梅妻鶴子

古代隱士，就是隱居不仕的讀書人。他們才華橫溢，名聲在外，卻因種種原因，無意仕途，甘居山野，即使有朝廷詔令，也無動(dòng)于衷?？v覽古代詩文，對(duì)這種淡泊名利、超然物外的品格褒獎(jiǎng)有加，留下了不少典故。在名韁利鎖的環(huán)境下，我們重溫這些典故，大有裨益。

許由、巢父辭帝。許由，是堯舜時(shí)代的賢人。堯帝在位時(shí)，想把君位傳給他，遭到他的拒絕，逃到箕山隱居起來；堯帝想請(qǐng)他出任九州長官，他跑到潁水邊洗耳，表示不愿聽這種話。他以淡泊名利的節(jié)操贏得了后世的尊敬，被奉為隱士的鼻祖。巢父，也是同期的隱士，陽城（今山西洪洞）的大賢，山居不營世利，在樹上筑巢而居，時(shí)人號(hào)曰巢父。堯帝以天下讓給巢父，巢父也不肯受。為此，古代詩文中就用這個(gè)典故，作為高人隱士的代稱，表示不貪富貴，摒棄高官厚祿的思想品格。許由、巢父，亦做“巢由”、“巢許”。比如，唐代詩人張說《灉湖山寺》：若使巢由同此意，不將蘿薜易簪纓。

伯夷、叔齊采薇。《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。……武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：'登彼西山兮，采其薇矣；以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏，忽焉沒兮，我安適歸矣？吁嗟徂兮，命之衰矣！’遂餓死于首陽山?！薄安赊薄币辉~，在后來文人詩詞中成為隱逸生活的代稱，舊時(shí)文人罷官、遭貶、落第時(shí)，常用“采薇”表示隱退之志，以示自己的高潔。比如，唐代詩人李頎《登首陽山謁夷齊廟》：寂寞首陽山，白云空復(fù)多。蒼苔歸地骨，皓首采薇歌。

五湖客范蠡。“五湖客”，指春秋時(shí)范蠡。《史記·越王勾踐世家》：“范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十余年，競(jìng)滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥……以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安……乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反?！惫糯娜顺Ｒ眠@個(gè)典故表示功成名就之后，便急流勇退，遨游江湖，過自由自在的生活。五湖客亦作 “五湖倦客”、“五湖扁舟”、“五湖歸去”、“五湖煙水”等；范蠡亦作“陶朱”、“鴟夷子”等。比如，唐代李白《古風(fēng)十五首》之十八：何如鴟夷子，散發(fā)弄扁舟。

披裘釣澤嚴(yán)子陵。《后漢書·逸民傳》載：“嚴(yán)光，字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言，有一男子，披羊裘釣澤中。帝疑其光，乃備安車玄纁，遺使聘之，三反而后至……除為諫議大夫。不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉?！惫糯娜肆w慕嚴(yán)光的為人，常以嚴(yán)光自詡，在詩文中用此典故表示自己輕視富貴，清高出世的思想。亦作“嚴(yán)光”、“嚴(yán)陵”、“披裘”等。比如，李白《古風(fēng)五十九首》之十二：昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間。身將客星隱，心與浮云閑。長揖萬乘君，還歸富春山。

避世墻東王君公。《后漢書·逸民傳·逢萌》載：“君公（王君公）遭亂獨(dú)不去，儈牛自隱。時(shí)人謂之論曰：'避世墻東王君公。’”從此以后，“墻東”就成為隱者居處的代稱，“避世墻東”也成為隱居不仕的成語典故，特指隱居于市井販夫之中。后代文人多用此典，比如，北周詩人庾信《和樂儀同苦熱詩》：寂寥人事屏，還得隱墻東。唐代詩人白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：平生心跡最相親，欲隱墻東不為身。清代詩人毛奇齡《平太翁初度》詩之二：著書何必向函關(guān)，避世墻東也駐顏。

五柳先生陶淵明。這個(gè)典故出自晉陶淵明《五柳先生》傳：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉……”于是，“五柳先生”就成了高人逸士的代名詞。古詩文中的“五柳先生”，除經(jīng)常借指高人逸士外，“五柳”也成為高人逸士隱居之地的代稱，亦作“先生柳”。比如，唐代王維《老將行》：路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。

東山再起謝安。《晉書·謝安傳》載，謝安，字安石，“寓居會(huì)稽，與王羲之及高陽許詢、桑門支遁游處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，無處世意……屢違朝旨，高臥東山?！痹凇鞍彩豢铣?，將如蒼生何”的輿論下，年過四十才重新做官。因?yàn)樗L期隱居在東山，人們就稱他為“東山再起”。后人將“東山”與其他詞搭配，構(gòu)成典故，如“東山歲晚”、“東山風(fēng)月”等，表現(xiàn)游憩山水，淡泊仕進(jìn)的生活情趣。比如，宋代辛棄疾《念奴嬌·歲建康賞心亭，呈史留守致道》：卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落衣箏曲。

梅妻鶴子林逋。林逋，字君復(fù)，宋時(shí)錢塘人。卒后謚和靖先生。傳說他結(jié)廬西湖孤山，二十年足不及城市。宋代阮閱《詩話總龜》載，林逋隱于武林之西湖，不娶，無子；所居多植梅蓄鶴，泛舟湖中，客至則放鶴致之。因謂梅妻鶴子云。宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十云：“林逋隱居杭州孤山，常蓄兩鶴，縱之，則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中……” 其中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”之句膾炙人口，所以林逋有“梅妻鶴子”之稱。古詩文中常以“梅”、“鶴”連用，多見于描寫西湖的文章中，亦作“處士”、“林處士”、“孤山”等。比如，辛棄疾《念奴嬌·西湖和人韻》：遙想處士風(fēng)流，鶴隨人去，已作飛仙伯。