王安石被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)最偉大的改革家”，他在神宗皇帝的支持下，以“矯世變俗”之志推行新法，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 總結(jié)變法失敗的原因，我們常常見到這樣的說(shuō)法：“或多或少地觸犯了中、上級(jí)官員、皇室、豪強(qiáng)和高利貸者的利益”。 只是，保守派領(lǐng)袖如司馬光、范鎮(zhèn)等，都是有道德潔癖的人，與王安石抗?fàn)帲堑珱]有維護(hù)個(gè)人利益，反而付出了極大犧牲。 今天，我們從一個(gè)小人物的角度，觀察一下當(dāng)時(shí)的輿論場(chǎng)，看一看王安石到底做錯(cuò)了什么，連最親近的門生也要與之絕交。 他叫錢景諶。
錢惟演主政許州時(shí)在西湖建清暑堂、信美亭，子孫遂于此定居。
五代十國(guó)中，有一個(gè)叫做吳越的小國(guó)。宋初，國(guó)主錢俶奉旨入京，子孫遂播遷中原，定居許昌的錢景諶是其中一員。 考取進(jìn)士時(shí)，錢景諶得到王安石的賞識(shí)。二人以師弟子之禮相交，過從甚密。 此時(shí)的王安石，“口誦孔、老之言，身履夷、齊之行”，在士大夫之間享有盛譽(yù)。 熙寧三年(1070年)，王安石拜相。正在許昌守喪的錢景諶也很高興，期望老師能一展抱負(fù)，“必能復(fù)三代之風(fēng)，一致太平?！?/span> 不久，他因私事來(lái)到京城，順道到王安石家中拜望。 正值盛夏，王安石與一個(gè)智緣的僧人席地而臥，又有一個(gè)關(guān)系親密的友人，袒胸露腹坐在一旁。 錢景諶一邊摘帽脫衣，一邊說(shuō)些閑話。 忽然，王安石問道：“對(duì)于青苗法和助役法，你有什么看法嗎？” 錢景諶回復(fù)說(shuō)：“我認(rèn)為利少害多，日后必成為百姓的禍害?！?/span> 王安石問：“誰(shuí)是可用之人？” “居喪期間，不應(yīng)議論他人。”錢景諶補(bǔ)充道，“知人之難，是最重要的。” 言外之意，對(duì)方所用非人。 王安石頓時(shí)黑了臉。 回到許昌之后，隨著新法進(jìn)一步推行，錢景諶得出這樣的印象：變易祖宗法度，專以聚斂苛刻為政，而務(wù)新奇，謂為新法。而天下好進(jìn)之人，紛紛然以利進(jìn)矣。 錢景諶問自己：這還是那個(gè)一同談經(jīng)論道的王老師嗎？
唐昭宗賜給錢鏐的丹書鐵券，傳承至今。
數(shù)年后，滎陽(yáng)縣令任滿，錢景諶赴京等候派任新職，再一次求見王安石。 王安石十分高興，讓他先和弟弟王安國(guó)聊一聊。 王安國(guó)如實(shí)相告：“相君欲以館閣之位安排你?！?/span> 宋代崇尚文治，設(shè)有昭文館、集賢院、史館，稱為“三館”。后來(lái)又建秘閣，合稱“館閣”。館閣之職，相當(dāng)于朝廷的人才儲(chǔ)備庫(kù)，是通往高級(jí)官員的必由之路。 錢景諶笑道：“百事皆可，我只是不大懂得相公新書役法?！?/span> 王安國(guó)雖覺不合時(shí)宜，也佩服他的堅(jiān)持。 王安石對(duì)這個(gè)得意門生多所期盼，安排他到川東推行新法，并主持軍務(wù)。 錢景諶當(dāng)場(chǎng)拒絕：“我不熟悉當(dāng)?shù)孛袂?，而用兵事關(guān)生靈休戚，愿您另?yè)裰鴲勖竦墓賳T。” 王安石當(dāng)場(chǎng)震怒。在座數(shù)十人，面面相覷。 事后，有人嘆賞錢景諶的風(fēng)骨，也有人譏其不識(shí)時(shí)務(wù)。 觸怒當(dāng)朝宰相，前途可想而知。接著做了兩任知縣后，錢景諶被辟為瀛州幕僚，終身未能回到京城。
錢惟演，錢景諶的祖父。
一位多年不見的好友致信錢景諶，勸他謹(jǐn)言慎行，避禍遠(yuǎn)辱。 他在回信中袒呈心跡：“這件事是對(duì)是錯(cuò)，就讓別人評(píng)論吧。我只是在做自己應(yīng)該做的?！?/span> 他說(shuō)，自古以來(lái)，好利者眾，顧義者寡。天下萬(wàn)事，只見隨聲附和而不見信念操守，只因利益戰(zhàn)勝了道義。 君子則能不聽任別人的驅(qū)使，跟隨內(nèi)心的引領(lǐng)。不符合道義，就有所不為。一生所求，只在完成自我。 如果因利益而動(dòng)心，聽從別人指使，又與盜賊有何不同呢？ 仰不愧于天，俯不愧于人，內(nèi)不愧于心。錢景諶說(shuō)，沖撞了曾經(jīng)的恩師，當(dāng)朝宰相，自己僥幸沒有招致禍?zhǔn)?，也為?duì)方感到深深的悲哀。 在他看來(lái)，王安石識(shí)淺而慮困，不知治亂興亡之本，熱衷做表面文章。他窮兵黜武，變亂天常；他以祖宗為不足法，蔽塞天子，離散天下人心。百姓愁苦，不知道明天何以為生；官吏不安，不知道何時(shí)會(huì)招致罪責(zé)。 作為一名地方官員，錢景諶對(duì)于“驅(qū)天下之人務(wù)時(shí)學(xué)，以時(shí)文邀時(shí)官”的風(fēng)氣深感焦慮，也難以融入。 他說(shuō)，天下的忠臣義士，無(wú)不為之痛心。
錢景詵墓志，錢景諶撰寫并書丹
錢景諶自述家事道：又得一子，今已三歲，一女早嫁令族，顧一身都無(wú)所累。然有貧老之兄，又一弟早卒，孤遺藐然，未畢婚嫁…… 他說(shuō)，等到兄長(zhǎng)生活安定，侄兒長(zhǎng)大成人，也就一生無(wú)憾了。 錢景諶之弟名景詵[shēn]，字彥祖，因?yàn)橛啄晔Ц?，一直不愿出仕而陪侍在母親身旁。 其母勸道：惟忠惟孝是錢氏家法。你領(lǐng)著朝廷俸祿卻不不做事，能夠稱得上忠嗎？只有按照我的勤懇履職，才能算得上孝啊。 錢景詵不得已工作了十多年，又棄官回鄉(xiāng)，于母親去世后哀痛而亡，年僅三十七歲。 錢景諶為弟弟撰寫了墓志：“處以行乎已，出以從乎志……事而盡矣，其不可知者，天與人也！” 這也是錢景諶自我精神的寫照。 王安石變法，是一場(chǎng)偉大的社會(huì)變革。但圍繞新法的是非之爭(zhēng)，造成改革派與保守派之間的對(duì)立，最終撕裂了宋代社會(huì)。 這慘痛的代價(jià)，值得后世改革家引為教訓(xùn)。
資料來(lái)源： （宋）邵博著. 邵氏聞見后錄[M]. 上海：上海書店出版社, 1990.09. 喬棟，李獻(xiàn)奇，史家珍編著. 洛陽(yáng)新獲墓志續(xù)編[M]. 北京：科學(xué)出版社, 2008.03. 中國(guó)大百科全書總編委會(huì)，《中國(guó)大百科全書》第二版[M]. 北京：中國(guó)大百科全書出版社， 2009.03. 看更多走心好文章 點(diǎn)擊下方卡片 關(guān)注潁川派，加★星標(biāo)★
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