“人生漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。”

2022年7月3日，這并不是什么特別的一天。但是今天我看完了一本小說——毛姆的《月亮與六便士》，說實話我很少看小說甚至可以說幾乎不看?！对铝僚c六便士》這本書還是18年一次禮物交換活動上，我收獲的兩本書之一：一本是《月亮與六便士》，另一本是《島上書店》。

夢想是什么：是星辰大海，是詩和遠方，還是皎潔無暇的月亮；

現(xiàn)實是什么：是鍋碗瓢盆，是柴米油鹽，還是硬邦邦的六便士。

奔赴夢想可能需要背井離鄉(xiāng)，可能會窮苦潦倒，可能會遇到滿地荊棘，可能會遍體鱗傷，還可能會遭受世人不解的謾罵。

奔赴夢想的道路，可能會是三月的風(fēng)、七月的雨、九月的風(fēng)景。到底是什么我無從而知。

“難道做自己想做的事、生活在讓你感到舒服的環(huán)境里、讓你的內(nèi)心得到安寧，是糟蹋自己嗎？難道成為年入上萬英鎊的外科醫(yī)生、娶得如花美眷就算是成功嗎？”

我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。

《月亮與六便士》這本書，我覺得的其中的月亮不僅是指夢想，或許是一種藝術(shù)的追求，更或許是一種內(nèi)心的向往，它不局限于成功的優(yōu)越感和欲望的滿足感。

每個人對成功的定義是不同的，家庭幸福是成功、事業(yè)有成是成功、自由生活是成功、奔赴向往是成功...

什么是成功似乎不需要糾結(jié)，它到底是追求夢想、向往藝術(shù)，還是年薪百萬...

一個真正追求自我內(nèi)心向往的人，只在乎內(nèi)心是否安寧，根本不在乎所謂的成功，也就更不需要去定義什么才是成功了。

說實話，一開始我對這本書的感覺是乏味的，這是在說什么，遲遲沒有進入小說的主題。差點就放棄了，我是用自我懷疑的眼光在閱讀——難道是我沒讀懂，難道是我意識層面不夠，沒理由呀！那么暢銷的書籍，竟然就這樣。

把書蓋上，又翻開，還是決定繼續(xù)閱讀。其實閱讀也很簡單，如果讀不下去了，就棄讀唄，如果想再堅持看看，那就堅持看看，不需要什么理由，由心出發(fā)。我就是那種再堅持了一會的人。

讀到第8章，主角查爾斯出現(xiàn)了，也就是從這里開始，閱讀的興趣漸行漸濃。

據(jù)說《月亮與六便士》是以法國后印象派畫家保羅·高更的故事為原型編寫的。

講述了倫敦證券經(jīng)紀人查爾斯·斯特里克蘭，在不惑之年，為了內(nèi)心所向往的繪畫夢想，拋妻棄子，遠赴巴黎學(xué)畫。在異國他鄉(xiāng)，窮困潦倒、糟糕透頂，繪畫作品不與人分享，也無人欣賞。

經(jīng)歷種種遭遇后，來到塔希提島，經(jīng)過鮮花旅館老板娘的撮合與當?shù)嘏影⑺Y(jié)婚生子。在那個如伊甸園般的世界，他創(chuàng)作出了一系列佳作。在死前也算過上了一段世外桃源的生活。

但是不久，他便得了麻風(fēng)病，生命一點點抽離他的軀體，他耗盡力氣在房屋四壁繪出了一幅駭世巨作。但臨死之前，他做了一個驚人的決定，讓妻子在他死后將巨作付之一炬。他的妻子也遵循了他的意志，將這天才的畫作化為灰燼。

讀完一本書，總會有些感悟。查爾斯追求藝術(shù)，不屑一切，以及他那讓人厭惡的性格描寫得淋漓盡致。

卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

我看了一些書評，批判的挺多。這是一件好事，因為一個獨立的人格本就應(yīng)該：敢于從不同視角看待權(quán)威巨作，敢于堅持自己的信念和原則，敢于表達自我的真實想法。

這樣的拋妻棄子是不可取的，這樣的粗怒自私是不可取的，于中國文化道德這是受世人鄙視唾棄的。于小說而言，它是一個故事，是一個人物的刻畫，是否是一種夸張的手法，是否是描述一種向往追求的極致表現(xiàn)手法。沒寫過小說，我也不敢評價和說道。

任何東西總有人贊同、批判、懷疑、譴責(zé)，這很正常。視角不同，認知不同，經(jīng)歷不同，追求不同，價值觀不同，人生觀不同，愛情觀不同，表達情感的方式不同、言辭造句的習(xí)慣不同，自然看法也會全然不同。并無對錯，也無從考究對錯。

蘿卜青菜各有所愛。彼之蜜糖，我之砒霜。

但我認為，行為不必效仿，以免東施效顰。

如同當今，很多創(chuàng)業(yè)者分享自己的創(chuàng)業(yè)故事。賣房、賣車、貸款、透支身體、大膽冒險 ... 最終成就事業(yè)。

我覺得這是他的事跡，并不是說模仿他的事跡，就能事業(yè)有成，而是要有他底層的那種堅信、那種決心，那種魄力。而不是行為上的照搬，創(chuàng)業(yè)就要賣房，追求藝術(shù)就要拋妻棄子。這就難免有些荒唐了。

我告訴你我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。

有可能哪天信念到了，或許會這樣做，但是行為與結(jié)果之間并不是充分必要條件?！对铝僚c六便士》仍然，查爾斯自私、偏執(zhí)、瘋狂，他的所作所為，絕不茍同。

但我依舊歌頌他那種追求自我內(nèi)心、向往藝術(shù)美好、放縱自由豪情的精神。

查爾斯晚年，遇到那個既可相守生活，又可以伴隨追夢的阿塔，也是小說家對一個偉大畫家的眷戀。雖然只有短短的幾年田園生活，但這或許就是月亮與六便士兼得的寫照。

當我和我老婆說起這本小說故事的時候，她問了我一句 “你不會也要拋妻棄子吧”

我呵呵笑了下 “放心，我沒有藝術(shù)細胞?！?/span>

用王爾德的一句話來概括《月亮與六便士》中的主角查爾斯·斯特里克蘭：

“我不想謀生，我想生活?！?/span>

高曉松在一次節(jié)目中說道：

“每個心里永遠有兩樣?xùn)|西，就像《月亮和六便士》，六便士當然是人們需要的，但你彎腰去撿六便士的時候，別忘了抬頭看看天上那個月亮。”

那首高曉松膾炙人口的歌詞，你會唱嗎？這或許就是人們心中的向往。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。

最后問一個問題：

我們到底希望活成什么樣子？（反正我是不想活成查爾斯那樣）

是活成了父母的續(xù)集、子女的前傳、朋友的外篇，還是真實的自己。

陶淵明不為五斗米折腰，有了 “采菊東籬下，悠然見南山。”

心中有“月亮”，哪里都是“星辰大?！?。

人生漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。

有這樣一句話很是鼓舞人心：縱使?jié)M地都是六便士，我也要奔赴我心中的月亮。