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孔子贊嘆史魚和蘧伯玉的處世之道，從側(cè)面反映孔子一生雖然極力推行自己的政治主張，但始終保持著“不仕無道之君”的思想觀念。
子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉，蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”史魚：史，官名。魚，衛(wèi)國大夫，名?（qiú），字子魚。蘧（qú）伯玉：春秋時(shí)期衛(wèi)國大夫，名瑗。孔子說：“史魚正直?。艺吻迕鳎难孕邢窦粯又?；國家政治黑暗，他的言行也像箭一樣直。蘧伯玉真是君子啊！國家政治清明，就出來做官；國家政治黑暗，就把自己的才能收藏起來?！?/span>史魚為人正直，向衛(wèi)靈公推薦賢才蘧伯玉，勸衛(wèi)靈公要遠(yuǎn)離奸臣彌子瑕。衛(wèi)靈公當(dāng)時(shí)沒有采納勸諫。史魚在去世前對(duì)兒子說，自己未能讓國君采納勸諫，所以死后不應(yīng)在正堂上治喪。史魚去世后，兒子遵照吩咐在小房間停放棺木、辦理喪事。衛(wèi)靈公前來吊喪，見此情況，問明原因，深受感動(dòng)，立刻任用蘧伯玉，遠(yuǎn)離彌子瑕。這就是古人所說的“生以身諫，死以尸諫”。史魚在國家有道或無道時(shí)，都同樣保持著正直的品德，孔子對(duì)此非常敬佩。蘧伯玉有君子之德，事例很多。《列女傳》載，衛(wèi)靈公的夫人稱贊蘧伯玉是賢大夫。據(jù)說他曾在晚間乘車經(jīng)過衛(wèi)靈公門前，盡管天色黑暗，四下無人能夠看到，他還是下車致敬，可見他時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格守“禮”，始終做到修己以敬?！墩撜Z·子罕》講君子有“智仁勇”三德，“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”。在子貢看來，孔子不止是君子，而是圣人。孔子則認(rèn)為自己還不具備君子之德。蘧伯玉能審時(shí)度勢以處世，做到“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之”，這與《論語·述而》所講“用之則行，舍之則藏”完全一致，所以孔子發(fā)出由衷的贊嘆。本章也間接表明，衛(wèi)靈公能接納史魚和蘧伯玉這樣的直臣和賢人，可見其并不昏庸，而是明君。
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