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2022年推薦中國實(shí)力派國畫名家余多瑞

 當(dāng)代環(huán)球書畫 2022-07-24 發(fā)布于北京

         余多瑞:中國美術(shù)家協(xié)會會員,安徽省中國畫學(xué)會理事,中國北京長城書畫院畫家,文化部中外文化交流中心國韻文華書畫院畫家,2007—2008年中國國家畫院周韶華工作室高研班畫家,2008—2009年周韶華工作室精英班畫家。曾任安徽省銅陵市美術(shù)家協(xié)會主席,安徽美協(xié)理事。美術(shù)作品多次參加全國展覽以及到日本、韓國、法國、波蘭、意大利、德國展覽,多幅作品被國內(nèi)外美術(shù)館及私人收藏。近兩年在北京、上海、 安徽、甘肅、廣東、山東、內(nèi)蒙古、河南、江蘇等地,多次舉辦個人山水畫展及聯(lián)展、出版多本畫冊。2012年被評選為當(dāng)代30位最具學(xué)術(shù)價值與市場潛力的山水畫家。

  

  

恢宏深邃氣象大    渾厚蒼茫格調(diào)高

                                                  ——余多瑞山水畫簡論

                                                   著名美術(shù)評論家:曹玉林

       在當(dāng)代中國畫發(fā)展進(jìn)程中,山水畫所面臨的處境是頗為尬尷的:一方面在中國畫的三大科目中,山水畫的本體積淀是最為豐厚的,在中國畫的歷史上不論是文人畫家還是非文人畫家,皆對山水畫投入最大的熱情和最多的關(guān)注,使得山水畫一科獨(dú)大,長期居于畫壇主流地位;而另一方面大凡一種受本體性局限的事物,其形式愈是完美,發(fā)展的余地便愈是狹窄,積累愈是豐厚,改變起來便愈是困難,這是事物發(fā)展演化的內(nèi)在法則,也是后來者的歷史宿命。從某種意義上說,今天的山水畫家正陷入了一種進(jìn)退維谷,無枝可依的兩難之境。為了扭轉(zhuǎn)這種被動不利的局面,使古老的山水畫重獲生機(jī)與活力,人們付出了不懈的努力,這其中被周韶華稱為“真正走向大美”的山水畫家余多瑞便是成績卓著,頗為值得稱道的一位。

  

  

       余多瑞前期從事版畫創(chuàng)作,成績不俗,頗有建樹,屢屢在國家級大型展事上斬獲殊榮。2007年,余多瑞負(fù)笈北上,入中國國家畫院周韶華工作室高研班學(xué)習(xí),改攻中國畫之水墨山水畫。北京,是中國畫的赫赫重鎮(zhèn),也是中國畫的學(xué)術(shù)前沿。在京期間,余多瑞廣擷博取,遍師諸家,特別是得到周韶華等畫壇名宿的點(diǎn)撥和親炙,不僅磨礪了畫技,而且開闊了視野,不論在精神層面還是在藝術(shù)層面,皆實(shí)現(xiàn)了帶有本質(zhì)意義的升華和飛躍。如今余多瑞的山水畫恢宏深邃,渾厚蒼茫,氣象博大,變化多端,逐漸形成了自己獨(dú)有的個人面目,在學(xué)術(shù)界和收藏界皆廣受好評。如果不嫌偏頗,余多瑞的山水畫作品似可從精神和形態(tài)兩方面來進(jìn)行分析。

  

  

       首先從精神層面上看,余多瑞的山水畫恢宏深邃,氣象博大,其積極熱烈,遒麗雄健的藝術(shù)趣味和美學(xué)追求,有一種不言而喻的現(xiàn)代性,與傳統(tǒng)的山水畫異乎其趣。眾所周知,中國傳統(tǒng)的山水畫以老莊哲學(xué)和魏晉玄學(xué)為精神源頭和靈魂乳汁,是中國古代知識分子逃避現(xiàn)實(shí)煩惱,寄托隱逸情懷的出世符號。這種消極無為的出世傾向和人生態(tài)度,決定了其荒寒冷寂的美學(xué)取向和超然淡泊的價值定位,大多有一種卑弱萎靡之態(tài),而余多瑞的山水畫卻與之相反。余多瑞的山水畫大多是畫的大山大水,山無定姿,水無常形,涉筆成趣,滿紙煙云,雖然不拘泥、強(qiáng)調(diào)對具體山水形態(tài)的細(xì)部刻劃和描繪,然而卻氣魄博大,恢宏深邃,給人以一種熱烈樂觀,積極向上的精神感召。這種精神感召無疑是具有現(xiàn)代感的,同時也是極具藝術(shù)個性的。

  

  

       其次,從形態(tài)層面上看,余多瑞的山水畫也是較為現(xiàn)代的,而且也是極其富有藝術(shù)個性的。我們知道,對于一位繪畫創(chuàng)作者來說,僅僅擁有精神是不夠的,因?yàn)榫袷切枰镔|(zhì)來承載的,或者說精神是需要形態(tài)來折射的。因此,從某種意義上說,繪畫形態(tài)往往要比精神更具體,更直接,也更重要。前文已述,余多瑞早年主攻版畫,或者說是搞版畫出身的。版畫和國畫雖然同為造型藝術(shù),但在創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法上畢竟是不同的。這種不同對于余多瑞的山水畫創(chuàng)作的影響可謂是有利有弊。其有弊的一面是,余多瑞略疏筆墨(此處筆墨指的是書法性筆墨),對中國傳統(tǒng)山水畫的程式法則沉潛稍遜;其有利的一面是,這一特點(diǎn)卻反而使得余多瑞與其他山水畫家相比較少因襲的重負(fù),更容易形成自己的個人面目,成為一尾成功創(chuàng)新的“透網(wǎng)之鱗”。

  

       具體來說,我們看余多瑞的山水畫作品大多以墨造型,而非以筆(線條)造型,或換言之,主要是以水墨或彩墨暈染所形成的塊面來造型,打破了傳統(tǒng)的中國畫尤其是傳統(tǒng)的文人山水畫對中鋒用筆的迷信和以書法性線條為核心的形式法則。在余多瑞的很多作品中,很難確切地分辨出具體而微的景物,更多地是表現(xiàn)山水的氣勢,雖然其塊面的組織結(jié)構(gòu)和肌理效果,不乏山水云樹等實(shí)景形態(tài)上的依據(jù),也雖然其寫意原則和詩化意境,依然保留著中國畫的精神內(nèi)核,但已有了明顯的抽象、變形等實(shí)驗(yàn)水墨或曰現(xiàn)代水墨的形式因子和話語特征,與傳統(tǒng)的山水畫已有了很大的距離。有論者謂,余多瑞的山水畫可稱之為“表現(xiàn)性山水畫”,不無道理。所謂“表現(xiàn)”是相對于“再現(xiàn)”而言的?!霸佻F(xiàn)”者,其致力的重點(diǎn)主要在于外在客體的物象;而“表現(xiàn)”者,其致力的重點(diǎn)主要在于畫家內(nèi)在精神主體的心象?;蚋鼫?zhǔn)確的說,是畫家內(nèi)在精神經(jīng)過“物化”后而轉(zhuǎn)換的“意象”。也許正是由于這一原因,所以余多瑞的山水畫,與傳統(tǒng)的程式化的山水畫判然有別,顯得恢宏深邃,渾厚蒼茫,有著一望而見的大氣象和不容置疑的高格調(diào),其撲面而來的現(xiàn)代感和視覺沖擊力,令人賞心悅目,蕩氣回腸。

  

  

總之,綜上所述,余多瑞的山水畫極具藝術(shù)個性,充滿了現(xiàn)代感,有著自己獨(dú)特的藝術(shù)個性和精神體溫,在當(dāng)下山水畫壇風(fēng)云際會,多元并起的大格局下,自有其不容忽視的學(xué)術(shù)價值和極為廣闊的發(fā)展前景,而更為令人欣喜的是,近兩年來,余多瑞的山水畫又有了新的變化和新的氣象,這便是今天的余多瑞不僅依然致力于對山水畫現(xiàn)代形態(tài)的探求,而且開始嘗試對山水畫傳統(tǒng)文脈的追索,努力使自己的作品既有現(xiàn)代的因子,又有傳統(tǒng)的元素,而且二者相互交匯、兼容(這在其前不久入選《中國畫名家四條屏作品展》的作品中看得尤為清楚)。毫無疑問,余多瑞的這種努力是值得稱道的,我們有理由對他寄予更大的期待。

  

  

筆墨修心多姿多彩 ?瑞氣祥云藝術(shù)長青

余多瑞先生是一位出生于具有千年歷史的江南名鎮(zhèn)安徽省銅陵市大通鎮(zhèn)的中國畫家,我們通過他的作品,與之神交,應(yīng)該說,他的繪畫吸引了我們的注意,這是一個當(dāng)代藝術(shù)家面對現(xiàn)實(shí),面對當(dāng)下的生存思考和藝術(shù)思考,至少在畫家王余多瑞這里,我們看到山水云霧是他的出發(fā)點(diǎn),在這樣的視野里,云霧總關(guān)情,山水都是詩,一人一畫源于心。

  

中國山水畫,寄托著極多的文化基因??串嫸獤|方審美的惟妙惟肖,是謂最好的藝術(shù)享受。當(dāng)代著名畫家余多瑞先生,精研畫道,在山水畫創(chuàng)作的過程中,一端伸向傳統(tǒng),法度嚴(yán)謹(jǐn),畫道精深。一端伸向生活,貴于寫生,隨類賦彩,追求氣韻生動。品讀余先生的山水畫作品,仿佛置身于仙境一般,時間越久,越會感覺內(nèi)涵豐富。收藏一幅這樣的佳作掛在廳堂,能讓人賞心悅目,空間里必然充滿超凡脫俗的文化氛圍。

  

  

山水創(chuàng)作獨(dú)立畫科,從展子虔的游春圖開始,到現(xiàn)在經(jīng)過了千年以上的傳承,已經(jīng)形成了一整套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ润w系,今人畫山水,首先要向法度致敬,從專業(yè)上提升中國山水的塑造品質(zhì)。欣賞余多瑞先生的山水作品,都是經(jīng)過專業(yè)歷練的精品之作。著力骨法用筆,起筆豐姿多神,線條的勾勒頗見功力。勾時一氣呵成,相當(dāng)流暢,勒時順勢而為,絕不滯礙。長線短線,交織細(xì)膩,沒有凌亂,不讓一根線條成為散兵游勇。如此精彩的構(gòu)圖塑造力,必然是經(jīng)久歷練的成績!果然是明公繹思揮彩筆,驅(qū)山走海置眼前。他把中國山水畫精妙靈動造型的真諦表達(dá)得淋漓盡致,游刃有余!這是余多瑞先生之所作在專業(yè)層面很有影響力的重要原因。

  

  

余多瑞先生的畫作既保持了線條的韻律感和筆墨的豐富性,又適度地知趣而盡興地展現(xiàn)著自然之美,對傳統(tǒng)意筆經(jīng)典的繼承。師古不泥古,突出其個人的藝術(shù)創(chuàng)造力。他重視自然規(guī)律、藝術(shù)規(guī)律,更重視用心去體驗(yàn)大自然,他筆下的山水有內(nèi)心的感受,而畫面就像心中的仙境。他以心靈去和畫面相觸摸,通過對群山的描寫,對云霧的洪染,表現(xiàn)出與自然的心神交會,對時空的感悟。來源于那大自然的一山一水一木一石。余多瑞先生秉持著對藝術(shù)的堅持,努力地往上攀登,在藝術(shù)的道路上將越走越開闊。

我們期待余多瑞先生創(chuàng)作出更多、更好的藝術(shù)精品,祝愿他藝術(shù)事業(yè)長新長青。

                                 《環(huán)球藝術(shù)人物》雜志社   王國海

  

  

  

  

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