邪教對一個國家的危害太大了，在我們的印象中，一個正常的國家是不允許邪教存在的，當(dāng)一個國家允許邪教合法存在時，山下徹也事件就顯得順理成章了。

日本的奧姆真理教

而日本就是允許邪教合法存在的國家。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，日本被美國占領(lǐng)，實(shí)際上淪為美國的殖民地，天皇的威權(quán)戛然而止，整個日本社會形成了一個信仰的真空。

為了壓制日本的武士道，美國允許各種信仰進(jìn)入日本，大量的宗教團(tuán)體進(jìn)入日本傳教，各種邪教也乘虛而入，在日本站穩(wěn)了腳跟并發(fā)展壯大。

宗教團(tuán)體相比較于其他組織，有一個非常明顯的優(yōu)勢，那就是免稅。

在美國的法律中，宗教組織享有稅務(wù)免除待遇，利潤率達(dá)到100%，比如一個教會一年收到100萬的捐贈，教會可以對這100萬美元自由支配，不需要交一分錢的稅。

而教會在名義上都是正面形象，他們會幫助窮人，教導(dǎo)人們行善積德，積極影響周圍的人從事有意義的工作。

所以美國政府基本不干涉宗教事務(wù)，這一點(diǎn)對于一些小型教堂尤為重要，因?yàn)樗鼈兊氖杖雭碓粗饕咳藗兾⒈〉木栀?，再交稅它們就得關(guān)閉了。

美國在日本也推行這一政策，這是戰(zhàn)后日本宗教團(tuán)體爆發(fā)性增長的重要原因。

宗教團(tuán)體和企業(yè)本質(zhì)上都是一個利益團(tuán)體，但是宗教團(tuán)體沒有什么風(fēng)險，而且還免稅，所以很多日本精英寧愿辦宗教團(tuán)體，也不愿意辦企業(yè)。

二戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟(jì)雖然在快速恢復(fù)，但經(jīng)濟(jì)依舊困難，這使得宗教團(tuán)體非常有吸引力。很多有錢人搞一個宗教團(tuán)體，然后把錢捐給這個宗教團(tuán)體，再通過宗教團(tuán)體走賬，從而節(jié)省了大筆的開支。

而統(tǒng)一教就是這時候進(jìn)入日本的，統(tǒng)一教正是山上徹也的母親信仰的宗教。

統(tǒng)一教是韓國人文鮮明于1954年創(chuàng)辦的，其核心理念是：人類是夏娃和撒旦的后代，所以人生下來就是邪惡的，如果一個人想要通向天堂，就必須要洗滌身上的罪惡，最好的方法就是獻(xiàn)身教主，給教主捐錢。

其實(shí)在韓國類似的宗教還有很多，統(tǒng)一教不同的地方在于其將目標(biāo)規(guī)則化，主要有三條規(guī)則：

一是老教徒必須要發(fā)展三個新教徒入教，這樣老教徒就可以升級為更高一階的獻(xiàn)身者，而高一級的獻(xiàn)身者，統(tǒng)一教會賦予更高的權(quán)利。

在這個意義上，統(tǒng)一教實(shí)際上是一個傳銷組織，統(tǒng)一教會將鮮花、蜂蜜等不值錢的東西，以幾倍幾十倍甚至上百倍的價格推銷給教徒的親友。

二是設(shè)立各種捐款，各種節(jié)日都成為統(tǒng)一教斂財(cái)?shù)氖侄?，對于有一定地位的教徒，統(tǒng)一教會讓他們利用自己的人脈開拓國外市場。

三是信徒要將入教后三年的收入上交，以消除身上的罪惡。

這三條在一般人看來普普通通，但是經(jīng)過統(tǒng)一教的洗腦后，很多教徒都會就范，淪為統(tǒng)一教斂財(cái)?shù)墓ぞ摺?/span>

1960年，統(tǒng)一教在韓國越搞越大，文鮮明將目光看向了日本，當(dāng)時的日本比韓國發(fā)達(dá)得多，日本人也比韓國人有錢得多。

當(dāng)時的日本人根本看不起韓國人，文鮮明到日本去根本沒有人理睬，文鮮明決定走上層路線，找日本高層人士站臺，文鮮明將目標(biāo)對準(zhǔn)了日本政壇有重要影響的人物，日本前首相岸信介。

岸信介是安倍晉三的外祖父，也是一個甲級戰(zhàn)犯，對中國人民犯下了不可饒恕的罪行。

在文鮮明的不懈努力下，岸信介受邀去看了統(tǒng)一教的儀式，他發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一教教徒的忠誠度，比當(dāng)年的日本皇軍的武士道還要高。

岸信介

好多教徒捐錢捐物都是主動的，往往耗空家財(cái)捐給教會，但當(dāng)年執(zhí)行“玉碎”時，日軍都要拿著刺刀去逼迫，兩者的洗腦程度不可同日而語。

岸信介決定給統(tǒng)一教站臺，在各種場合說統(tǒng)一教的好處，給統(tǒng)一教做廣告，而統(tǒng)一教也投桃報李，給岸信介及其自民黨源源不斷的政治獻(xiàn)金。

與政治家與企業(yè)家互聯(lián)勾結(jié)賺錢形成利益鏈條一樣，教會和政治人物勾結(jié)具有異曲同工的效果。

在1970年到1980年的泡沫經(jīng)濟(jì)時代，也是各種教派的大發(fā)展時期，不光是平民加入教會，就是很多知識分子，包括精英階層也大量加入教會。

大家熟知的“奧姆真理教”也是這時候發(fā)展起來的，很多律師、醫(yī)生和商人等社會精英加入該教，其有一些是東京大學(xué)的畢業(yè)生，要知道東京大學(xué)可以日本首屈一指的大學(xué)。

這些人雖然很成功，但往往卻有成功的負(fù)罪感，為了減少身上的罪責(zé)，以便在即將到來的末日世界中獲得拯救，他們會心甘情愿將財(cái)富交給教會，。

“奧姆真理教”頭目麻原彰晃，制作了一種叫“萬能藥”的蛇油，以每劑7000美元的價格向身患絕癥的人兜售，這種蛇油后來被查明是陳皮泡酒，成本非常便宜。

英國作家喬治·奧威爾這樣說過：“有些想法非常愚蠢，只有知識分子才會相信”

統(tǒng)一教也是一樣，在那一段時間發(fā)展特別快，當(dāng)時統(tǒng)一教的日本分會，成為盈利能力最強(qiáng)的分部，貢獻(xiàn)了超過70%以上的全球利潤。

1980年的時候，統(tǒng)一教已經(jīng)成為日本自民黨的重要金主，為多名日本議員提供政治獻(xiàn)金，統(tǒng)一教已經(jīng)能夠影響日本的政壇，統(tǒng)一教和教徒遍布日本。

作為自民黨重要人物的安倍晉三自然成為統(tǒng)一教的代言人，在統(tǒng)一教的雜志上，時常出現(xiàn)安倍晉三的照片，這深深刺激了山上徹也的心靈，也為未來的刺殺行動埋下了伏筆。

統(tǒng)一教，讓一個日本首相和一個貧困交加的日本平民產(chǎn)生了交集。

而山下徹也原本可以過上富足的生活，但統(tǒng)一教改變了這一切。

山上徹也的外公經(jīng)營著一家有一定規(guī)模的建筑公司，妥妥的日本富人階層。山上徹也的父親畢業(yè)于京都大學(xué)工學(xué)部，畢業(yè)后在這家建筑公司任職，娶了公司老大的女兒為妻，也就是山上徹也的母親。

不過在山上徹也5歲的時候，父親不幸去世，5年之后，外公又去世，山上徹也的母親繼承了父親的所有遺產(chǎn)，繼續(xù)經(jīng)營那家建筑公司，山上徹也一家的日子過得非常不錯。

山上徹也雖然是富家子弟，但學(xué)習(xí)非常努力，1999年考上日本的同志社大學(xué)，這是位于日本京都府的著名私立頂尖大學(xué)，是西日本地區(qū)四大名校之首，相當(dāng)于中國的985大學(xué)，以26.6%的就職率位于全日本第21位。

如果按正常情況發(fā)展下去，山上徹也可以大學(xué)畢業(yè)，執(zhí)掌建筑公司，在日本過上上等人的生活，然而這一切都因?yàn)榻y(tǒng)一教改變了。

因?yàn)樯缴蠌匾驳哪赣H在老公、父親去世后，開始信奉統(tǒng)一教，并不斷給統(tǒng)一教捐錢捐物，根據(jù)媒體披露的資料，山上徹也的母親在1998年加入統(tǒng)一教后，在兩年的時間里，捐贈的財(cái)物超過了1億日元。

按照今天的匯率，1億日元相當(dāng)于486萬人民幣，在20年前起碼相當(dāng)于現(xiàn)在的1000多萬人民幣，而且僅僅是有據(jù)可查的銀行流水，無據(jù)可查的不知道有多少！

由于宗教團(tuán)體有免稅權(quán)，可以避開國家的監(jiān)督。統(tǒng)一教回應(yīng)說，不會公布山上徹也母親捐款的具體數(shù)額。

山上徹也的母親入教不到兩年，就將手上的流動資金全部捐完了，然后就變賣不動產(chǎn)，首先賣掉了從父親那里繼承來的別墅，接著變賣了與山上徹也兄妹三人共同居住的公寓。

統(tǒng)一教的集體婚禮

由于山上徹也的母親被洗腦后，無心經(jīng)營建筑公司，加上流動現(xiàn)金被捐完后陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，建筑公司于2002年破產(chǎn)，山上徹也一家只好租住在一個面積非常小的公寓里。山上徹也和哥哥也因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)而輟學(xué)。

此時日本的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)陷入衰退的20年，失業(yè)人口劇增，大學(xué)肄業(yè)的山下徹也決定當(dāng)兵改變命運(yùn)。

2002年，山上徹也加入日本海上自衛(wèi)隊(duì)，自衛(wèi)隊(duì)的軍官主要在軍校畢業(yè)生中產(chǎn)生，山上徹也根本沒有機(jī)會，2005年山上徹也從日本海上自衛(wèi)隊(duì)退役。

山上徹也從自衛(wèi)隊(duì)退役后，在一家測量工公司找到了一份臨時工，他一邊努力打工，一邊考下了建筑等級資格證書。

然而日本的建筑業(yè)繁華早已不在，山下徹也仍然找不到什么好的工作，還是靠打臨時工糊口，所以山上徹也經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)，一直沒有自己的房子，也沒有戀愛結(jié)婚。

2017年，山上徹也的哥哥患病，物質(zhì)上的貧困加上精神上的折磨，使他最終選擇了自殺，而山上徹也的母親忙著參加教會的活動而無暇顧及，最終導(dǎo)致慘劇的發(fā)生。

在哥哥的身上，山上徹也看到了自己的結(jié)局，他看著母親帶回家的宣傳品和畫冊，西裝革履的安倍晉三，這個曾經(jīng)擔(dān)任日本首相的人成為山上徹也憎惡的對象。

當(dāng)一個人再怎么努力，生活也看不到希望時，便會自然而然地找原罪，山上徹也認(rèn)為統(tǒng)一教害了他的母親，給他們帶來了災(zāi)難，經(jīng)常出現(xiàn)在統(tǒng)一雜志里的安倍晉三自然而然成為山上徹也刺殺的目標(biāo)。

山上徹也最終得償所愿，成功將安倍晉三刺殺。這也使統(tǒng)一教的問題暴露出來。

那么我們不禁要問，像統(tǒng)一教這樣的邪教組織為何會堂而皇之在日本存在呢？根本的原因是這些邪教組織和日本政治人物結(jié)成了利益共同體。

觸動利益比觸動靈魂還難，這些邪教組織是日本政治人物的金主，政治人物為這些邪教組織提供庇護(hù)，兩者互相幫助，互為依存。

這就是大量的邪教在日本合法存在的根本原因。

英國《旁觀者》雜志網(wǎng)站曾經(jīng)登載了一篇文章《日本“末日崇拜”邪教緣何長青》。

這篇文章說，如今的日本有2000多個膜拜團(tuán)體，其中大多數(shù)與傳統(tǒng)佛教、神道教的信仰相關(guān)聯(lián)，這些教會團(tuán)體的教義非常模糊，不具備危害性。

被逮捕的山上徹也

但是也有一些是實(shí)實(shí)在在的邪教組織，具有相當(dāng)大的危害性。

這篇文章認(rèn)為，之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)槿毡镜慕?jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，社會債務(wù)不斷攀升，社會出生人口不斷下降，人們思想迷茫，社會體制僵化，為各類宗教團(tuán)體盛行提供了土壤。

無數(shù)的事實(shí)證明，社會越混亂，宗教團(tuán)體越盛行，在一個積極向上，經(jīng)濟(jì)繁榮的社會里，不應(yīng)該會有大量的宗教團(tuán)體。

很多黑社會組織就是以宗教團(tuán)體的面目出現(xiàn)的，邪教組織就是新時代的土匪，只不過斂財(cái)手段比土匪更加高明而已。

在舊社會有一句成語：“兵來如梳，匪來如篦?！斌骶褪求髯?，如今已經(jīng)成了古董，只有在民俗博物館和詞典上才能見到了。

篦子其實(shí)是一種比梳子齒更密的梳子，密得只容一根頭發(fā)絲過去，用于清理頭發(fā)中的虱子和頭皮屑。

“匪來如篦”，就是土匪搶劫會一掃而光，不管你是窮人或者富人，通常連老百姓的鍋碗也不放過。

據(jù)老一代的村民講，反動軍隊(duì)包括日本人來了還可以人躲起來，把東西藏起來。但如果是土匪匪來了，東西往往是藏不住的。因?yàn)橥练耸堑仡^蛇。

剿匪的資料中記載，一個村莊的富農(nóng)怕糧食被搶走，便將一大木桶的稻子埋在一個貧農(nóng)的竹園里，結(jié)果照樣被土匪挖走了。這就是說，堅(jiān)壁清野只可以對付兵，卻對付不了匪。

邪教組織其實(shí)和土匪差不多，變搶為捐。邪教組織會給教徒不斷洗腦，然后讓教徒乖乖將財(cái)富捐給教會，攔都攔不住。

根據(jù)《環(huán)球網(wǎng)報道》的披露，在安倍晉三遇刺后，山上徹也的伯父在受訪時稱，山上徹也的母親“現(xiàn)在仍然在努力為統(tǒng)一教供奉金錢”。從中可以看出統(tǒng)一教對教徒的洗腦是多么徹底。

世界上各個國家都有邪教組織存在，關(guān)鍵是看政府采取什么樣的態(tài)度。如果政府態(tài)度堅(jiān)決，邪教是存在不了的，邪教組織在國家機(jī)器面前只是一個渣渣，說除就除了，關(guān)鍵是邪教組織背后的保護(hù)傘。

新中國成立前后，國內(nèi)存在大量的邪教組織，這些組織很多以土匪的形式存在，給人民政權(quán)帶來極大的危害，人民政府決定鏟除這些毒瘤。

從1949年5月至1953年底，人民解放軍共消滅土匪260余萬，徹底鏟除了匪患。歷史事實(shí)告訴我們：只有中共才能徹底消滅匪患。

而從世界范圍內(nèi)看，美國、日本、韓國等所謂的自由世界，大量的邪教組織合法存在并壯大，而本國政府既不想剿滅，又不能剿滅。

剿匪標(biāo)語

從中我們可以得出另一個結(jié)論：只有中共才能徹底消滅邪教。