北緯30度，這一條充滿神奇感的緯線，穿越四大文明地域，聚集了眾多奇妙絕倫的文明之謎。地處長江上游的三星堆和地處長江中下游的凌家灘同樣都處于這條神奇緯線上。
　　凌家灘遺址發(fā)現(xiàn)了大量集中于距今約5500-5300年的玉器，其中6件玉人，是中國最早的玉人像。三星堆遺址為商代晚期，以出土了數(shù)量豐富、造型獨特的青銅人像等而聞名。
　　盡管兩地相隔千里、年代相隔2000年，當(dāng)放在同一時空之下“連線”，卻能看到奇妙的相似之處。
　　凌家灘所出土的玉人一共6件，分為兩組，一組為站姿、一組為坐姿。6件玉人臉型都是棱角分明、表情嚴(yán)肅，頭戴平冠，雙手上舉，五指張開，手臂上帶著手環(huán)，這是標(biāo)準(zhǔn)的蒙古人形像。安徽省文物考古研究所研究員張敬國先生介紹，這應(yīng)該是當(dāng)時凌家灘先民比較寫實的形象，并且代表著具有一定神權(quán)的人物。在一件玉人背后，有著一個0.15毫米的鉆孔，如今可以使用激光技術(shù)在玉器上鉆孔，在當(dāng)時的凌家灘先民究竟采用何種工具制成這樣的鉆孔，依然是個未解之謎。 

凌家灘出土的玉人  

　　三星堆的人像，同樣是宗教神權(quán)的象征，闊臉、肅穆，與凌家灘玉人也有著某種奇妙的相似。
　　在兩地，還都出土的鳥形器物和樹形器物。
　　凌家灘出土的玉鷹，展翅翱翔，但翅膀的兩端，被刻畫成豬頭的形象。在考古學(xué)家看來，這件器物寓意著玉鷹帶著當(dāng)時作為社會財富的豬飛向天空祭獻給太陽。同時，在凌家灘出土一件玉器上，類似于有著樹一樣的形象，張敬國先生稱為“神樹”。 　　

凌家灘出土的玉鷹

　　太陽崇拜，在古蜀文明中更是體現(xiàn)得更是徹底，并且古蜀人將鳥和樹視為太陽崇拜的一種直接的“物象化”的表達。不論是三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的青銅神樹，還是金沙遺址出土的太陽神鳥，都體現(xiàn)著古蜀人對于太陽的崇拜和向往。在中國社科院考古研究所研究員、著名考古學(xué)者王仁湘看來，三星堆所出土的眼形器，包括三星堆青銅人像凸出的雙眼，其實也是在表達著太陽的形象，體現(xiàn)著古蜀人的太陽崇拜。
　　“物質(zhì)文明所反映的是精神文明，能夠通過這些器物之間的相似看到，文化的傳播與傳承?！睆埦磭壬f。