《日書》中的占產(chǎn)子圖

古藝生宣-- 傳統(tǒng)古法，純手工，138*70cm*100張

古戈爾藝術(shù)

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2009年初,北京大學接受捐贈,獲得了一批從海外回歸的西漢竹簡。同年3月,北京大學由歷史、考古、中文各學科的專家組建成立出土文獻研究所(掛靠中國古代史研究中心),主持完成了對這批竹簡的清理、測量、拍照和初步保護工作。5月,又依據(jù)照片對全部竹簡文字進行了通讀,并根據(jù)竹簡的形制、字體進行了分類分篇,然后由本所組織所內(nèi)同仁及邀請專家依竹書內(nèi)涵作了分工,全面開展整理和研究。經(jīng)過近兩年時間的工作,目前已完成大部分竹簡的編連與初步釋讀,瞭解了其基本內(nèi)容和性質(zhì),正在進行系統(tǒng)的釋文與注釋工作?，F(xiàn)將這批竹簡的基本情況做一簡要介紹。

這批竹簡入藏北京大學時, 按長度散置于9 個大小不等的塑膠容器內(nèi),浸泡在乙二醛溶液中,并混雜有少量紅、黑色漆器殘片和竹制算籌。竹簡各卷的相對位置及編連次序已完全打亂,因此只能根據(jù)起取、拍照順序給予編號。經(jīng)整理清點,共編號3346個。其中完整簡約1600枚, 殘斷簡1700馀枚, 估計原有整簡數(shù)在2300枚以上。竹簡表面一般呈黃褐色或暗褐色,質(zhì)地硬實,字跡清晰,墨色厚重。部分竹簡上用朱砂寫畫的紅色欄格、圖表和文字,顏色仍鮮豔如新。竹簡簡端均修治平齊,多數(shù)刻有契口,并保存有編繩痕跡,個別竹簡上還黏附有小段編繩或片狀絲織品。竹簡文字大多書寫于竹黃面,少量竹簡背面上端被刮去一段竹青,在其上書寫有篇題。竹簡保存狀況極佳,加之文字抄寫工整,書法精美,在出土簡牘中實屬罕見。

全部竹簡按長度大致可分爲三種規(guī)格。長簡約長46釐米,相當于漢尺二尺,三道編繩。中簡長約29.5～32.5釐米,約相當于漢尺一尺三寸至一尺四寸,三道編繩,不同內(nèi)容的篇卷之簡長與契口位置均有差異。短簡長約23釐米,相當于漢尺一尺,兩道編繩,無契口。所有短簡均爲醫(yī)藥書。

在清理和保護工作中,發(fā)現(xiàn)竹簡背面大多有較淺的斜直劃痕[1],并已對其逐一進行測量繪圖,準備在將來發(fā)表竹簡資料時一併公佈[2]。從測量數(shù)據(jù)看, 劃痕全部位于簡的上部,一般每簡各有一道,少數(shù)簡可見有兩道劃痕,或未見劃痕。根據(jù)對這批簡所做編連釋讀工作中掌握的情況,可知這種劃痕應是竹簡編連成冊時爲防止散亂而有意留下的標記,其分佈有一定規(guī)律[3]。對于這種規(guī)律,將另文具體論述。在此次北大西漢竹書各篇的編連工作中,已將劃痕作爲簡序復原的參考。

關(guān)于這批竹簡的抄寫年代,似可從以下幾點情況作一推測。此批竹書中未發(fā)現(xiàn)漢武帝以后的年號,僅在一枚數(shù)術(shù)簡上發(fā)現(xiàn)有“孝景元年”紀年。各篇竹書文字的書法與書體特徵不盡相同,抄寫年代可能略有早晚,但大體上可以認爲已近于成熟的漢隸,與張家山漢簡、馬王堆帛書中近于秦隸的西漢早期隸書有較明顯的區(qū)別,與銀雀山漢簡書體相比亦顯稍晚。但若取其中最接近成熟漢隸的書體與定州八角廊漢墓出土的宣帝時期竹簡書體相比,仍略顯古樸。再結(jié)合對竹書內(nèi)容的分析,我們推測這批竹簡的抄寫年代多數(shù)當在漢武帝時期,可能主要在武帝后期[4],下限亦應不晚于宣帝[5]。

此批竹簡全部屬于古代書籍,不見簿籍、律令等官府文書檔案,也不見遣策、書信等私人文書,因此可稱之爲“西漢竹書”。竹書的內(nèi)容極爲豐富,含有近20種古代文獻,基本涵蓋了《漢書·藝文志》所劃分的“六藝”、“諸子”、“詩賦”、“兵書”、“數(shù)術(shù)”、“方技”六大門類, 是迄今所發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國秦漢古書類簡牘中數(shù)量最大的一批。以下大致按照《漢書·藝文志》六略的次序, 分別介紹這些古書的主要內(nèi)容和學術(shù)價值。

《蒼頡篇》

一、《蒼頡篇》

現(xiàn)存86枚竹簡,約1300多字[6],是迄今所見存字最多,保存狀況最好的西漢《蒼頡篇》傳本,而且較多地保留著秦本原貌。該書仍保存有少數(shù)完整或較完整的章,所顯示的分章方法、章題寫法、各章字數(shù)及內(nèi)部編排方式,大大擴展了對這部失傳已久古書的認識。由此聯(lián)繫以往的簡牘本和輯佚本,將有助于全面瞭解這一重要小學經(jīng)典的面貌及其發(fā)展演變,推動先秦秦漢文字學和與此書相關(guān)的若干學術(shù)問題的研究。

二、《趙正書》

現(xiàn)存竹簡51枚,約1500字?！摆w正”,即秦始皇帝。該書圍繞秦始皇死直至秦亡國的歷史,記述秦始皇、李斯、胡亥、子嬰等人的言行,部分段落見于《史記》的《蒙恬列傳》、《李斯列傳》,但文句不盡相同,可能是司馬遷撰寫《史記》時的參考之一。書中對胡亥繼位以及秦始皇最后一次巡行路線、趙高之死等事的記載與《史記》不同,提供了西漢前期人講述秦末歷史的一個新文本。它不僅爲瞭解這段歷史提供了新認識,而且啟發(fā)我們思考漢代人的秦史觀, 具有豐富的歷史內(nèi)涵和很高的史料價值。

《趙正書》、《老子》

三、《老子》

現(xiàn)存竹簡280枚,保存近5300字(含重文),對理解文意有影響的缺文僅占全書篇幅的百分之一。全書分爲上、下兩篇,各有“老子上經(jīng)”和“老子下經(jīng)”的背題, “上經(jīng)”相當于今本《德經(jīng)》,“下經(jīng)”相當于今本《道經(jīng)》,其順序與傳世《道德經(jīng)》不同,而與馬王堆帛書本一致。北大本《老子》還保存了完整的篇章結(jié)構(gòu),爲探討古本《老子》分章問題提供了寶貴資料。它的文字內(nèi)容與傳世本及郭店本、帛書本相比多有差異,在《老子》的文獻整理、?？狈矫婢哂泻芨叩膬r值,對認識《老子》一書在西漢時期流傳、發(fā)展直至定型的過程也極有幫助。

四、《周馴》

現(xiàn)存竹簡220馀枚, 約5000字?！榜Z”,通“訓”。該書應即《漢書·藝文志》“諸子”略道家所著錄的《周訓》十四篇,主要記載戰(zhàn)國后期東周昭文公對西周共太子的訓誡。昭文公的訓誡包含上起堯舜,下至戰(zhàn)國中期的眾多史事,以及大段關(guān)于治國爲君之道的議論。這些史事和議論不僅能補充傳世文獻之不足,而且是瞭解戰(zhàn)國時期統(tǒng)治者政治思想的新資料。

五、《妄稽》

現(xiàn)存竹簡107枚，2700字。講述了西漢時代一個士人家庭中，男主人'周春'與其妻'妄稽'及其妾'虞士'之間發(fā)生的故事，是迄今已發(fā)現(xiàn)的我國年代最早、篇幅最長的'古小說'。這篇小說不僅情節(jié)曲折，語言生動，具有很高的文學價值；而且反映出西漢士人家庭中複雜的倫理關(guān)係，表現(xiàn)了日常生活中的豐富場景，也爲研究社會史、文化史提供了重要史料。

六、 其他子書

現(xiàn)存竹簡約31枚，含形制和書體不盡相同的多個篇章。內(nèi)容包括齊桓公與管子、梁君與孔子的問答，以及時令災異占候等，其中一部分與《晏子春秋》、《管子》、《韓詩外傳》、《說苑》等書以及銀雀山漢簡《人君不善之應》中的一些篇章或文句近似。從性質(zhì)上說，大致是屬于儒家和陰陽家的子書。

《反淫》

七、 《反淫》

現(xiàn)存竹簡59枚，1200馀字。本文有篇題'反淫'，文體屬'七'體，以'魂'鋪陳七事說'魄子'構(gòu)成全文。與《七發(fā)》等七體文相比，其鋪陳的文字簡短，不如《七發(fā)》那樣波瀾壯闊。所列七事涉及射御、游觀、宴飲游戲及孔老等要言妙道等內(nèi)容，頗爲豐富。自枚乘《七發(fā)》首倡以后，此文是迄今所見時代最早者，爲研究'七'體文的產(chǎn)生和發(fā)展提供了重要的文本依據(jù)。

八、 數(shù)術(shù)書

現(xiàn)存數(shù)術(shù)類竹簡共約1600枚，大致包含以下幾種書：

（一）《日書》 約700枚。內(nèi)容以選擇類爲主，兼收筮法、雜占類數(shù)術(shù)。

（二）《日忌》 410馀枚。是編排有序的時曰選擇書，書前有目次。

（三）《日約》 180馀枚。是按月份和六十甲子排列的曆忌神煞總表。

（四）《揕輿》 即《堪輿》，約77枚。性質(zhì)類似于'日書'，是一種選擇類的古佚書。

（五）《雨書》 約65枚。內(nèi)容以占雨爲中心，涉及風、雷等氣象的占候。

（六）《六博》 約49枚。利用博局占問人事吉兇的雜占書。

（七）《荊決》 約39枚。一種運用算籌成卦的筮占書。

（八）《節(jié)》 約65枚。包含八節(jié)時令和陰陽、刑德運行等內(nèi)容，還有一部分屬于兵陰陽家，文句與銀雀山漢簡《地典》等篇相近。這些竹簡，從字體和竹簡形制上看應屬一卷，似爲多種與數(shù)術(shù)有關(guān)古書的合抄。

《日書》、《六博》篇題

北大西漢竹書中數(shù)術(shù)類文獻極爲豐富，是已知同類出土文獻中數(shù)量最大的一批。《日書》中的不少圖表和文字內(nèi)容爲前所未見，《日約》、《荊決》、《揕輿》等書的篇題和內(nèi)容組合也均爲首次發(fā)現(xiàn)。這些篇章將大大推進對秦漢“日書”等選擇類文獻的理解，對瞭解古代數(shù)術(shù)之學，深入開展相關(guān)的思想史、科學史和社會史研究，都有重要價值。

九、醫(yī)書

約存竹簡710多枚，包含180馀種古代醫(yī)方，記載了內(nèi)科、外科、五官科、婦產(chǎn)科和兒科等多個科目疾病的治療方法，內(nèi)容包括病名、癥狀、用藥種類、劑量、炮製方法、服用方法和禁忌。這些醫(yī)方與馬王堆帛書中的《五十二病方》有密切關(guān)係，不少內(nèi)容極爲相似，可以對勘。還有很多病方爲《五十二病方》所無，或可對其殘缺部分加以補充。尤爲重要的是，在少數(shù)單方的章末簡正面下部，有'秦氏方'、'泠游方'、'翁一方'等方題,其中人名應都是古代名醫(yī)。由此推測，北大醫(yī)簡可能是由當時流傳的名醫(yī)驗方摘編而成。這批古代醫(yī)藥典籍，必將大大豐富我們對中國早期醫(yī)學文獻和醫(yī)學史的認識。

醫(yī)書《秦氏方》

從總體而言，這批竹書的學術(shù)價值還體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，以往發(fā)現(xiàn)的漢代簡牘主要集中在西漢早期和晚期，而北大竹書的抄寫約在西漢中期，恰好彌補了這一年代上的缺環(huán)。它以道家和數(shù)術(shù)、方技類文獻爲主，與馬王堆帛書相近。這一點，對認識西漢中期南方地區(qū)的文化氛圍和學術(shù)風氣，很有啟發(fā)意義。

第二，綜合多種因素分析，北大西漢竹書的原主人應與阜陽雙古堆漢簡、定州八角廊漢簡的原主人同屬于王侯一級。這批竹書的內(nèi)容構(gòu)成，反映出西漢中期社會上層所應具備的知識結(jié)構(gòu)和思想趣味，大大有助于增進對西漢思想史、學術(shù)史的瞭解。

第三，西漢中期是隸書走向成熟定型的階段，北大西漢竹書正處于這個階段，對研究隸書的演變和漢字發(fā)展史具有重要價值。同時，這批竹書文字的書法水準，堪稱精妙絕倫，且書風多樣，各具特色，或古樸，或剛勁，或凝重，或飄逸，均爲漢隸中的精品，具有極高的藝術(shù)價值。

第四，這批竹簡數(shù)量大，保存質(zhì)量好，爲研究古代簡冊的用材、修治、編連、尺寸、篇題、標點符號等問題，提供了豐富的實物資料。

總之，北京大學藏西漢竹書在歷史學、文獻學、考古學、古文字學以及文學和書法藝術(shù)等方面，都具有非常重要的價值，有待進一步發(fā)掘研究。在努力做好整理工作的同時，我們十分期盼學界同仁參與到北大竹書的研究中來，共同保護和利用好這批寶貴的文化遺產(chǎn)。

執(zhí)筆：朱鳳瀚 韓巍 陳侃理

原注：

[1] 簡背劃痕現(xiàn)象，最早是由北京大學考古文博學院09級本科生孫沛陽同學于2010年1月參加北京大學藏秦簡牘整理工作時發(fā)現(xiàn)的。他還觀察到包山楚簡和上博楚簡也存在類似的墨線和劃痕，并推測這類痕跡與竹簡編連有關(guān)?！疚⒖矗嚎蓞⒖磳O沛陽《簡冊背劃線初探》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心編《出土文獻與古文字研究》第四輯，上海古籍出版社，2011年，第449～462頁】

[2] 由于大多數(shù)劃痕既淺且細，肉眼在適宜光線下僅勉強可以觀察到，照片印刷出來以后則很難看清，所以我們拍攝了部分標本對全部竹簡則採取測量繪圖的方法作了記錄。

[3] 例如北大西漢竹書中簡序有傳世文本依據(jù)的《老子》，經(jīng)驗證發(fā)現(xiàn)其簡背劃痕確有一定規(guī)律。每道劃痕均從接近此道劃痕之首簡頂端處開始，向右下方斜行，經(jīng)過13?18枚簡不等，劃至此道劃痕之末簡中部或稍下方結(jié)束，然后再從頭端開始另一道劃痕；劃痕之間基本平行，下一道劃痕開始的首簡與上一道劃痕的末簡有時會重合，使這枚簡出現(xiàn)上下兩道劃痕。在北大竹書《蒼頡篇》中，這種有兩道劃痕重出的簡是兩枚，即下一道劃痕開始的前兩枚簡與上一道劃痕末尾的兩簡重合。接近竹簡頂端的劃痕多經(jīng)過編繩所在位置，故可推測，劃痕應是在簡冊編連前劃出。

[4] 北大漢簡日書類文獻中的曆忌表和《雨書》的月份敘述次序，都從正月開始，而不以十月爲歲首。據(jù)此推測，這部分書的抄寫年代上限應爲太初改曆(前104年)，即屬于武帝后期或稍晚的抄本。

[5] 過去學者常常根據(jù)避諱字的使用來推測出土簡帛文獻的抄寫年代。但隨著近年資料的增多, 人們發(fā)現(xiàn)西漢時期非官方系統(tǒng)的簡帛抄本避諱并不嚴格。在北大竹書《老子》中，漢高祖之諱'邦'均寫作'國'，與帛書乙本相同，但今本明顯爲避諱所改的“?！薄ⅰ伴_”二字，北大竹書本北大竹書本均寫作“恒”、“啟”, 不避漢文帝、景帝諱。據(jù)目前觀察, 北大竹書中的其他文獻避諱都比較寬鬆, 甚至連“邦”字也偶有出現(xiàn)。因此, 要利用避諱字對這批漢簡做進一步斷代似有一定困難。

[6] 需要說明的是, 本文所述每種書的簡數(shù)和字數(shù)都尚非最后的結(jié)果, 隨著整理工作的深入還會有所調(diào)整。