中華上下五千年文明中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)英雄人物。即便到了今天，每次聽(tīng)到與他們相關(guān)的故事時(shí)，人們都會(huì)為這些英雄的奮斗精神而感動(dòng)。

可事實(shí)上，如果深入了解這些英雄的出處以及歷史細(xì)節(jié)背景就會(huì)發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的歷史之中，其實(shí)很多人根本不存在。

之所以會(huì)有這些人出現(xiàn)，一方面是為了贊揚(yáng)某種精神，另一方面則是后人將不同人物的性格特點(diǎn)相互結(jié)合以后，最終創(chuàng)造出一個(gè)全新的人物形象。久而久之，人們也就逐漸將這些人和真實(shí)歷史給混淆了。

接下來(lái)不妨讓我們一起來(lái)看看歷史上根本不存在的四個(gè)人，名字聽(tīng)起來(lái)十分耳熟，不知道在你的心里面，是否曾經(jīng)以為這四個(gè)人確有其人?

花木蘭

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”。

《木蘭辭》之后，花木蘭的形象便被越來(lái)越多的人歌頌，有關(guān)花木蘭的許多故事，也變得越來(lái)越生動(dòng)、具體。

那么真實(shí)歷史之中，花木蘭是否真的存在呢?答案其實(shí)是否定的。從現(xiàn)如今諸多文獻(xiàn)來(lái)看，許多學(xué)者都推測(cè)花木蘭應(yīng)該是隋末唐初年間的人物，甚至還和唐太宗建立了聯(lián)系。

可事實(shí)上，花木蘭這個(gè)形象，根本無(wú)法從隋末唐初這個(gè)年代找到能夠借鑒的人物。更為關(guān)鍵的是，即便是《木蘭辭》本身，其實(shí)也存在許多矛盾的地方。

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，《木蘭辭》中有“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”;后有“可汗大點(diǎn)兵”，這就是一個(gè)十分矛盾的地方。當(dāng)戶織，說(shuō)明木蘭應(yīng)該是漢家女子，能夠織布養(yǎng)家。

“可汗”又表示木蘭是胡人女性，兩者自相矛盾。從這一點(diǎn)上我們可以推測(cè)，或許作者早就暗示我們，這個(gè)人物是虛擬藝術(shù)化的形象，并未存在于現(xiàn)實(shí)之中。

貂蟬

其次，作為中國(guó)四大美女之一的貂蟬，相信不少人都難以接受貂蟬并非真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)。

可只要仔細(xì)了解三國(guó)時(shí)期的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)《三國(guó)演義》之中，雖然出現(xiàn)了貂蟬這個(gè)人物，但具體姓甚名誰(shuí)卻沒(méi)有提及。而《三國(guó)志》之中，根本就沒(méi)有這個(gè)人。

由此可見(jiàn)，和木蘭一樣，其實(shí)貂蟬也同樣是一個(gè)完全為了藝術(shù)創(chuàng)作，刻意創(chuàng)造出來(lái)的人物。在《三國(guó)演義》之中，年僅十幾歲的貂蟬周旋于董卓和呂布身邊，成功讓父子相稱的兩個(gè)人反目成仇。

盡管我們不懷疑這樣的人在歷史上的確有可能真實(shí)存在，但就當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，貂蟬想要做到這一點(diǎn)，遠(yuǎn)比我們想象的還要困難。

穆桂英

第三位虛擬人物便是人們耳熟能詳，但同樣在正史中鮮有記載的女將軍穆桂英。正常情況來(lái)說(shuō)，以女子身份成為中國(guó)古代軍隊(duì)的將領(lǐng)，無(wú)論如何也應(yīng)該被著重描寫才對(duì)。就像武則天一樣，無(wú)論評(píng)價(jià)好壞與否，后人的爭(zhēng)議永遠(yuǎn)不會(huì)停止。

但是除去電視劇、小說(shuō)以及各種野史文獻(xiàn)之外，關(guān)于穆桂英的記載，根本沒(méi)有多少。人們完全有理由懷疑，穆桂英同樣只是后人興之所至，主觀創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)人物。

不過(guò)在真實(shí)歷史之中，也的確有女性將軍存在的情況出現(xiàn)。除去商朝年間的婦好之外，明朝大名鼎鼎的女將秦良玉，同樣讓無(wú)數(shù)人心生敬意。

或許正是為了彌補(bǔ)秦良玉為國(guó)征戰(zhàn)卻沒(méi)能逆天改命，所以人們便安排穆桂英來(lái)完成秦良玉的遺憾。只是為了不與歷史相互沖突，所以兩者分別處在了不同的時(shí)代背景下。

薛平貴

除去三名女性之外，薛平貴同樣算是虛構(gòu)十分成功的一個(gè)人。盡管與薛仁貴只差一個(gè)字，但兩者絕非是同一個(gè)人。前者東征西戰(zhàn)，為大唐立下赫赫戰(zhàn)功，而后者則是在隨軍出征落入西涼國(guó)手中以后，成為了西涼國(guó)的駙馬。

那么在僅僅相差一字的情況下，薛平貴是否有可能就是作者借助薛仁貴的身份創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)虛擬人物呢?答案其實(shí)是否定的。要知道薛平貴在成為西涼國(guó)駙馬并回到大唐以后，故事的發(fā)展方向就逐漸變化。

面對(duì)一個(gè)叛國(guó)投敵且沒(méi)什么戰(zhàn)功的人，大唐皇帝竟然選擇了支持，這實(shí)在讓人難以理解，薛平貴則趁此機(jī)會(huì)迎回自己曾經(jīng)的妻子王寶釵。

整個(gè)故事的故事線，無(wú)論前半段還是后半段，幾乎都和薛仁貴沒(méi)有太大的關(guān)系。盡管在影視作品之中，許多情節(jié)都發(fā)生了變化，但人們也不得不懷疑，或許這就是受到意外干擾，將實(shí)際“劇情”完全給弄混了。