漢代有謀圣張良，明代則有謀圣劉伯溫，兩人都是輔佐君主成就霸業(yè)的肱骨之臣。

而劉伯溫除了足智多謀外，還特別能掐會(huì)算，民間曾流傳過(guò)不少關(guān)于劉伯溫的預(yù)言讖語(yǔ)。

劉伯溫曾在晚年和朱元璋討論大明國(guó)運(yùn)的時(shí)候，留下過(guò)這樣一句讖語(yǔ)：福建出天子，三山做戰(zhàn)場(chǎng)。

這個(gè)預(yù)言究竟有何深意呢？后世又是怎樣解讀劉伯溫留下的這句讖語(yǔ)的？

能謀善斷劉伯溫

劉伯溫生在元末時(shí)期浙江的一個(gè)地主家庭。從幼年起劉伯溫便展現(xiàn)出了驚人的智慧，七歲便能熟讀四書五經(jīng)，十一歲便考中了秀才，是家鄉(xiāng)有名的神童。

二十三歲時(shí)，劉伯溫憑借著驚人的才華，考中了大元朝廷的進(jìn)士，受封了一個(gè)縣丞的小官。

當(dāng)時(shí)元末的朝廷腐敗異常，性格剛正的劉伯溫屢遭排擠，不受重用，不愿與之同流合污的劉伯溫便辭官歸鄉(xiāng)，過(guò)起了隱居生活。

劉伯溫隱居期間，華夏大地上反抗元朝統(tǒng)治的起義的浪潮如洪水一般一波接著一波，這期間，朱元璋的起義勢(shì)力迅速崛起，正是用人之際。

而朱元璋在這時(shí)也聽(tīng)說(shuō)了劉伯溫的才能，便請(qǐng)出了劉伯溫來(lái)當(dāng)自己的軍師。

劉伯溫在投到朱元璋麾下后，便展現(xiàn)出了驚人的謀斷能力，多次助得朱元璋在戰(zhàn)場(chǎng)上料得先機(jī)，還曾救過(guò)朱元璋的命。

當(dāng)時(shí)，朱元璋的水軍正在與陳友諒的水軍死磕，最后雙方在鄱陽(yáng)湖擺開(kāi)了架勢(shì)展開(kāi)決戰(zhàn)。

戰(zhàn)斗打響后，雙方的戰(zhàn)船在湖面上你來(lái)我往，而朱元璋則坐鎮(zhèn)后方的船上指揮全軍，突然間一旁的劉伯溫發(fā)覺(jué)出了戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的變化，急忙呼喊著朱元璋離開(kāi)原來(lái)的戰(zhàn)船，轉(zhuǎn)到了另一艘小船上。

而后果然不出劉伯溫所料，朱元璋在轉(zhuǎn)到其他船只上后，原來(lái)乘坐的戰(zhàn)船被陳友諒軍擊毀了。

后來(lái)，朱元璋在掃平各路勢(shì)力京登基稱帝后，加封劉伯溫為誠(chéng)意伯，授資善大夫正二品官職。

天下徹底安定后，朱元璋深感劉伯溫的能掐會(huì)算，便時(shí)常問(wèn)起劉伯溫大明未來(lái)的國(guó)運(yùn)問(wèn)題，而在有一次劉伯溫曾對(duì)朱元璋回答了這樣一句話：“福建出天子，三山作戰(zhàn)場(chǎng)”。

這句話讓朱元璋十分不解，而劉伯溫也沒(méi)有向朱元璋泄露更多的天機(jī)，所以當(dāng)時(shí)一直沒(méi)有人知曉這句話的具體含義。那么后世對(duì)這句話又有怎樣的解讀呢？

預(yù)言第一種解讀

明朝到了嘉靖年間，皇帝嘉靖開(kāi)始沉迷修仙煉丹，不理朝政，還重用奸臣嚴(yán)嵩，大肆搜刮百姓錢財(cái)，導(dǎo)致各地民不聊生。

社會(huì)環(huán)境的惡劣導(dǎo)致很多人都選擇鋌而走險(xiǎn)，在大明東南地區(qū)的山林間，聚集了不少失去財(cái)產(chǎn)落草為寇的流民，而在海上也存在著不少違反朝廷禁令出海謀生的海盜。

而生在廣東的張鏈便是這些鋌而走險(xiǎn)之人的其中之一。張鏈出身貧寒，年輕的時(shí)候曾當(dāng)過(guò)家鄉(xiāng)的小吏，但因?yàn)榭床粦T上司的各種貪污暴虐之事，選擇辭官回家。

辭官后的張鏈在家鄉(xiāng)結(jié)交豪杰，秘密成立組織，企圖起義，不久后被家鄉(xiāng)的宗族長(zhǎng)告發(fā)，張鏈一怒之下將族長(zhǎng)殺死，投奔了家鄉(xiāng)附近的一支流民勢(shì)力。

這支流民勢(shì)力的首領(lǐng)叫鄭八，后來(lái)鄭八身死，張鏈成了這支勢(shì)力的新首領(lǐng)。

張鏈成為首領(lǐng)后，手下的勢(shì)力開(kāi)始逐漸壯大。1560年，已經(jīng)累積到十萬(wàn)部眾的張鏈感覺(jué)時(shí)機(jī)已到，便在閩粵交接的柏嵩關(guān)稱帝登基，自號(hào)為飛龍?zhí)熳?，建立飛龍國(guó)。這樣就應(yīng)了劉伯溫那句“福建出天子”。

張鏈起義之后的短短三年時(shí)間，便率領(lǐng)起義軍攻陷了朝廷十余座城池，勢(shì)力擴(kuò)充到了浙贛閩粵四省，軍隊(duì)數(shù)量達(dá)二十萬(wàn)多人，一時(shí)間朝野為之震動(dòng)。后來(lái)嘉靖皇帝派出大軍七萬(wàn)余人水陸并進(jìn)，討伐張鏈。

張鏈的部眾畢竟是農(nóng)民軍，而討伐張鏈的官軍則是由名將俞大猷率領(lǐng)，農(nóng)民軍自然不是對(duì)手，很快便被打得大敗虧輸。

張鏈的部將接連被官軍擒獲，士兵也四散七八，在這樣絕境的情況下，張鏈率領(lǐng)殘余的部眾，從福建渡海，在海上當(dāng)起了海盜。后來(lái)又經(jīng)過(guò)幾年時(shí)間，張鏈轉(zhuǎn)戰(zhàn)到了今天的蘇門答臘島。

這時(shí)的蘇門答臘島上還是處于莽荒狀態(tài)，島上的土著人根本不是張鏈的對(duì)手，很快張鏈便控制全島，開(kāi)始發(fā)展捕魚和海上貿(mào)易，同時(shí)還不忘擴(kuò)充軍隊(duì)，與其他的海盜勢(shì)力作戰(zhàn)，對(duì)仍然外自稱為“飛龍?zhí)熳印薄?/span>

而蘇門答臘島又名三佛齊島，所以這也應(yīng)了劉伯溫話中的“三山作戰(zhàn)場(chǎng)”。

預(yù)言的第二種解讀

明末時(shí)期，朝政腐敗，天災(zāi)人禍并行，大明各地流民起義頻繁，最后李自成率領(lǐng)的起義勢(shì)力攻陷了北京城，崇禎皇帝上吊而死。

但這時(shí)明朝在南方還有著一定的統(tǒng)治力，為了抵抗北方清軍和起義軍，明朝南方的官員先后曾擁護(hù)過(guò)多個(gè)朱家皇室子弟稱帝。

其中鄭芝龍，也就是鄭成功的父親，曾擁過(guò)護(hù)唐定王朱聿鍵在福州稱帝，建元隆武，史稱隆武皇帝，而這也同樣對(duì)應(yīng)上了劉伯溫話中的“福建出天子”。

而劉伯溫的另外半句話中的“三山”也可以指中華的三山五岳中的三山。三山有很多種說(shuō)法，有的說(shuō)是昆侖，天山，和不周山，也有說(shuō)是是廬山 黃山，雁蕩山，但這些山都有同一個(gè)寓意，那就是中華天下。

明末的整個(gè)中國(guó)都成了各方勢(shì)力角逐的戰(zhàn)場(chǎng)，自然也就對(duì)應(yīng)上了劉伯溫口中的“三山作戰(zhàn)場(chǎng)”。

結(jié)語(yǔ)

古代有著很大程度上的知識(shí)壟斷，百姓們多都不識(shí)字，會(huì)有很強(qiáng)的迷信思想，所以劉伯溫留下的很多預(yù)言很可能是后世的各路豪杰諸侯們，為了給自身勢(shì)力營(yíng)造神秘性和合法性偽作的。

歷史中的劉伯溫能謀善斷，但靠的都是自身的智慧，而不是鬼神占卜，身為現(xiàn)代的我們更應(yīng)該用科學(xué)的態(tài)度分析事物，而不是陷于迷信之中。