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古希臘人對定義不同的顏色毫無興趣，因為他們對于顏色的形容方式，不是我們現(xiàn)在看到的樣子，他們眼中的顏色由運動狀態(tài)和閃爍亮度組成。古希臘哲學(xué)家都認(rèn)為視覺器官在人們觀察世界的過程中發(fā)揮了積極作用。眼睛里散發(fā)出的光芒與陽光產(chǎn)生互動，進(jìn)而創(chuàng)造出完整的色譜體系。我們今天普遍認(rèn)為白光是無色的，來源于光譜上所有顏色的疊加，而黑色則是因為缺乏光線而形成。而古希臘人傾向于認(rèn)為顏色的來源是黑色與白色的混合，顏色的多樣性源自于光線邊緣，也就是亮與暗交匯的地方。我想到了冰塊。一望無盡的海面，危機四伏的冰山，漂浮在水面之上的破碎冰塊，在陽光的照耀下反射出不同的光芒，有時候金色，有時候是藍(lán)色，有時候白色，有時候是透明的。我們在日常生活中所看到的，所接觸到的都是沒有顏色，呈透明的冰塊，而在千百年都不會融化的冰川之上，那里的冰塊都是以晶瑩剔透的淡藍(lán)色為主，有的甚至是呈現(xiàn)出深藍(lán)色的模樣。實際上，冰川最初的顏色是乳白色的，但是冰川冰比普通情況下結(jié)成的冰更加堅硬致密，因此，波長較短的藍(lán)光很難穿透冰川冰而最終被散射，看過去就像是藍(lán)色的冰川。 
白色，一種包含光譜中所有顏色光的顏色。在很多語言中，白色都與光芒、閃耀的意思相近，它是所有光譜的總和，是陽光的顏色，也就是最原初的顏色。鮮美的牛奶、剛剛下過的新雪、羔羊、鴿子及百合花等等，這些是我們通常所說的典型的白色，但是，既然白色代表了光，那么，在一束光千變?nèi)f化的白魔法中，最原初的白色也將去往千變?nèi)f化的色彩的棲息之處。曾經(jīng)看到過的一部紀(jì)錄片：有一個盲童，在她第一次睜開眼晴時，她看到的色彩是白色，她覺得光的顏色就是白色，當(dāng)白色撲進(jìn)她的眼中時，她變得害怕了，因為她已經(jīng)習(xí)慣了黑暗，她又閉上了眼睛。這個故事可真有意思，在一雙未受污染、毫無經(jīng)驗的純真之眼中，世界原來是黑白兩色的，光明與黑暗，可見與不可見，成為相互對立的兩極。白色在西方幾乎找不到消極的象征意義。代表光的白色因其與代表地獄、邪惡的黑色的極端對比，成為神圣和正義、純潔和高貴的顏色。而在我們東方，白色是一種禁忌。中國人研究和認(rèn)識宇宙及人世的傳統(tǒng)五行基礎(chǔ)中，認(rèn)為白色的五行屬金，對應(yīng)西方和秋季。在中國古代觀念中，西方為日落死寂之鄉(xiāng)，秋天為收斂和肅殺的季節(jié)，與這些具有肅殺、死亡之象的事物相應(yīng)的白色，也因此代表著失去生命、沒有血色、枯竭荒蕪的狀態(tài)，自古以來象征著死亡、兇兆。雖然白色在中國文化中也有些正面的含義，代表高潔、真誠、坦蕩，但總的說來，在中國，白色負(fù)面的象征意義要遠(yuǎn)大于其正面的意義。
色彩的象征意義在不同文化中具有很大的差異。西方人關(guān)注了白色作為光的顏色，所具有的開啟整個世界的意義?！吧系壅f：'要有光！’于是，就有了光。上帝把光和暗分開，把光稱為白晝，把暗稱為黑夜。夜晚過去后，清晨接著來臨，這是第一天”。這是《圣經(jīng)》的開篇，《舊約》中的《創(chuàng)世紀(jì)篇》。為什么開天辟地、萬物起源，是從光開始的？因為，當(dāng)陽光照臨眼見之物時，便使它們一一呈現(xiàn)了自身的顏色和面貌。陽光是一種里面深藏著的眼睛，只有在這雙眼睛注視的時候，萬物才得以清晰地呈現(xiàn)，變得可靠和真實。整本《圣經(jīng)》都在圍繞這個光，討論了什么是光，光為什么好，人怎么對待光等等一系列問題。而中國人關(guān)注另一頭，就是白色作為死亡的象征，在生命的盡頭一切歸零，萬色盡凋，落了片白茫茫大地真干凈。其實這個理解角度也是成立的。有機體在福爾馬林中浸泡之后，色彩盡褪，只剩下白色；人類也是如此，當(dāng)我們只剩下骷髏之時，我們也變成了白色。經(jīng)歷過瀕死體驗的病人通常會回憶起在隧道盡頭看到明亮的光，科學(xué)家認(rèn)為這是瀕死之時，人類大腦中的腦電活動激增，這或?qū)?dǎo)致意識的增強，大腦中的視覺皮層被高度激活。瀕死體驗者為何看到隧道盡頭的亮光？我個人解釋是，光譜中所有可見光的混合是白光，白色就是一的一切，一切的一。白色與黑色都是世界的本原色，既可以理解為一切的開始，當(dāng)然也可以理解為一切的盡頭。當(dāng)人走向生命的盡頭，一切都編織在光明的網(wǎng)里，一切也埋葬在光明的網(wǎng)里。
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