里曾經引用高山流水的典故,寫道:欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰聽?
中國式傳統(tǒng)婚姻里,對夫妻極少有知音的要求,世俗的要求,不過是夫唱婦隨相敬如賓,要求女人相夫教子無才是德。懂得少一點,見識短一點,于是能安耽在家里,料理家務埋頭女紅撫育孩子.與丈夫的精神契合,是不作要求的。但凡有點風流才韻的男子,幾乎都要去歌舞酒肆尋訪知音的女子。所以那時候的青樓,頗有知情識趣的富有才情的人物,薛濤柳如是蘇小小魚玄機……中國的文學史,半部青樓史。
然而有趣的是,另一面,包辦的封建婚姻,卻在婚書上寫著"琴瑟和諧,鸞鳳和鳴",儼然顯現的夫妻當是一對知音。而完全包辦,揭開蓋頭前素未謀面的兩人,關進一個屋子生孩子的動物般的配對模式下,能成為知音的概率有多少?
說到底,梁思成林徽因二人的婚姻底色,也是一場包辦婚姻,不過是落在社會大變革時代,到底給了他們彼此相互選擇的余地。林徽因有多么難得,梁思成自然清楚。所以結婚前,才會有那么不自信的問答:
——你為什么選擇了我?
——我會用一生的時間去回答。
琴斷了一根舊弦,換跟新的,一樣譜寫新的曲目,這便是婚姻的真相。是否真的琴瑟和諧,這中間冷暖自知,外人無需贅言。
梁思成續(xù)娶林洙,據說一度眾叛親離,便是今時今日,依然很多人詬病他續(xù)弦之事。其實,梁思再婚,已經是林徽因過世后7年,以現代人的眼光看,續(xù)弦本情理之中。然而,似乎大家不能接受的是,梁在女神之后,續(xù)娶如此普通的女人,似有玷污女神的嫌疑。
另一面,更有一個公認的情種金岳霖映襯著,他為了林徽因終生不娶。林生前,他逐林而居:林徽因搬到哪里,他便住到隔壁,不能靠近卻永遠守護。林徽因死后,他固守回憶,一生一世一雙人,即便沒有世俗的結合,卻有精神的長相廝守。
這樣兩組比對,梁思成確實不免有了被人詬病的話柄。
然而,梁思成雖然是中國建筑第一人,是娶了女神的男子,卻也是一個最普通不過的血肉之軀的世俗男子,在夜里想要擁住一個溫熱的女體,在案頭想要一雙遞茶端水的溫柔的手。

金岳霖的愛情自有他自己的境界,早已寫就中國情史永恒的一筆,是為傳奇。林徽因一生做了他的女神,被供養(yǎng)在他愛的神龕,一生膜拜。

而梁思成卻是那個與女神同吃同住的男人,用肉體凡胎親近女神,看清女神凡俗的一面,與女神作平凡夫妻的日?,嵤?。林徽因與他能有精神層面的契合,也有工作上的協(xié)作,還有生活瑣事上的消磨。這是最完美的婚姻生活,卻也終究只是婚姻生活而已。

我無意于批判梁思成,因為我并不以為在女神之后續(xù)娶一個平凡女子有什么不對。我理解人性的軟弱。孤獨終老,始終是絕大多數人無法接受的人生。我只是覺得,世間所有男神女神,都是那些不曾接近的人眼里的神祗,而在他們各自身邊人眼里一樣不過是肉體凡胎的飲食男女。于金岳霖,林徽因是世無其二的神;于梁思成,林徽因只是一個可以被替代的妻。或許林洙很多不及林徽因之處,但林徽因未嘗沒有不如林洙更熨帖舒適之處。

一對男女,但凡落到婚姻里,一定是帶著煙火氣的。而愛情不同。愛情是高蹈派的飄然世俗外,可以是神仙眷侶,不可以是煙塵夫妻。

所以金岳霖以一生的光陰,去成就自己內心永遠不能相守卻也永不會失去的愛情,那是他以自己的方式成就了自己的愛情。而梁思成,在女神身后,依舊會選擇一個可以扶持人生路的女子,安撫老去的歲月。孱弱敏感才情過人的女神,埋葬于流年深處;康健平庸世俗溫熱的女人,攜手于現實生活。孰是孰非,豈能一概而論,那無非是人生的兩種選擇而已。

張愛玲說的好,"也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人,至少兩個。娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變了墻上的一抹蚊子血,白的還是'床前明月光’;娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒飯黏子,紅的卻是心口上一顆朱砂痣。"從世俗角度看,梁思成自然是人生贏家,享受過與飄逸出塵的女神詩詞唱和的優(yōu)雅人生,又與平凡溫良的女子攜手過寧靜平和的暮年,倒是把紅白玫瑰的好處,分階段品嘗了一遍。

然而最美好的愛情,永遠成就在世俗的成功觀之外:在那里,有一個寂寞的男子,身形蕭索,一生守望了一段不能被婚姻成就,卻也恰恰因此而被成就的永恒之愛。

世間所有流傳的經典愛情,無不充滿遺憾。于是我們低伏在俗世的塵埃里,努力成就著現世的小幸福。然而終究難免于塵埃里仰望星空,那里,有著永恒的愛情傳奇,難以企及卻華光璀璨……

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