李淵的母親和楊廣的母親乃是“親姐妹”，因此這兩人乃是表兄弟關(guān)系。

都說北周、隋、唐這三朝乃是“親戚王朝”，看似改朝換代，實際上核心的統(tǒng)治集團還是這么幾家人，數(shù)百年都沒有變過。

比如隋文帝楊堅和獨孤皇后也沒想到，他們那么疼愛的“外甥”李淵，后來竟然造他們楊家的反。

而關(guān)于楊家和李家的“關(guān)系”，又得先從“獨孤家”說起，說起了獨孤家，就不得不提一個被后世人戲稱為“史上最強岳父”的獨孤信，因為他的三個女兒，都是“皇后”。

武川六鎮(zhèn)，獨孤猛人。

北魏初年，北魏政權(quán)為了抵御北方柔然的入侵，在北方設(shè)立了“六鎮(zhèn)”（又稱為武川六鎮(zhèn)），這六鎮(zhèn)乃是北魏的軍事重地，世代以武為生的世家都搬到了這里，他們不停地練兵，同時又聯(lián)姻、繁衍后代，這讓六鎮(zhèn)之中的胡漢關(guān)系變得十分融洽。

但隨著后來柔然對北魏的入侵減少，武川六鎮(zhèn)的存在漸漸成為了一種“畸形”的存在。

這里擁有著當(dāng)時堪稱最強大的軍事實力，可是在待遇方面，卻因為朝廷的輕視變得很低很卑微，因此在北魏后期，武川六鎮(zhèn)爆發(fā)了“起義”，這場起義，讓北魏的末年變得混亂起來，同樣的，也多出了很多人才。

孤獨信，就是其中的一個。

作為鮮卑族人，獨孤信有著強大的武力和軍事能力，在武川起義中不斷展現(xiàn)自己的能力，提升自己的才能，最終他與另外幾家（關(guān)隴貴族的前身）形成了以賀拔岳為首的軍事貴族集團：關(guān)隴貴族。

不過一開始跟隨著賀拔岳，孤獨信并沒有太高的地位，真正讓獨孤信改變地位的，乃是他的同鄉(xiāng)好友，同樣也是鮮卑族的宇文泰。

在賀拔岳去世后，宇文泰成為了這個軍事貴族集團的第二代首領(lǐng)，而宇文泰則是一個十分有才華的鮮卑人，他改革了“兵制”，建立了“府兵”，在北魏那樣紛亂的環(huán)境中，宇文泰以改革的特色將自己的關(guān)隴集團打造成一個極其強大的勢力，這也是后來北魏孝武帝在誅滅高歡失敗后，逃到宇文泰這里的根本原因。

但北魏孝武帝避開高歡，投奔宇文泰又何曾不是“自投羅網(wǎng)”，于是乎宇文泰除掉了北魏孝武帝，又立了元寶炬為皇帝，這個時候北魏徹底一分為二，宇文泰攝政的這部分叫西魏，高歡那部分叫東魏。

而新的“朝廷”建立，這是宇文泰為了給自己人謀求利益的做法，獨孤信、李虎、楊忠等人自然是清楚，所以他們在西魏建立之后，更加賣命地攻克外敵，建立功勞，用雙手繼續(xù)去耕耘命運。

西魏的大統(tǒng)十四年，獨孤信被封為“柱國大將軍”，他也是是西魏的“八柱國”之一，屬于當(dāng)時中原最頂尖的人物，而在西魏被宇文家的“北周”取代后，獨孤信繼續(xù)被加封地位，位遷太保，爵遷衛(wèi)國公，正是因為孤獨信和宇文家同為鮮卑血統(tǒng)，所以獨孤信的地位，要比絕大部分漢人大臣還要高。

獨孤嫁女，聯(lián)姻界的“股神”。

西魏的成立，本質(zhì)上意味著一個新的“政治集團”的崛起，表面上來看，西魏還是尊拓跋家為帝，可在實際上，卻是形成了以宇文家為核心，其余幾大軍事家族分管兵權(quán)的新軍事勛貴集團，所以西魏的存在，可以視為一次“分封”。

孤獨信、李虎、楊忠等人的地位就此確立，他們彼此之間的關(guān)系良好，既是朋友，又是政治伙伴，于是乎，他們開始了“內(nèi)部聯(lián)姻”。

從史料的記載來看，獨孤信是一個人格魅力十足的人，他有著鮮卑人豪爽的個性，后來也深諳中原漢人的親近之道，所以獨孤信在給自己家族安排聯(lián)姻的時候，他的眼光極其“毒辣”。

在獨孤信的心里，聯(lián)姻就是看對方的家世和潛力。

如果把嫁女兒當(dāng)作一場投資，那么獨孤信將是自古以來最成功的“投資者”。

獨孤信的大女兒獨孤氏，被獨孤信安排嫁給了宇文泰的庶長子宇文毓。

宇文毓本來一開始不是皇帝，在宇文泰還在世時，他和西魏的幾大權(quán)臣商討立下繼承人（表面上繼承宇文泰的爵位，實質(zhì)上是安排好了繼承人，等他去世后，順勢篡位稱帝），而宇文泰傾向于自己的嫡子宇文覺，但是宇文毓才是孤獨信的女婿，獨孤信還表露出支持宇文毓的態(tài)度，后來因為被人威脅，才無奈支持宇文覺。

可惜宇文覺后來即便是當(dāng)了皇帝，也沒有擺脫宇文護的“束縛”，還被宇文護設(shè)計殺害，而在涉及了宇文護的政變中，獨孤信也因為反對宇文護而暴露，無奈自殺。

宇文覺去世后，宇文護又安排了宇文泰的庶長子宇文毓成為新的皇帝，而宇文毓也因此順勢立了妻子獨孤氏為皇后，因此這才有了孤獨信的第一個“皇后女兒”。

獨孤信將第四女嫁給了李虎第三子李昞，后來生下李淵，乃是唐高祖的生母。

雖然宇文家勢大，但政治聯(lián)姻，也不可能只“投資”一家，所以除了鮮卑族的宇文家后，獨孤信又安排了自己的第四女和漢族的李家聯(lián)姻，聯(lián)姻的對象就是同為“八柱國”之一的李虎之子，李昞。

獨孤氏和李昞成婚后，繁衍的子女不少，生下了四子一女，其中最有出息的一脈，就是李淵一脈。

李淵后來與兒子李世民在山西起事，在隋末亂世中迎戰(zhàn)群雄，建立政權(quán)，最終奪得天下，李淵追封爺爺李虎為唐太祖，父親李昞為唐世祖，母親獨孤氏為“元貞皇后”。

獨孤信將第七女獨孤伽羅嫁給大將軍楊忠之子楊堅，楊堅后來和獨孤伽羅攜手開辟隋朝，這是獨孤信所有才華能力的一個女兒。

獨孤伽羅乃是獨孤信的第七女，她在少女時期便嫁給了楊堅，楊堅自小性格內(nèi)向木訥，獨孤伽羅開朗的個性給予了楊堅很多的幫助。

后來楊堅和獨孤伽羅生兒育女，兩人非常恩愛，楊堅也遵守和獨孤伽羅的“誓言”，一生只與她一人生育子女，二人的一生不僅是一部浪漫的愛情史，還是一部勵志的夫妻奮斗史。

因為楊堅在北周后期被女婿北周宣帝“宇文赟”猜忌，多次被宇文赟針對，差點丟掉性命，其中還夾雜了獨孤伽羅為了給丈夫、女兒求情，磕頭血染皇宮的故事，這一系列事情過后，獨孤伽羅支持丈夫楊堅“改朝換代”。

有了妻子的多番鼓勵，楊堅最終“篡周建隋”，是為隋文帝，而楊堅立即封獨孤伽羅為皇后，除此之外，還讓獨孤伽羅一同“議政”，臨朝稱為“二圣”，所以獨孤伽羅的地位，要比歷史上大多數(shù)的皇后地位高得多。

這也是獨孤信最有出息的一個女兒。

三女都是皇后，這種“殊榮”可以說是自古以來鮮有，而假若把嫁女當(dāng)成一種“投資”，獨孤信的確算得上是一代“股神”，不說投資必中，但回報肯定是他的最大。

從獨孤信的三女兒來看，明明是三姐妹，為何身邊的男人卻開辟三個王朝。

從結(jié)果中看，獨孤信確實是歷史最強“岳父”，但問題又來了，他的三個女兒成為皇后，卻不是同一個朝代的皇后，而是“三個朝代”的皇后。

要知道，每一個朝代和另一個朝代之間，幾乎都是“敵對”關(guān)系，那么這就意味著，假如獨孤信的三個皇后女兒在本質(zhì)上，也是“敵對關(guān)系”的。

其實，這種現(xiàn)象的問題，就是出在了“關(guān)隴貴族”這個集團身上。

關(guān)隴集團的“聯(lián)姻關(guān)系”本就是為了保障各個家族之間的利益才建立的，可這種看似保障的關(guān)系，到了危機時刻，卻又會成為隱患，一個親戚忽然崛起，把皇位取而代之，實在是很正常的現(xiàn)象。

皇朝的君主是誰，這只能說哪一個家族暫時占據(jù)了上風(fēng)，可在共同利益上，皇家卻不能拋棄其他的關(guān)隴貴族而不顧，如果發(fā)生了沖突，那么關(guān)隴貴族一樣會把皇家給趕下來，重新選擇新的“君主”到臺前。

宇文家的北周王朝，本來在宇文邕的帶領(lǐng)下漸漸變得強大，大家也都服宇文邕，可惜后來宇文赟登基，做的錯事蠢事太多，而且為人還特別殘暴，這就導(dǎo)致關(guān)隴集團對宇文家十分失望，恰好這個時候楊堅在政治集團中崛起，依靠“國丈”的身份拿到更多的權(quán)力，后來就借勢登基。

而獨孤伽羅，也絲毫沒有因為姐姐乃是北周的皇后而猶豫篡位之事，在她們這些政治家族的眼中來看，家族的利益是家族的利益，政治的表面是政治的表面，是完全可以分開來看待的。

所以在隋朝末年，隋煬帝昏庸導(dǎo)致天下大亂后，曾經(jīng)被獨孤伽羅“疼愛”無比的李淵也沒有絲毫的心理負擔(dān)，從山西帶著兵馬就前往長安，這可不是保護皇帝，乃是實實在在地趁機“改朝換代”。

李淵之所以能夠成功，也是因為他的表兄弟楊廣太過于殘暴了，導(dǎo)致關(guān)隴集團對楊廣十分失望，所以在李淵稱帝的時候，李淵的政治班子、支持的力量大多數(shù)都是關(guān)隴集團的力量，其中就包括了“弘農(nóng)楊氏”。

隋朝的皇族是弘農(nóng)楊氏，但他們絲毫不忌諱李淵改朝換代，反而還有弘農(nóng)楊氏的族人在唐朝擔(dān)任宰相，這便是前面說到的，關(guān)隴貴族已經(jīng)做到了“政治的表面歸表面”，“家族的利益是家族的利益”，兩者并不會混為一談。

獨孤信：“我還是史上最強外公”。

說獨孤信是聯(lián)姻界的“股神”，這只是一個玩笑話，因為獨孤信連自己的女婿宇文毓的“繼承”之事都控制不了，又怎么可能判斷出其他的兩個女兒，未來不是當(dāng)了皇后，就是被追封為皇后呢。

但有一點不可否認的是，獨孤信是篤定自己的女兒未來是不會差的。

就拿北魏變遷為西魏而言，這其中的改變，就是讓關(guān)隴集團正式站上臺面的關(guān)鍵過程，但眾人不可能永遠尊宇文泰為主的，這一點連宇文泰自己都知道，所以他也只能是盡自己的最大努力，繼續(xù)懾服眾人，成為領(lǐng)袖。

都說風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，天才不可能永遠出在一家，皇家遲早會遇到一個庸才，運氣不好就會成為昏庸的皇帝，而其他的貴族也會等來一個天才，將昏庸的皇帝取而代之，這就是關(guān)隴內(nèi)部的默契，大家的底線就是，不管哪一家做皇帝，家族的利益一定要被保全。

所以隋朝建立了，宇文家沒有滅，唐朝建立了，宇文家和楊家沒有滅。

從這個角度上來看，獨孤信從關(guān)隴八族中選擇其他的家族來聯(lián)姻，除開他自己的獨孤家以外，即便假設(shè)他只出嫁三個女兒，那么他成為“皇帝岳父”甚至是“皇帝外公”的幾率就是七分之三，這已經(jīng)是一個很高的概率了，所以這看似“投資”，本質(zhì)上就是一種必然。

楊廣和李淵互為表兄弟，也是這個原因，在后世人看來，這似乎很巧，這兩位皇帝竟然是表兄弟，而且外公都是同一個人，這就意味著李淵看到了楊廣的母親，楊廣看到了李淵的母親，都要開口叫“姨”。

也是因為這個出發(fā)點，李淵拿走了楊家的江山，也被視為“大逆不道”的行為，可事實上，從關(guān)隴的建立及其底層邏輯，這種事情再正常不過了，乃是很符合那個特殊的時代的規(guī)律。

獨孤信看懂了這個規(guī)律，自然就能讓家族變得繁盛，即便他自己因為政治斗爭失敗而被迫自盡，但他還是不失為史上最強的“外公”，他的外孫楊廣、李淵，這二人都是人杰，乃是鼎鼎大名的中原皇帝，拿到后世來說，獨孤信比皇帝本人都還要有面子。

結(jié)語：

獨孤一家在中原王朝的歷史中，是一個十分鮮明的特色，他代表了胡漢聯(lián)姻的一個極高境界，也是中原王朝統(tǒng)治“主體”變化的一個象征，因為這個階段，中原王朝的統(tǒng)治者，身上已經(jīng)有了以漢族血統(tǒng)為主，胡人血脈為伴的特點。

而中原王朝的統(tǒng)治者也仍舊推崇漢文化，以自身帶有“胡漢“血統(tǒng)的身份傳播漢文化，最終令胡人也開始接受漢文化，漸漸成為漢文化的圈子，這為唐朝后來的繁榮盛世、萬族來朝打下了堅實的基礎(chǔ)。

所以唐朝乃是這種胡漢交融的集大成者，那也是古代封建歷史中最開放、最璀璨的一個時代。

本文原創(chuàng)自“紀(jì)元的尾聲”