《牡丹亭》第七出《閨塾》之【繞池游】(旦引貼捧書上)素妝才罷，緩步書堂下。對凈幾明窗瀟灑。(貼)《昔時賢文》，把人禁殺，恁時節(jié)則好教鸚哥喚茶。

牡丹亭

《增廣賢文》，又名《昔時賢文》，是中國古代一本非常著名的兒童啟蒙書目，書名最早見之于戲曲《牡丹亭·閨塾》。

人稱“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下”，其中的《增廣》即是《增廣賢文》。

《增廣賢文》雖然是一本兒童啟蒙書目，但社交卻是《增廣賢文》極其關心的問題。書里談論最多的，是人心的不可靠。

諸如：

莫信直中直，須防仁不仁。

山中有直樹，世上無直人。

逢人且說三分話，未可全拋一片心。

畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

書中內容廣泛，寓意深刻，形式上對仗工整，多押韻，誦讀起來非常方便，正是采用了這種百姓喜聞樂見的形式，讓這本書廣為流傳。

而“好漢莫被人識破，看破不值半文錢”這句社交方面的警言就是出自于此書。

之所以說“好漢莫被人識破，看破不值半文錢”，是因為好漢一旦被人識破“底細”，完美高大的形象不復存在，讓別人一改對他的崇敬之意，變得輕視，瞧不起，也就失去了原有的價值，甚至一文不值。

《詢芻錄·漢子》：“漢自武帝征伐匈奴，二十馀年，馬畜孕重墮殞，罷極，聞漢兵莫不畏者，稱之為漢兒，人又曰好漢，自後為男子稱矣?！?/p>

替天行道

明面上這些英雄打著所謂的江湖道義以及替天行道的旗號，實際上他們中的很多人身負命案或大案

被逼上梁山的一百單八將好漢，按當時的律法皆是違法犯罪之徒，稱不上真正的英雄，只不過是生逢亂世，落草為寇罷了。

梁山好漢也講究排座次，牽扯到和宋江關系的親疏遠近，身份地位的尊卑，對梁山的貢獻等。表面上大家冠冕堂皇，滿嘴仁義，實際上這一百單八將，性格各異，個性鮮明，人際關系并不單純，勾心斗角，爾虞我詐充斥其中。

一眾好漢皆有不堪的過往，有些事情可為外人道，有些事情卻只能深埋心底，因為一旦讓別人知道了自己的齷齪行徑，也就失去了被人崇敬的價值，更無法在梁山立足。

明處把自己打扮成無人欲的神，實際上卻是沽名釣譽之徒

朱熹，字元晦，世稱朱文公。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。

朱熹

談到朱熹，最為出名的就是他的理學“存天理，滅人欲”的主張，指出我們應該遵從天理，去掉自己的欲望。明清兩代，在正統(tǒng)的學派上都是以朱熹為標準。

朱熹也是一個著名的詩人，留下了不少膾炙人口的詩作。

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！队^書有感》勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。—《春日》

而就這樣一個理學大家，卻被監(jiān)察御史沈繼祖彈劾，列了他“十大罪狀”，最終拉下神壇。

朱熹曾經給好友陳師中寫過一封信，在信中引用了程頤“餓死事極小，失節(jié)事極大”的說法，極力勸說陳師中的妹妹不要改嫁，要守節(jié)。而自己的弟弟去世后，怕弟媳守寡會分他父親的家產，朱熹又強逼弟媳改嫁。這種嘴上一套，背后一套的做法，終被世人所不齒。

朱熹當權時，推行“滅人欲”主張，自己卻暗中色欲橫行，在京中勾引二位尼姑同為妾，同時攻陷忠臣，顛倒黑白，終引起群憤，被人彈劾。最后，皇帝宋寧宗念朱熹當過自己老師之情，只將朱熹斥為偽師，其學斥為偽學，將朱熹逐出朝廷，遣送回家，一時朱熹理學威風掃地，風光不再。

號稱青藤老人的徐渭，在《評朱子論東坡文》中指責朱熹虛偽

“只是要人說他是個圣人，并無一些破綻，所以做別人者人人不中他意，世間事事不稱他心，無過中比求有過……”

寫下被視為用情專一的千古佳句，本人卻始亂終棄

元稹出身顯赫，是北魏宗室后裔，與白居易合稱“元白”，倡導新樂府運動，一度官至宰相。

元稹

談到元稹，最出名的莫過于《離思五首·其四》

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

元稹在蒲州的普救寺，與崔鶯鶯一見鐘情，私定終生。數(shù)月后，元稹赴京趕考，置崔鶯鶯于不顧，改娶高官之女韋叢。韋叢因病去世，元稹悲傷不已，并為亡妻寫了一系列悼亡詩，其中“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”更被視為用情專一，情有獨鐘的千古佳句。然而，同年，元稹即在成都邂逅薛濤，才子佳人風花雪月。

雖然元稹所在的時代自有它的局限性，但始亂終棄終究不是什么好品行，即便再有才華，也不能掩蓋他的丑惡行徑。

既然拿好漢來標榜自己，那就應該堅持自己的初心，不應淹沒于人潮，隨波逐流，迷失掉自己。否則終被人識破底細，令人齒冷，也就再沒了身價。

其實，“好漢莫被人識破，看破不值半文錢”放到今天，仍然適用，只不過早已超越了它本身的價值，在人際交往中我們賦予了它更多的現(xiàn)實意義。

一、人與人之間要有距離感

戶外的刺猬為了取暖，于是就靠近在一起，靠攏后受不了彼此身上的刺，于是各自分開，可寒冷的天氣逼得它們不得不再次靠近，然而靠在一起時的刺痛使它們不得不再度分開。挨得太近，身上會被刺痛；離得太遠，又凍得難受。就這樣反反復復，最后刺猬們終于找到了一個適中的距離，既不太遠,也不太近。這就是所謂的“刺猬法則”。

刺猬法則

其實所謂的“刺猬法則”，說的就是人與人之間的距離感。

人與人之間交往，都需要有自己的個人空間，這個空間就是自己的領地，不一定很大，但能夠讓自己和他人保持舒適。

有些人明面上聯(lián)系很親密，無話不聊，卻因為某個小事轉身互相取關

人與人之間距離太近了，往往很容易看到彼此的缺點，并在心里產生隔閡，更有甚者，會拿對方的缺點去攻擊對方。親密無間的關系最終出現(xiàn)了裂隙，只要有一次，便不可修復。

人與人之間的關系太遠了，往往又會造成疏離，感覺這世間太冷漠，慢慢的造成不會有人再走進心里。

《莊子》有云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！?/p>

年輕的時候，不懂莊子，等到歷盡世事，明白了其中的道理，卻已非少年。古人似乎早就看透人與人之間關系的玄機，再好的關系，都要保持合適的距離。

保持合適的距離，既是尊重對方，也是保護自己。

二、人生路上，學會放低自己

只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術。— 茅盾

獨坐幽篁里

這個世上，尺有所短，寸有所長，每個人都有自己的長處，也有自己的短處。而放低自己，虛心求教，才能吸納別人的優(yōu)點，不斷超越自己。

而現(xiàn)實中，總有些人放不下自己高傲的頭顱，躊躇滿志，好為人師，覺得自己什么都懂。當身邊簇擁著一堆崇拜者，等著大師指點迷津，殊不知把你架得越高，反而摔的越慘，古往今來，這樣的例子不勝枚舉。

放低自己，是一種為人處世的大智慧。

雖然說《增廣賢文》歷經無數(shù)的磨難輾轉至今，但仍不失其借鑒價值，對于今天的我們，仍有極為重要的指導意義。

“好漢莫被人識破，看破不值半文錢”，簡單說，既然想當好漢，那就在人際關系上和別人保持適當?shù)木嚯x，堅持自己的初心，為人虛懷若谷，放低姿態(tài)，補齊自己的短板，超越自己！