理性討論：為什么湘軍的軍紀變得越來越差，甚至屢次屠城？

莫為天下先 2022-06-27 發(fā)布于湖南

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進入19世紀中葉，素有“滿萬不可敵”美譽的八旗軍隊，早已失去了往日的威風(fēng)——上級軍官驕奢淫逸、貪污腐化；基層士兵訓(xùn)練廢弛、軍紀敗壞。簡言之，原本的虎狼之師，早已淪為了真正意義上的“戰(zhàn)五渣”。

面對一路高歌猛進的太平軍，八旗軍可謂一潰千里。咸豐二年（1852）十一月，太平軍攻入湖北后，提督博勒恭武不僅臨陣脫逃，還改裝易服，“化名衍秀”，打算“隱姓埋名，了卻余生”。消息傳入京城后，清廷內(nèi)部一片嘩然。次年四月，在官方的全力搜查下，藏在京城親戚家的博勒恭武被捕，獲判斬立決。

平準戰(zhàn)爭中的清軍，戰(zhàn)斗力還是可以的

至于綠營軍的表現(xiàn)，與八旗軍可謂“不分伯仲”。咸豐五年（1855）初，署理湖北提督訥欽“率提標(biāo)（提督直轄的綠營軍）千人”趕赴前線。據(jù)史料記載，盡管這支軍隊“兵不滿千”，但“費至萬金以外”——也就是說，仗還沒打，“先薅了一把羊毛”。

至于他們的表現(xiàn)，實在是過于“費拉不堪”。在“友軍”扎拉芬所部被太平軍圍攻兩日后，“該署提督近在咫尺，并不發(fā)兵應(yīng)援，且見賊先潰，惟恐不速”，可謂狼狽至極。

由此可見，正是這種“正規(guī)軍爛泥扶不上墻”的大背景，才給予了以湘軍為代表的“地方武裝”的“發(fā)展機會”。

那么問題來了，一開始主張“秋毫無犯”的湘軍，為什么很快便淪為了多次犯下屠城之罪的“惡軍”？我查了一些資料，接下來跟大家簡單聊聊。

《投名狀》中的清軍和太平軍形象

面對湖北正規(guī)軍的拙劣表現(xiàn)，曾國藩一度偏激地指出，“（湖北綠營官兵）求歸伍一概不收，并請將潰敗余兵，盡行裁撤”。另一位湘軍骨干胡林翼也認為，“湖北綠營兵丁怯懦若性，正額虛浮，軍政營制，蕩然無存，而其虛糜錢糧如故也”。

英國外交團隊筆下的清軍綠營部隊

1）曾國藩的“初心”：打造一支“仁義之師”

鑒于此，曾國藩在編練湘軍之初，頻繁強調(diào)“要以理學(xué)治軍”，旨在將這支軍隊打造成為一支“仁義之師”。他任用了以羅澤南、李續(xù)賓為首的一大批知識分子，擔(dān)任高級將領(lǐng)，并著重加強了對普通官兵的“教化”。

咸豐八年，曾國藩不僅親自創(chuàng)制了主張“愛民”的“愛民歌”，還要求士兵背誦傳唱，做到真正意義上的“軍士與民如一家，切記不可欺負他”。

與曾國藩一樣，胡林翼不僅要求屬下官兵重視軍紀，還制定了一系列的細則條例。對于違反軍紀者，會給予極為嚴厲的處罰。比如咸豐十年三月，長勝營花翎補用守備李萬年，因為“在鄉(xiāng)詐索銀錢不遂，綁拷紳民”，被就地正法。

曾國藩（左）和胡林翼

2）“仁義之師”與屠城

然而，就是這樣一支標(biāo)榜仁義道德的軍隊，卻一手炮制了太平天國戰(zhàn)爭期間，最令人膽寒的三次屠城暴行。

咸豐八年（1858）四月，湘軍李續(xù)賓部占領(lǐng)九江。大軍破城后，城內(nèi)近兩萬軍民被盡數(shù)屠殺。對于這場屠城事件，呈給咸豐皇帝的奏折中如是描述道：“城外勇沖殺而入，該逆無路可奔，號叫之聲慘不可聞，自卯至午，殲除凈盡……尸骸堆積，流水腥紅”。

咸豐十一年八月，湘軍曾國荃部攻破安慶。大軍破城后，城中數(shù)萬軍民慘遭屠戮。對此，曾國藩的幕僚趙烈文如是記錄道：“殺賊凡一萬余人，男子髻齔以上皆死，……婦女萬余俱為掠出”。

同治三年（1864）五月，湘軍攻陷太平天國“都城”天京（即南京）。大軍破城后，湘軍又一次大開殺戒，“（湘軍）見人即殺，見屋即燒”，“沿街死尸十九皆老者，其幼孩未滿二三歲者亦斫戮以為戲”，南京城在慘遭洗劫后被付之一炬，“大火七日不熄”，可謂慘烈。

電視劇《太平天國》中攻入南京的湘軍

縱觀太平天國的整個戰(zhàn)爭史，這種屠城暴行都是極為罕見的。坦誠說，即便是聲名狼藉的八旗與綠營軍隊，也未敢如此喪心病狂。那么問題來了，為什么湘軍變得如此殘暴不仁？學(xué)界認為，主要有以下三點原因：

1）“物理消滅”太平天國的中堅力量

來自兩廣地區(qū)，被稱為“老兄弟”的太平軍官兵，一直以作戰(zhàn)勇敢、意志堅定，極難被誘降而著稱。一言概之，他們是太平天國的“最強戰(zhàn)力”。在湘軍將領(lǐng)看來，“老兄弟”是最危險、最頑固的死敵。

因此，湘軍在與“老兄弟”作戰(zhàn)時，幾乎從來“不留后手”。咸豐十一年（1861）五月，湘軍在安慶赤崗嶺，全殲了以“老兄弟”為主的劉玱林部。戰(zhàn)斗結(jié)束后，清軍將帥無不興高采烈。曾國藩認為，“此次殺三壘真正悍賊千余人，使狗逆為之大衰，平日或克一大城，獲一大捷，尚不能殺許多真賊”。

由此可見，湘軍將領(lǐng)們認為，以屠城的方式成建制的殲滅“老兄弟”，不僅可以極大削弱太平天國的軍事實力，還可以動搖太平軍的戰(zhàn)斗意志，讓戰(zhàn)局朝著對自己有利的方向發(fā)展。

電視劇《太平天國》劇照

2）掠奪財物，填補軍餉虧空

實際上，湘軍的餉源一直依賴湖南、湖北兩省的“供餉”，與正規(guī)軍相比“并不穩(wěn)定”。因此，在很長的一段時間，湘軍一直處于缺餉的狀態(tài)。

比如湘軍曾國荃部在攻打安慶之前，“軍餉已欠六個月，日夜焦灼，無術(shù)可濟”，甚至一度出現(xiàn)了嘩變的情況——“守備徐步鰲持刀索餉，尹中鈺、潘中和、嚴正興等，歃血要盟，鬧索口糧”。大軍攻破安慶城后，曾國藩欲犒勞白銀一萬兩，居然難以湊齊，不得不在私底下向曾國荃借錢。

在這種局面下，為了維系軍心，湘軍將領(lǐng)們只能縱容官兵，通過屠城的方式，掠奪財物“找平衡”。根據(jù)史料記載，安慶城破后，“城中凡可取之物，掃地而盡，不可取者皆毀之?！疗使滓郧筘斘铩?。

電視劇《太平天國》中的曾國藩

3）主將泄憤

值得注意的是，湘軍在攻打九江、安慶、天京等重鎮(zhèn)時，采用的都是長期圍困的方法。攻克九江，湘軍前后用時十六個月；攻下安慶，湘軍前后十八個月；攻克天京，更是與太平軍拉鋸了二年有余。

長時間的圍城戰(zhàn)，使得雙方損失慘重、心神俱疲。作為湘軍主將的李續(xù)賓、曾國荃等人，更是承擔(dān)著巨大的壓力。隨著時間的推移，這些高級將領(lǐng)們，對太平軍充滿了仇恨。正如曾國藩對曾國荃所說的那樣，“屠城以泄其憤，迪庵（李續(xù)賓）在九江亦是如此辦法”。

電視劇《太平天國》劇照

1）湘軍的軍紀，是不是一直都很差？

由此可見，“以理學(xué)治軍”的理念，大有“畫餅之嫌”。不過，倘若深入研究就會發(fā)現(xiàn)，在咸豐八年（1858）四月攻克九江之前，湘軍還是“比較守規(guī)矩”的。

咸豐六年（1856）十一月，經(jīng)過近二十個月的拉鋸戰(zhàn)，湘軍羅澤南部，終于第二次攻克了重鎮(zhèn)武昌。這場攻城戰(zhàn)，讓湘軍蒙受了巨大的損失——最高統(tǒng)帥羅澤南本人，也死在了武昌城下。

“主心骨”羅澤南的死，讓眾將士悲痛萬分。再加上軍隊欠餉已達四個月之久，泄憤之心可想而知。不過，破城的湘軍，一直沒有發(fā)動屠城、擄掠充餉等報復(fù)行動。

由此可見，至少在湘軍組建之初，“以理學(xué)治軍”的理念，對維系軍紀起到了一定的成效。換言之，將屠城等暴行歸結(jié)于掠奪財物、主將泄憤等表面現(xiàn)象，顯然“有點敷衍”了。

《太平天國》中的太平軍形象

2）湘軍“氣質(zhì)”產(chǎn)生巨變的原因

對此，有學(xué)者認為，湘軍“氣質(zhì)”的轉(zhuǎn)變，與招募官兵的“個人屬性”，存在著密不可分的關(guān)系。

在組建湘軍之初，曾國藩一再強調(diào)，“油頭滑面者，市井氣者，衙門氣者”概不錄用。因此，早期的湘軍士兵，一直以湖南本地的山農(nóng)為主。對此，他如是解釋道：“山僻之民多獷悍，水鄉(xiāng)之民多浮滑，城市多游惰之習(xí)，鄉(xiāng)村多樸拙之夫，故善用兵者嘗好用山鄉(xiāng)之卒，而不好用城市近水之人”。

由此可見，“較為淳樸的山農(nóng)士兵+儒生將領(lǐng)”的組織構(gòu)架，不僅給予了湘軍“儒學(xué)教化”的基礎(chǔ)，也讓“以理學(xué)治軍”有了更大的可能。

《太平天國》的湘軍形象

不過，自咸豐四年（1854）閏七月進入湖北開始，湘軍無日不戰(zhàn)，損耗嚴重，隨時需要補充兵源。由于缺乏充足的訓(xùn)練時間，湘軍不得不“舍棄山農(nóng)”，轉(zhuǎn)而招募具備較強即戰(zhàn)力的“老勇（即老兵）”。

伴隨著戰(zhàn)爭的日趨激烈，湘軍的募兵方式更為簡化，招募對象也更為拓寬，甚至連主動投降的太平軍也被“編入其中”。等到了咸豐七年之后，湘軍官兵的“基本盤”，已經(jīng)從“山農(nóng)”逐步演變成了“老勇”。

電視劇《太平天國》中的湘軍

1）不同時期湘軍將領(lǐng)的出身變化

以羅澤南部為例。咸豐五年（1855）九月，該部剛進入湖北時，所部七名高級將官，都是讀書人出身，其中有五人為其學(xué)生或?qū)W友。實際上，羅澤南本人就是湖南本地知名的大儒。由此可見，這支軍隊就是“用諸生討訓(xùn)山農(nóng)”的最好范例。

但到了咸豐九年（1859），這支部隊的“屬性”，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的質(zhì)變。原因很簡單，即“儒將”和“山農(nóng)兵’的嚴重減員。

咸豐六年，主將羅澤南陣亡，部將李續(xù)賓，成為了這支軍隊的最高統(tǒng)帥。伴隨著戰(zhàn)事的深入和大規(guī)模的減員，“山農(nóng)士兵+儒生軍官”的結(jié)構(gòu)已經(jīng)很難維系下去了。換言之，一大批行伍出身的“老勇”被提拔為湘軍將官，已經(jīng)是大勢所趨。

電視劇《太平天國》中的湘軍

2）“老勇”的兩面性

以游民和兵痞為主的“老勇”具有兩面性。首先，他們實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，戰(zhàn)斗力相對更強；其次，他們更難駕馭，蔑視軍紀，破壞力巨大。一言概之，湘軍軍紀的敗壞，就是拜這些人所賜。

根據(jù)史料記載，咸豐六年底（1856），李續(xù)賓率主力經(jīng)過武昌縣時，“秋毫無范，民甚德之”。次年初，李部招收的老勇經(jīng)過武昌縣時，“頃又有軍功張錦魁招集游勇數(shù)百，自葛店一帶騷擾而來，上游往來游勇百十成群，冒張旗號，不服盤詰，偷搶之案，所在有多”。同一支軍隊的反差之巨大，可見一斑。

當(dāng)“老勇”成為湘軍的“基本盤”時，“以理學(xué)治軍”的理念，自然就成為了鏡花水月。換言之，這一時期的湘軍，除了戰(zhàn)斗力稍強之外，在其他方面已然與八旗軍和綠營軍沒有了什么分別。因此在缺餉少食時，將領(lǐng)們“只能以利驅(qū)之”，致使屠城等暴行一再發(fā)生。

電視劇《太平天國》中的湘軍和太平軍

大量使用老勇，縱容其劫掠乃至屠城，固然可以在短期內(nèi)激發(fā)一定的戰(zhàn)斗力。但是，這種殘暴的行為所滋生的負面效應(yīng)，同樣是非常明顯的——搶掠與放縱，使軍紀蕩然，嚴重的削弱了湘軍的戰(zhàn)斗意志。實際上，李續(xù)賓部在九江屠城后不久，即在三河被太平軍全殲。

另外，分贓不均也加深了湘軍將領(lǐng)內(nèi)部的矛盾。如曾國荃為利益爭奪，先后與彭玉麟等湘軍將領(lǐng)產(chǎn)生了矛盾。以彭玉麟為例，他甚至要求曾國藩要“大義滅親”，誅殺曾國荃。一言概之，曾國藩組建“仁義之師”的“理想”，徹底淪為了空談。

因此，湘軍在占領(lǐng)天京后，曾國藩立刻“奏撤湘軍”的舉措，除了有打消清廷猜忌的考量之外，也和湘軍內(nèi)部滋生的種種混亂狀況，有著密不可分的關(guān)系。更何況，此時的湘軍，變得越來越難駕馭，已經(jīng)成為了清廷眼中的“重大隱患”。由此可見，曾國藩的選擇，是極為理性且明智的。