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今天和大家分享用最簡單的方法讀易經(jīng)。讀易經(jīng)來到第十一天。

今天的題目是：釋卦

這是《易經(jīng)》的核心所在，前邊的一系列都是準備工作，基礎(chǔ)序曲。

1、 《易經(jīng)》的構(gòu)成如圖所示

2、 釋卦

乾卦：卦辭——乾：元亨利貞。

譯文：乾象征天。

乾卦表示元始，亨通，和諧有利，正大堅固。

《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

譯文：彖，原意為“斷定”，即斷定一卦之意。是對卦名和卦辭解釋的文字。

這段話的大意是：陽氣偉大呀,開創(chuàng)萬物的本元陽氣，萬物依賴它而萌生，也是它統(tǒng)領(lǐng)著大自然。云聚云散，雨水降落，使萬事萬物生成無窮，光明的太陽反復(fù)運轉(zhuǎn)，乾卦的六爻根據(jù)時位組合而成，就像六條巨龍掌握著天體運行。大自然（天道）不斷變化，使萬物隨其變化而賴以生存，保全太和元氣，使陽氣周流不息，萬物生生不息，天下萬國和美康寧。

釋義：天道周而復(fù)始，圣人心與天通，六位即六龍，也就是天道，依照六龍的變化，可運行于政事、時事、家事及人事、張弛有序、動靜有常，潤及萬物，澤及萬民。乾道也就是乾元變化，萬事萬物的滋生無不始于天地，在天而保太和之氣，在天為命，在物為性，所以能使天下安泰康寧。

《象》曰：

天行健，君子以自強不息?！斓肋\行剛健強勁，為人者因此須不停地發(fā)憤圖強，積極上進。

義理：天體運行一刻也不停息，極為剛健，人能明天理，自然就會受到鼓舞、奮進，然而人有私欲摻雜其中，難以堅持到底，只有去其私欲雜念，才能自強不息，這里的自強，就是發(fā)自內(nèi)心的、自然并非造作的“自強不息”。

初九：潛龍勿用，陽在下也?！摭垵摲谒?，暫時還不能施展其才能，說明陽氣初生且居位低下。

義理：本爻中的潛為藏，乃是修養(yǎng)生息養(yǎng)精蓄銳的階段，“龍”不僅僅是中華民族的圖騰，也是陽剛之氣的象征。初陽在本卦最下位，不是無用，只是暫時不可施用，也是為了將來有大用。這一爻說明力量尚在潛伏中積蓄，須待時機，不可隨意亂動。

九二：見龍再田，德施普也。——巨龍現(xiàn)于地面，說明德業(yè)昭著，可以普遍施展。

義理： 到了這一爻，就是發(fā)展階段，從個人角度來說，就是施展自己才華的時候，就是創(chuàng)業(yè)時期，但是這里強調(diào)一個德，有才還要有德，德才兼?zhèn)洌娇纱笥凶鳛?，君子圖功業(yè)，就以德業(yè)上的成就作為行動的目標，這種目標以平時可以看見的行為作為標志，君子爻成就德業(yè)，就要有聚天下之理于一心的淵博知識，養(yǎng)成精確分析問題的能力，然后以寬厚豁達的態(tài)度處世，以仁心之心接物。正所謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”德業(yè)是成就事業(yè)的必備條件，要想成就大業(yè)，有大成功，必定要修自己的大德，心胸豁達了，能容人容事，則事業(yè)順利，就能做到人性化的管理。人緣好、人脈好則人氣旺，不言而喻，事業(yè)肯定會發(fā)達，所以強調(diào)“德施普”。

九三：終日乾乾，反復(fù)道也?！烨谇趹?，時刻警惕小心，從不違反規(guī)律。

義理：人生的道路不可能總是一帆風順，事業(yè)上也是如此，發(fā)展的途中必然會有一些坎坷泥濘，居此爻者必得終日勤懇時刻警惕自己，雖處不利的一面，也要看到有利的一面，這個有利的一面就是能夠磨練人，促進人精進，，乾卦是純陽卦，有剛健至正的德行，終日乾乾，自生敬畏之心，不是患得患失，而是打起精神做事，時時注重不違背規(guī)律，如果說僅僅是處危慮禍，怨嘆不已，這就不是乾的德行,也不是圣人的處世之方。

九四：或躍在淵，進無咎也?！蛘唑v躍上進，或者退回在淵，進可取，退可守，也不會有過錯與災(zāi)難。

義理：或有困惑疑慮的含義，說明要審時度勢，當今則進，當退則退，順天應(yīng)人，進退自如當然無咎。

九五：飛龍在天，大人造也?！摭堯v飛在天空，瀟灑的飛翔，說明此時“大人”可以施展雄才大略。

義理：九五之尊，至高無上，作為潛龍一開始就是這個目標,但是即使最后沒有登上這個位置，也不能說他就是一個失敗的人，因為他已經(jīng)為了這個位置做出了很多努力，這也是一種成功，一種勝利。也是有利于天下的。我們應(yīng)該以這個態(tài)度去看這個“大人造”，而不應(yīng)該狹義的去看這個成功與否的問題，不能認為一個人成功了，其他人都是陪襯，都是犧牲品，人都是生活在大眾中，既然如此就該為大眾為社會做貢獻，只要人生的過程中，能有益于大眾，有益于社會的事情，即使最后自己做了犧牲品，做了陪襯也是無怨無悔的，如此同樣有社會價值，同樣會得到別人的尊重。

上九：亢龍有悔，盈不可久也。——巨龍亢飛窮極，必有悔恨。說明上九剛進過盛，不久就會走向衰亡。

義理：位置太高有悔象。只知進取不知退守，只知生存，不明白死亡，只知道獲取不知道給予，只是心中有自己從不關(guān)顧大眾。這就是亢龍?？鬃咏忉尨素常嘿F而無位，高而無民，賢人在下位而無輔。孤家寡人走到了極端處，必然有悔恨，無吉祥可言。實際上這個悔，在九五之期就已釀成，因為九五至尊,君臨天下，往往會剛愎自用，得意忘形。盲目上升，盲目發(fā)展,不能居安思危，即使有能人在下位也無法輔佐。

用九，天德不可為首也?！坝镁拧闭f明陽剛之德不自居首位。

義理：作為君子大人，只有善于利用仁德至善，才能成為好的領(lǐng)導(dǎo)，待人合乎禮儀，待物各有所宜，這樣才能心安理得，意境善美。為人處世中正平和，誠信堅強，才能見于貞，守于定。做事循規(guī)有序，則應(yīng)變無窮，剛?cè)嵯嘀C，則無偏頗，這才是君子、大人之德行。

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