在我們的傳統(tǒng)文化中，俗語是其中最精華的一部分，有些俗語以最直白的方式傳遞著古人的智慧；而有些俗語則深奧些，粗一看有些不懂，這就要族里的長者解釋，所以俗語就是這么奇妙，在幾千年的文明發(fā)展中經(jīng)久不衰。

比如我今天要說的這句俗話：“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”，“幫人一日為奴”很好理解，而“肩挑四兩為客”就有些納悶了，這“肩挑四兩”是貨物？是禮品？還是雜物？沒有明說，大家就不懂了，就要找長者解釋了！

俗話“肩挑四兩為客”，其實也好理解，就是你去親戚朋友家去拜訪時，或者親戚朋友家有喜事了你去做客時，你肯定要準(zhǔn)備一些禮品，無論你的禮品是多是少，即便你的禮品是四兩，但你的人親自來了，就是尊貴的客人！

比如：女婿、姑爺去丈母娘家做客，那是要擔(dān)著禮物去的，但以前的時候大家都是比較貧窮，既沒有車子，又沒有寬闊的道路，所以就用扁擔(dān)挑著禮物；到了丈母娘就會被以禮相待，中午說不定就有七個盤子八個碗的酒菜。

我記得很小時候，一聽到父母說要走親戚時，我就高興極了！因為走親戚就意味著可以吃到好吃的，無論有多遠或多難走的路，大人們都在埋怨走路的艱辛的時候，我們依舊保持著那股子高興勁兒，美滋滋地向親戚家走去。

那時遠沒有現(xiàn)在這么好的條件，每個村里只有一條不到一米寬的小路連著，用于土輪子行走和人行走。所以我們每次去奶奶的親戚家時，只能徒步翻越幾座山，走崎嶇不平的山路，歷經(jīng)一個多小時，一家人才能到達親戚家。

好不容易到了后，我們把手上的禮物一給，親戚手忙腳亂把禮物放到一旁，拿出自己早已備好的零食出來，并擺上飲料，接著又是給我們倒茶水，真是熱情得有些過份，享受這么盛情的款得，我們路上的疲累已煙消云散了。

這就是“肩挑四兩為客”的待遇，那個時候的人很窮，但對人都很真誠，家里有什么好吃的是全部拿出來給你吃，親戚之間走的也比較勤，一家有什么困難，大家就都來相幫，就這么簡單，遠沒有現(xiàn)在這么復(fù)雜，真是留戀！

“幫人一日為奴”比“肩挑四兩為客”好理解些，你去給人幫忙，或給人做事有工資，都是不要帶禮品去的；但你就要有做工人的覺悟，無論天氣是炎熱還是寒冷，一天八小時，都得盡職盡責(zé)做好，讓主人高興，就如是為奴！

現(xiàn)在的打工者或農(nóng)民工給人去做工，做一日的是打零工，就相當(dāng)于以前地主雇傭的短工。俗語說：“拿人錢財替人消災(zāi)”，“端人家的飯碗，就要受人家的管理”，這些話說的就是做事的人不自由，就相當(dāng)于是做奴隸一樣。

當(dāng)然，這樣說是有些夸張，當(dāng)奴隸還不至于，但幫人做事拿人工資，你做多少事得對待起拿的這份工資，不然你出工不出力，又要主人給你工資，天下哪有這樣的好事？反之，如果別人也這樣做，你會心甘情愿給他工資嗎？

你記得魯迅筆下“祥林嫂”嗎？在那一個年代土地制度還不十分完善，如果想靠土地生存的話，那就必須租借地主家的地，吃人嘴軟，拿人手短，雖說你租用土地也交了租糧，但以前的租賃關(guān)系并不像如今那么有人情味兒。

你一旦租用了地主家的地，那么地主就會一年又一年剝削你，就好比現(xiàn)如今的高利貸，雖然沒有這么夸張，但地主不是榨取你高昂的利息，但卻會不斷榨干你的勞力，讓你不斷地替他干活，成為他謀取利益的一顆免費的棋子。

那時人們不敢反抗，因為他們怕地主不給地租，那樣就會讓一家人生活沒有著落，生存都成了問題，還敢反抗嗎？祥林嫂就是被地主剝削的典型例子，她是落魄的底層階級的代表人物，她從來沒有真正地為自己活過一次。

其實“祥林嫂”的例子就是變相給地主幫工，在那個社會“祥林嫂”就如奴隸一樣，無論收成是多是少，每年的地租不能少！而“祥林嫂”在地里工作一年后，除開交地主的租金，所剩的還不夠一家人生活，所以有了反抗！

俗話“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”，一句是客，一句是奴，天差地別的待遇，所以大家都想做客，不想為奴！以至現(xiàn)在到處是老板，打工的人很少，不想自己被老板固定的錢所束縛，爭取在有限的時間里創(chuàng)造更多的錢！

思想決定了行動，在三年疫情之下，各行各業(yè)從興旺到不景氣，很多實體店不得不關(guān)門，打工的也找不到地方了！怎么辦？自己去當(dāng)老板，拿出以前辛苦工作的血汗錢，盲目投資，不想所從事的行業(yè)競爭太激烈，血本無歸！

是做客還是當(dāng)奴，其實有時候還得認真想想，你有多大的實力，就做多大的事，不要以為自己有存款，就以為自己是無所不能的人了！適當(dāng)?shù)仂o下心來，反復(fù)對照一下，分析一下自己的實力，其實打工也是一個不錯的選擇！

寫于湘南千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)大浦

2022.7.23.19:35