#以書之名#《易經(jīng)》說人與人，人與物，人與天，天與物，物與物，實(shí)際上都是有相應(yīng)的力量，其中人與人的相應(yīng)特別成為感應(yīng)，成為我們與他人心與心感應(yīng)的聯(lián)系。

互動(dòng)的力量，對(duì)吉兇的影響很大。

中國歷代的圣賢和偉人都是從平凡中表現(xiàn)才華，并沒有什么超能力的神奇力量。

他們按照系詞上傳所說“二人同心，其利斷金”的道理，深知同心協(xié)力的力量無窮，而且秉持咸卦所揭示的“圣人感人心而天下和平”，發(fā)揮“敬人者，人恒敬致”的精神，

自己憑良心，立公平引起眾人的反饋?zhàn)饔茫瑯討{良心，立公心，透過相互感應(yīng)收到圣人感人心的良好效果。

最簡單的辦法就是記住“天下無難事，只怕有心人”這句話，再難的事，只要心里想著很簡單，很容易，他就不難了，這種心想事成的力量不用白不用，為什么不試試看呢？

一切憑良心感應(yīng)的他人也憑良心，再難解決的事不也就容易化解了嗎？

最要緊的是把良心和行為結(jié)合在一起，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都知道憑良心的重要，可總是嘴上常常說憑良心，只是在行動(dòng)時(shí)卻忘記了良心，

未行動(dòng)時(shí)憑良心，一行動(dòng)就忘記了初心，這種人多得很，不行動(dòng)時(shí)很理智，一行動(dòng)就十分情緒化，這樣的人不容易趨吉避兇，反而自作自受。

易經(jīng)所說的天道，人道，地道實(shí)際上都存在于我們的身上，因?yàn)樘斓篮偷氐蓝夹枰藖磔o助，這種“贊天地之化育”的責(zé)任，使人成為萬物之靈。

人，只要以人道，通天道和地道必然可以人定勝天，而且沒有不良后果。

道不能弘人，雖然道存在于人的肉身，有手，有足，也有腦，卻不知道用心，也是突徒然。

人才能弘道，只要有心，一切都在我的掌握之中，當(dāng)然隨時(shí)隨地可以弘道。

我們向外學(xué)習(xí)很多知識(shí)，仍然不明白道理，是現(xiàn)代人普遍的缺陷，原本講“由情入理”，如今“情”不見了，“理”也建立不起來，難怪中不中，西不西，愈來愈不知如何是好。

所以才需要正本清源，研讀《易經(jīng)》，弄明白我們長久以來“知其然而不知其所以然”的學(xué)問，其中所蘊(yùn)含的道理，以及真正的用意。

把基本原則確立起來，然后持經(jīng)達(dá)變，才能夠國際化而不失去自我，現(xiàn)代化卻不忘根本。

認(rèn)識(shí)自己的面目，才有資格做真正的自我。

所有的學(xué)問都是為了人的需要才會(huì)發(fā)展出來的，從最古老的神話到宗教，從有哲學(xué)而到科學(xué)，無一不是為了解決宇宙人生的種種疑惑和問題，

但是我們不能忘記，人類不過是宇宙的一部分，宇宙是一個(gè)大太極，我們只是一個(gè)個(gè)小太極，我們思慮任何問題都應(yīng)該站在宇宙整體的立場，必須發(fā)展出整體思維，才能夠兼顧并重，面面俱到。

易經(jīng)的整體思維可以用“和合”兩字來描述。

“和”指“和而不同”，“合”為“合中有分”。

和而不同，表示大同之中有小異，必須互相尊重，不能勉強(qiáng)求其一同；

合中有分，表示全球化，應(yīng)該尊重本土化，以保持世界的多樣性，符合生態(tài)發(fā)展的需求，和為貴，合為先是世界大同的總原則。