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今天的最后一站是天師府，從碼頭步行不遠(yuǎn)就到了目的地。這是龍虎山最著名的建筑，歷代天師祀奉神仙和居住生活的地方，原來被稱為真仙觀。龍虎山曾經(jīng)盛極一時的道教建筑，如今剩下的也就只有這座天師府了。 
天師府始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口，元朝的時候在上清鎮(zhèn)長慶坊重建，明太祖洪武元年又移建到了這里。清朝康熙年間，大部分的明代建筑已經(jīng)毀損。現(xiàn)在還留下來的六千平方米的建筑，大多是清朝乾隆、同治年間重建和修建的遺物。
建筑布局成“八卦”形，道教的建筑大多是依照這種格局建設(shè)的，八卦代表宇宙間的“天地水火風(fēng)雷山澤”。府門臨溪，面闊五間，中門正上方有匾額“嗣漢天師府”，這個號來自元世祖忽必烈，封的是當(dāng)時第三十六代天師張宗演，意在說明天師一脈從漢代開始就代代相襲，有著悠久的歷史。
兩側(cè)有一副對聯(lián)：“麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家”，足以說明天師府在道教的至尊地位。和佛家的出世不同，道教是要入世的。歷史天師既是神仙，或者說神仙的代言人，又是人間宰相，位極人臣，與皇權(quán)的關(guān)系十分密切。
看到儀門牌坊的時候，我恍惚間以為到了孔廟，樣子真有些相似。儀門的樣子看著很新，問了導(dǎo)游，確實是后來重建的，原來的早已經(jīng)毀了。相傳古代前來天師府的文官武將，都需要在這里停轎下馬，這也跟孔廟的規(guī)矩差不多。
過了儀門是頗大的院子，正中的石頭上刻著“永掌天下道教事”，可見自張?zhí)鞄焺?chuàng)立正一道以來，便在道教有了絕對的話語權(quán)。
旁邊有兩段枯了的樹干，一根已經(jīng)倒下，應(yīng)該不會是人為破壞，而是雷電等自然界的力量。巨大的銅鐘很醒目，據(jù)說是元代的舊物，但是看著很新，看起來保養(yǎng)得真不錯。
中廳也稱狐仙堂，相傳是祀奉狐仙的地方，堂內(nèi)設(shè)供桌神臺等神器，當(dāng)然也少不了供品。雖說因為《聊齋志異》，我們對狐仙并沒有什么惡感。但是對于狐仙的祀奉，還是讓人覺得挺意外的。
玉皇殿是祀奉玉皇大帝的地方，在《西游記》里，玉皇大帝并不是一個值得尊敬的神仙，所以每每對于玉皇殿，我總是難以生出多少敬意。這座殿宇很氣派，正中掛著的匾額上書“道教祖庭”。
殿前的院子里有一棵比較奇特的樹，我們并沒有關(guān)心樹的品種，只是對中空的樹干比較好奇。樹干中空的造型很適合單人打座，開始的時候大約是天然的，后來則多少有些人為的痕跡了。仰頭看著參天的大樹，越發(fā)覺得人類的渺小。
后廳是天師食宿生活的地方，面闊五間，其中一間是宴客廳，是天師接待客人的地方。古時天師地位尊崇，前來拜訪的達(dá)官貴人、文人墨客自然是不少的。
宴客廳的家具是清代的風(fēng)格，估計也是清代重建甚至是清代以后重建的。中堂正上方懸著匾額，上書“壺天春永”，據(jù)說這塊匾是袁世凱送的，當(dāng)時為了祝賀六十一代天師的六十壽辰。
靈芝園是一座不大的院子，這是天師散步的地方，栽種了不少綠植。兩側(cè)是廂房，原來是給丫環(huán)家仆住宿用的。
萬法宗壇是一座類似于四合院的建筑，看著也挺新的模樣，修復(fù)的年代估計并不太久，仿古建筑。正殿是三清殿，原來祀奉一百三十八尊神仙塑像?，F(xiàn)在塑的是三清四御三官三張，第一代天師張道陵、第三十代天師張繼先、第四十三代天師張宇初，大概是這三位天師對道教的貢獻(xiàn)比較重大吧。
天師府府門附近有一條古街，東西走向，售賣一些龍虎山的紀(jì)念品和特產(chǎn)，估計這也是因為旅游業(yè)的發(fā)展而建的。把天師府作為當(dāng)天旅游的最后一站，也讓游客有時間在這里消費吧。
大概是因為今天的游程安排了登山的活動，所以整隊回酒店的時候天色尚早，還有時間洗個熱水澡，一身清爽地出去吃晚飯。龍虎山有很多特產(chǎn)，例如上清豆腐，那是必須要嘗一嘗的。
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