石城是一種防御、守護，也是社會形態(tài)發(fā)展到一定階段的必然產物。剩余生產生活資料促使私有財產、貧富分化——階層的出現(xiàn)，出現(xiàn)大型石城、中小型石城及無石城墻的聚落遺址，屬于早期部落聯(lián)盟，方國出現(xiàn)前的社會力量。北方地區(qū)石城文化，與中原地區(qū)的夯土城、長江流域的堆土城等形成早期中國的城市建筑區(qū)域體系。

內蒙古中南部發(fā)現(xiàn)有三個石城集中區(qū)域，其中清水河縣后城咀石城址是迄今發(fā)現(xiàn)的內蒙古地區(qū)最大的史前時期城址，初現(xiàn)龍山時代的“古國”雛形。

后城咀石城發(fā)掘區(qū)全景。1號墩臺。

黃河岸邊的石城

后城咀石城址位于內蒙古自治區(qū)呼和浩特市清水河縣宏河鎮(zhèn)后城咀村，地處黃土高原東北渾河北岸的一坡地上，占地約138萬平方米，擁有較為完備的甕城、壕溝、城門、馬面、瞭望臺等防御體系。經專家考證，距今約4200～4500年（據(jù)最近C14測年結果），是目前內蒙古中南部發(fā)現(xiàn)等級最高、規(guī)模最大的龍山時代石城址。

后城咀石城防御圖。

清水河縣，位于內蒙古自治區(qū)中部，呼和浩特市最南端。發(fā)源于山西省平魯縣的渾河是黃河支流，在殺虎口附近流入和林格爾縣境內后，先自東向西流，然后又折向西南進入清水河縣。后城咀石城址北距呼和浩特市城區(qū)約130公里。站在遺址南側清晰可見渾河水自東向西流入黃河。

最早發(fā)現(xiàn)后城咀石城址的是曹建恩和他的團隊。曹建恩現(xiàn)任內蒙古自治區(qū)文化和旅游廳黨組成員、自治區(qū)文物局局長。參加主持過20余項考古發(fā)掘工作，撰寫了《內蒙古中南部石城址及相關問題研究》《西岔文化初步研究》等報告，填補了內蒙古中南部商周考古的空白。

1988年，畢業(yè)于吉林大學考古學專業(yè)的曹建恩剛分配到內蒙古自治區(qū)文物考古研究所工作，就加入了第二次全國文物普查的行列。文物考古研究所一行人在黃河沿岸普查時發(fā)現(xiàn)了后城咀石城址，當時對其文化屬性、時代、結構布局尚未開展深入研究。

1990年，為配合豐準鐵路建設，自治區(qū)文物考古研究所第一次對后城咀石城址進行考古發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)這個城址規(guī)模特別宏大，但當時發(fā)掘的面積比較小，不過確定了遺址的范圍和年代。

2000年前后，國家文物局在原故宮博物院院長、中國著名考古學家張忠培先生引領下施行《河套地區(qū)先秦兩漢時期的生業(yè)、文化與環(huán)境》的項目，自治區(qū)文物考古研究所作為參研主要單位，為配合課題實施，圍繞渾河流域做了一次區(qū)域性科學調查，并發(fā)現(xiàn)了12座大小不等的石城址，其中后城咀石城址規(guī)模最大。

2003年，剛剛大學畢業(yè)的孫金松、黨郁等進入內蒙古自治區(qū)文物考古研究所工作，參加了“渾河下游區(qū)域性考古調查”項目。在曹建恩的帶領下，七八個年輕大學生在清水河縣的溝溝壑壑里爬山、下溝，坐小木船過黃河，穿越運煤鐵路沿線隧道，風餐露宿，一年回不了幾趟家，被笑作“有城市戶口的農村人”。

從2004年開始，兩年間考古研究所對清水河縣后城咀石城址進行了全面調查、測繪和航拍，并開展小范圍的試掘。通過考古發(fā)掘工作揭露出了以龍山文化為主的房址、灰坑等遺跡，并在城址靠近渾河河岸處發(fā)現(xiàn)石質建筑遺存。

內蒙古自治區(qū)文物考古研究院研究員黨郁介紹，目前發(fā)現(xiàn)的龍山時代石城基本集中在內蒙古中南部地區(qū)，大體分布于大青山西段南麓、岱海、南流黃河東岸、南流黃河西岸四個區(qū)域。

黃河東岸地區(qū)的龍山時代石城主要分布于清水河縣內，有后城咀、下塔等8座石城。所有石城均建于臨河、臨沖溝之處，充分利用天然屏障與人工建筑共同構成封閉式防御系統(tǒng)，這一區(qū)域內石城層級關系較為清晰，形成了以后城咀為中心石城，周圍分布次中心及一般性石城的聚落層級體系。

考古人員在挖掘現(xiàn)場。

多種文化交流交融

2010年，內蒙古文物考古研究所對后城咀石城址進行無人機航測，通過對高清影像圖、3D模擬圖的分析研究，首次提出“內城、外城”兼?zhèn)涞恼J識，并對石城空間布局、防御設施分布和城門建筑特征有了較為全面的認識，確定石城應是以永興店文化為主，阿善三期、朱開溝文化為輔的文化構成屬性。

考古人員最初都認為它是一個防御性的工事，充其量屬于一個大型的普通的人類聚集地，但是通過比對陜西發(fā)現(xiàn)的石峁遺址這個重大考古發(fā)現(xiàn)，初步判定應為石峁古國都城之下的次一級中心石城。

石峁，是中國已發(fā)現(xiàn)的龍山晚期到夏代早期規(guī)模最大的城址，屬新石器時代晚期至夏代早期遺存。石峁遺址以“中國文明的前夜”入選“二十一世紀世界重大考古發(fā)現(xiàn)”等名錄。

“十三五”期間，后城咀石城址被列入“考古中國——河套地區(qū)史前聚落與社會研究”項目，在該項目的支持下，內蒙古自治區(qū)文物考古研究所于2019年至2021年間連續(xù)對后城咀石城甕城進行了考古發(fā)掘，出土了少量陶器、玉器、石器、骨器等，基本厘清了壕溝、甕城及城門的結構布局，掌握了石城城垣分布、空間結構、附屬設施等考古學信息，辨明了后城咀石城址是目前內蒙古中南部發(fā)現(xiàn)等級最高、規(guī)模最大的龍山時代石城址。

后城咀石城出土的陶、石骨器。

后城咀石城出土的玉器。

甕城內發(fā)現(xiàn)有土坯式臺基，其建筑特點與仰韶文化青臺遺址、良渚文化、屈家?guī)X文化、后崗二期文化土坯特征相似；寬襠鬲、斂口甕兼具有本地永興店文化和老虎山文化陶器的特征，也有陜西石峁遺址、山西游邀遺址陶器的特征。

曾多次參與后城咀石城址考古發(fā)掘研究，現(xiàn)任內蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長的孫金松告訴記者，壕溝內出土的用于祭祀的豬下頜骨、玉鏟與中原地區(qū)出土的豬下頜骨、玉鏟功用相同；臺基出土的玉璧、玉刀與陜西石峁、山西陶寺、甘青齊家、中原地區(qū)二里頭等文化關系密切，這些反映出禮制在華夏文明一體化過程中產生的巨大凝聚力。

孫金松表示，后城咀石城址的發(fā)掘對研究早期“國家”概念、河套地區(qū)龍山時代與中原夏商時期考古學文化之間的關系提供了重要資料。

“通過后城咀石城址的發(fā)掘，應該說基本上完善了以石峁為都邑，以后城咀、白崖溝等為次中心，以下塔、碧村為一般城邑的石城多層體系。對于闡釋河套地區(qū)以石城為代表的'方國’文明的社會結構具有重要學術意義?！睂O金松說。

“考古中國”重要發(fā)現(xiàn)

2020年12月29日，國家文物局在北京召開“考古中國”重大項目重要進展工作會，通報了內蒙古后城咀石城址等4項重要考古成果為新石器時代重要考古新發(fā)現(xiàn)。

內蒙古自治區(qū)文化和旅游廳黨組成員、自治區(qū)文物局局長曹建恩表示，內蒙古龍山時代石城作為河套地區(qū)早期文明發(fā)展進程的重要支撐點之一，歷經數(shù)十年的探索、研究，尤其是近年來根植于國家重大科研項目，厘清了龍山時代石城文化內涵和社會組織結構，同時也進一步挖掘了龍山時代石城在漫長而復雜的文化演變和早期中國形成過程中所占據(jù)的重要地位。大量的調查和發(fā)掘工作為明確內蒙古地區(qū)龍山石城區(qū)域劃分、各區(qū)域特征及不同時期石城的發(fā)展變化提供了豐富的材料。對構建河套地區(qū)龍山石城的發(fā)展序列、研究河套地區(qū)龍山石城發(fā)展脈絡、源流關系等奠定了堅實的基礎。

就目前調查及發(fā)掘所獲資料來看，基本了解了岱海地區(qū)、大青山西段南麓地區(qū)、南流黃河東岸及西岸各地區(qū)石城的文化特征及區(qū)域類型學特征，并從中窺見不同考古學文化之間的區(qū)別及聯(lián)系，明確不同的石城在龍山時代社會變遷中所處的地位，填補了內蒙古地區(qū)龍山時代考古學文化發(fā)展的空白。通過厘清內蒙古龍山石城的發(fā)展脈絡、聚落形態(tài)演變，初步了解了當時的社會面貌。

以內蒙古龍山時代各石城的聚落層級關系、社會復雜化進程為切入點，分析內蒙古龍山時代社會聚落格局，明晰了以后城咀為中心石城，周圍分布次中心及一般性石城的聚落層級體系，為研究河套地區(qū)龍山時代早期國家框架的形成提供至關重要的考古資料。

曹建恩認為：“后城咀石城址的考古發(fā)掘與研究，對構建中華文明標識體系，證實中華文明延續(xù)不斷、多元一體、兼收并蓄的發(fā)展脈絡，豐富中國文化'滿天星斗’區(qū)系特征，闡釋黃河文化深厚內涵等都具有重要的社會價值，為中華文明多元一體格局的形成和鑄牢中華民族共同體意識提供了重要的實證材料?！保▓D片來自內蒙古自治區(qū)文物考古研究院）

（圖文轉自：《內蒙古日報》2022年07月14日06版）