陽(yáng)毒之為病，面赤斑斑如錦文，咽喉痛，唾膿血。五日可治，七日不可治。升麻鱉甲湯主之。

陰毒之為病，面目青，身痛如被杖，咽喉痛。五日可治，七日不可治。升麻鱉甲湯去雄黃蜀椒主之。

常人陰陽(yáng)二氣平衡，若陰陽(yáng)不平衡則病，這是單就人體自身而言。人處于自然界中，時(shí)刻與自然界保持能量交換，與自然維持平衡狀態(tài)，以物理化學(xué)之語(yǔ)言，即人與自然存在著能量平衡方程。從常人受自然陰陽(yáng)二氣之影響來(lái)看，則有以下情況：一，自然之陰陽(yáng)二氣平衡，此為四時(shí)令平之正氣，則無(wú)論能量如何交換，人體總是陰陽(yáng)平衡，此為和，和諧也，則人無(wú)病。二，自然二氣不平衡，或陽(yáng)偏勝，或陰偏勝，此為邪氣，四時(shí)不和之氣，人受邪氣則病，人體自身能級(jí)高者，則受邪輕，故病較輕；能級(jí)低者，則受邪重，故病較重。正邪陰陽(yáng)之矛盾運(yùn)動(dòng)，總是從平衡→不平衡→平衡→不平衡循環(huán)，故有風(fēng)寒暑濕燥諸邪，對(duì)應(yīng)風(fēng)寒暑濕燥諸病。自然除了陰陽(yáng)偏勝之邪外，還有另一種非常災(zāi)癘之氣，異乎于邪，謂之毒，即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)確認(rèn)之病毒。古人以毒攻人之陽(yáng)者稱為陽(yáng)毒，攻人之陰者稱為陰毒，實(shí)則無(wú)異，就是病毒。天然之病毒因時(shí)令陰陽(yáng)乖異而生，必也因時(shí)令變換而自滅，故仲景所稱之毒，亦古人稱之為時(shí)疫。但若毒攻擊人，進(jìn)入于體內(nèi)，則因體溫之恒常，體內(nèi)環(huán)境之穩(wěn)定而能久留，久留則能傳人，故須早發(fā)現(xiàn)，早隔離，早治療。若非天然之病毒，則非因時(shí)令陰陽(yáng)乖異而生，必也不會(huì)因時(shí)令變換而自滅，則不能稱為時(shí)疫。無(wú)論時(shí)疫或非時(shí)疫之毒，皆從口鼻而入，故入里神速，咽喉先痛。若毒只在喉，將唾膿血；若毒入里，則身痛，心腹絞痛，大滿大脹，或通身脈絡(luò)青紫暴出，手足指甲色如靛葉，口噤牙緊，心中忙亂。曰七日不可治者，乃過(guò)五日，經(jīng)脈行過(guò)五藏，毒循經(jīng)行，攻擊五藏，五藏皆中毒也，五藏皆中毒，必病危。病危尚可治，若過(guò)七日，五藏六府相連，毒已全面擴(kuò)散全身，故不可治。升麻鱉甲湯主之。謂老小再服者，意為家中若一人中毒，老小都要服藥，預(yù)防傳染也。

可見，仲景所論之毒，乃是異常災(zāi)癘之氣，并非人體自身陰陽(yáng)極不平衡之病，也不是普通之五邪致病。若人體自身陰陽(yáng)不平衡之病，則不會(huì)如此傳變迅猛。普通五邪之病，則太陽(yáng)經(jīng)受之，人體自身之營(yíng)衛(wèi)兩氣，作為防護(hù)墻，有足夠時(shí)間進(jìn)行抵抗。陰陽(yáng)毒，則從口鼻而入，相當(dāng)于從人體天然之防護(hù)缺口，直接進(jìn)入體內(nèi)藏府，故病發(fā)迅猛，極易致死。

無(wú)論陰毒陽(yáng)毒，病毒一旦進(jìn)入體內(nèi)，人體內(nèi)之營(yíng)衛(wèi)兩氣同樣進(jìn)行抵抗。身體強(qiáng)壯者，陰陽(yáng)兩氣能量則強(qiáng)，能級(jí)高，病證則輕；體弱者，陰陽(yáng)能級(jí)較低，抵抗病毒之能量較弱，則病證重。因病毒致死者，多為年老體弱者，便是此理。中老年氣血漸衰，陰陽(yáng)能量和能級(jí)降低，疫情期間，補(bǔ)充氣血，調(diào)和陰陽(yáng)，宜；中病毒者，也宜。

升麻鱉甲湯方

升麻30克   當(dāng)歸15克   蜀椒（炒，去汗）15克   甘草30克   鱉甲（炙）手掌大1片   雄黃8克研

上六味，以水800毫升，煮取200毫升，頓復(fù)之；老小再服，取汗。

陰毒者，去雄黃，蜀椒。