國(guó)慶小長(zhǎng)假，在石屏符家營(yíng)村看到了這幅門額匾～“祖孫接武”想來在科舉時(shí)代，這門額之下的人家，在當(dāng)?shù)貞?yīng)為“名門望族”；至少，祖孫兩人當(dāng)屬科舉的驕驕者，絕對(duì)的耕讀之家。看到這“祖孫接武”四字，突想到了楊萬里寫的詩句：

祖孫接武鍥堂前，風(fēng)物重新六十年。無羌鈞衡舊棠蔭，有光臺(tái)斗繼蒲鞭。手提西郭三山月，下照南湖萬傾天。不要外人來作記，當(dāng)家自有筆如椽。

這是南宋“中興四大詩人之一”楊萬里寫的詩。楊萬里是吉州吉水人，即今天的江西吉水縣黃橋鄉(xiāng)人。

巧，非常巧。來石屏的楊氏先祖也是來自吉水。來滇始祖單名一字諱智，字志明，號(hào)廷議；原籍江西吉安府吉水縣，舉人出身。明朝成化年（1465～1487）間到石屏州任學(xué)正，有感于“喜屏之山川風(fēng)景遂家焉”，定居于石屏，繁衍生息，遂成當(dāng)?shù)匾淮笮铡?/p>

楊智的到來也是有一大歷史背景，明代向云南有兩次大的移民活動(dòng)；一次是洪武年（1368～1398）間的西征，這個(gè)可叫“移民實(shí)邊”或“移民屯邊”或“移民保邊”；成化年間的移民可理解為“移民固邊”了。到云南去，到大明最需要的地方去，這是大明王朝的既定方針。在此號(hào)召下，許多江南人士來到了這云嶺這崇山峻嶺的彩云之南。

“移民實(shí)邊，鞏固國(guó)防”。是大明初的重中之重，對(duì)西南邊陲的重視也是明初的一項(xiàng)基本國(guó)策。太祖時(shí)令養(yǎng)子沐英鎮(zhèn)守云南（終明一朝）。建文帝在“靖難”之時(shí)，毅然選擇了云南為其棲身終老之地，可見這片土地值得他托付終生。

到過武定獅山正續(xù)禪寺的盆友們一定不會(huì)忘記這幅對(duì)聯(lián)：

僧為帝，帝亦為僧，數(shù)十載依缽相傳，正覺依然皇覺舊；

叔負(fù)侄，侄不負(fù)叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高。

還有：

牢落西南四十秋，蕭蕭白發(fā)已盈頭。乾坤有恨家何處，江漢無情水自流。

“叔誤景隆軍，一片婆心原是佛；祖興皇覺寺，再傳天子復(fù)為僧”。

縱觀大明一朝，還是很喜歡云南這片熱土。前后兩位大明帝國(guó)的皇帝臨幸這片土地，說明大明王朝對(duì)這土地下的功夫沒有白廢，云南人民也是很忠于大明王朝的。

正因如此，云南成了大明王朝開發(fā)和移民的基地，許多江南人來到了這處女之地；云南從來也不是被輿論忽略的地方。扎根邊疆，建設(shè)邊疆；一晃很有些年頭了。所以，第一批移民即大明西征的將士和家人；第二批即成化年間的到“云南去”，這一批有來自江西、四川等省的移民，可謂支邊也。

現(xiàn)如今生活在云南的漢人和部分哈尼、夷族、傣人等，大都會(huì)講我們是來自應(yīng)天府的高市（石）坎、柳樹灣、老墾腳（角）的后代，或來自江蘇某地的移民。其實(shí)，我們也是一個(gè)移民的社會(huì)，大江南北，東南西北，移民繁衍。通海有蒙古族后裔，還保留某些元代的生活方式。施甸有契丹人的后代，其墳有契丹小字，黑龍江大慶有云南的白族，自稱為“仗人”，現(xiàn)在已化為漢族。明末時(shí)面對(duì)大清的南下，云南成了反清復(fù)明的最后基地。

履險(xiǎn)蹈難，含霜履雪。初來乍到的楊智，在工作之余發(fā)現(xiàn)石屏的山水甚似自己的家鄉(xiāng)吉水，無形之中便有了一份衷情。懷抱著要把夷鄉(xiāng)變?nèi)A夏的理想，立志扎根于此作育人才，成了朝廷的公仆，地方的楷模。教書育人，始終是個(gè)崇高的職業(yè)，偉人爺爺在“講習(xí)所”還當(dāng)過教員，培養(yǎng)了大批革命志士。

吉安府的吉水縣，是吉安府仰或整個(gè)江西的人才大縣。元朝為吉安路（元承宋制），明初改路為府。大家比較熟悉的明代三大才子之一的解縉就是吉水縣的，鼎鼎有名的歐陽修也是吉安府（永豐）人。明代有“國(guó)朝半江西”，可見江西人才的井噴。

大明平定云南后，于洪武十五年（1382）改元朝的臨安路（萬戶）為臨安府，府治所由通海遷往建水州，隸屬云南布政使司。臨安府領(lǐng)三州五縣，即寧州（今華寧）、阿迷州（今開遠(yuǎn)市）、石屏州；建水縣、今蒙自市、嶍峨縣（今峨山）、河西縣（今屏邊河口一帶）、通?？h。

通海也很厲害的，唐宋時(shí)為通海節(jié)度使所在地，也是元朝滇南重鎮(zhèn)。這一遷，臨安府遂成了明清兩朝滇南的軍事（衛(wèi)所制）重鎮(zhèn)，直到蒙自開埠。所以，天下沒有一成不變的事，只是時(shí)代換了主角。時(shí)不我待。

楊智初到任上，就被石屏當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)、山水、氣候所吸引。“冬不圍爐，夏不用扇”就是石屏的寫照。

一日，楊智偶然乘興，步出西門，望城之西北而行，步過阡陌壟上，望西徐徐信步，鳥兒啼，蝶兒舞，蝶兒忙。蜂過處，老農(nóng)頭戴笠，水牛繞田間。隱隱茅屋，小橋下溪水潺潺，樹蔭小村，水滿陂塘，微風(fēng)徐，興致徜徉，小兒幾許，橫笛榕蔭，雞鳴幾聲，柴門犬吠。桃花四月，滿地雪白。路添花，山春色，小溪深處，花叢千百，古藤樹蔭下，似家鄉(xiāng)景致，了不知身在何處。此地此村，離城三五里，人家四六戶，不知有此景，住在水云間，深閨何處有，泉聲咽奇石，日映青煙里，百葉桃花樹紅，似邀君前對(duì)舞春風(fēng)。昨日下車伊始，如羈旅途，投邊城，難思故山。今日見此，借問家鄉(xiāng)，何故飛此地？風(fēng)物似吉水，由來是固然，竹林繞曲徑，竹稍微動(dòng)送風(fēng)來，真是一片華嚴(yán)之地，清靜可愛。藍(lán)的天，白的云，綠的山，清的水，乃人間至味也。凡是文人偏愛竹，寧可食無肉，不可居無竹。

故園山河在，云嶺草木深。彩云同一色，處處是家園。

從此，楊智及其后人定居于此，遂有“楊家寨”之稱。開枝散葉，樹大分枝，業(yè)大分家；其中楊氏一支，又遷到了附近的符家營(yíng)村，繁衍生息。

中國(guó)人離不開村落，無論生活在何處，總有一個(gè)老家，是鄉(xiāng)土文化的載體。

定居于此的楊氏一族，自然忘不了“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，開始了“晴耕雨讀”的作息。

“耕讀傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長(zhǎng)”

是每個(gè)家庭、學(xué)子、科舉之家的座右銘。一千三百年的科舉，固化、凝聚了中國(guó)文化，融合了中華民族。

什么年代都有好工作，上了就可出人頭地，光宗耀祖了，這就是“科舉”。大凡在這條路上奔波過的人，就算折戟孫山的，起碼學(xué)識(shí)見識(shí)經(jīng)歷也都是高于常人的。

臥薪償膽，刻苦學(xué)習(xí)的楊柄時(shí)（末科舉人楊景時(shí)胞弟），結(jié)果朝廷一紙紅頭文件下來“科舉取消”，不然這楊家又可多一位舉人；學(xué)子們心寒了，為了照顧這此學(xué)子，大清在取消“科舉”后還是進(jìn)行了幾次朝考，只是名頭打了折扣，聽著很不順耳。

不管怎么說，讀書學(xué)習(xí)始終是正途，N年前的北大保安堅(jiān)持學(xué)習(xí)，逆襲成了博士，又成了法學(xué)教授，很勵(lì)志的哈。

是金子都是會(huì)發(fā)光的，人尖子到哪兒都會(huì)出頭的。囊里盛錐，尖者自出。

我們來看看楊氏“科舉”在石屏的貢獻(xiàn)，云南科舉始自明朝洪武年間，鄉(xiāng)試要爬山涉水去應(yīng)天府，可說八千里“芒鞋”了。

大明王朝對(duì)云嶺大地很是重視和開發(fā)的，劉伯溫曾作了預(yù)言：

江南千條水，云貴萬重山。

五百年后看，云貴勝江南。

老劉的這個(gè)預(yù)言，被沐英用心刻在石頭上。據(jù)云藏于正義路之某處。

明代永樂元年（1403）癸未科應(yīng)天府鄉(xiāng)試，臨安府才正式參加科舉，這是有科舉近800年后的事。云南鄉(xiāng)試始于洪武二十二年（1389）癸酉科的應(yīng)天府鄉(xiāng)試，只有李忠、楊嵩成為舉人；會(huì)試始于洪武二十七年（1394）甲戌科的應(yīng)天府會(huì)試，只有昆明人李忠成了進(jìn)士。云南正式納入了華夏文化（文明）體制之下。

永樂十五年（1417）丁酉科，楊燮成了石屏楊氏第一個(gè)文舉人（臨安府共中11人）。

正德十五年（1516）丙子科，楊仲美中舉（臨安府共中5人），與楊燮相距近百年。

嘉靖七年（1528）戊子科，楊環(huán)中舉（臨安府中4人）。

嘉靖十九年（1540）庚子科，楊廷相中舉（臨安府中10人）。

萬歷十年（1582）壬午科，楊忠愛中舉（臨安府中11人）。

萬歷二十五年（1597）丁酉科，楊忠亮中舉（臨安府中10人）。

萬歷三十一年（1603）癸卯科，楊忠海、楊忠國(guó)中舉（臨安府中13人）。

萬歷三十四年（1606）丙午科，楊鳳朝中舉（臨安府中11人）

天啟四年（1624）甲子科，楊開泰中舉（臨安府中12人）。

清康熙二年（1663）癸卯科，楊起雷中舉（臨安府中10人）。

康熙二十二年（1681）辛酉科，楊炳耀中舉（臨安府中12人）。

康熙曲十四年（1705）乙酉科，楊玉笥、楊敷榮中科（臨安府中18人）。

康熙四十七年（1708）戊子科，楊昭融、楊重光、楊敦德中舉（臨安府中20人）。

康熙五十二年（1713）癸巳恩科，楊昌中舉（臨安府中19人）。

康熙五十六年（1717）丁酉科，楊憲文中舉（臨安府中22人）。

雍正七年（1729）己酉科，楊名揚(yáng)中舉（臨安府中24人）。

雍正十年（1732）壬子科，楊鳴鶴中舉（臨安府中24人）。

乾隆十二年（1747）丁卯科，楊灜仙、楊瑤中舉（臨安府中17人）。

乾隆三十六年（1771）辛卯科，楊德美中舉（臨安府中19人）。

乾隆四十八年（1783）癸卯科，楊瑮、楊煓中舉（臨安府13人）。

乾隆五十一年（1786）丙午科，楊德培中舉（臨安府中9人）。

乾隆五十七年（1792）壬子科，楊桂森中舉（臨安府中15人）。

乾隆五十九年（1794）甲寅恩科，楊朝鎮(zhèn)、楊瑯中舉（臨安府中13人）。

嘉慶三年（1798）戊午科，楊熏中舉（臨安府中11人）。

嘉慶九年（1804）甲子科，楊士煒中舉（臨安中15人）。

嘉慶十三年（1808）戊辰恩科，楊社中舉（臨安府中18人）。

嘉慶十五年（1810）庚午科，楊應(yīng)時(shí)中舉（臨安府中11人）。

道光十四年（1834）甲午科，楊鏡海中舉（臨安府中10人）。

道光十九年（1839）己亥科，楊文瑄中舉（臨安府中7人）。

道光二十年（1840）庚子科，楊鏡熙中舉（臨安府中7人）。

咸豐二年（1852）壬子科，楊敬（鏡）修中舉（臨安府中4人）。

光緒十七年（1891）辛卯科，楊振聲中科（臨安府中16人）。

光緒二十六、二十七年（1900、1901）庚子辛丑恩正併科，楊景時(shí)中舉（臨安府中16人）。至此，石屏共出舉人638名。

楊景時(shí)是繼楊鏡（敬）海、敬文、敬修三兄弟中舉后楊氏的最后一個(gè)舉人。其胞弟楊丙時(shí)也是位廩膳生，在取消科舉后，曾去京參加過大清的朝試，不應(yīng)也許是位舉人進(jìn)士的料。其父楊浥膏也是位秀才?！白鎸O接武”在此背景下所立，“十年”時(shí)曾有損壞，甚至摸沙灰覆蓋。

縱觀石屏“所謂”的書香門第，聯(lián)煙也是其一手段，所謂之“門當(dāng)戶對(duì)”。楊景時(shí)之獨(dú)女嫁與進(jìn)士胡商彝之侄，而胡商彝之侄又嫁與狀元袁嘉谷之侄。也許，祖上的功名，激勵(lì)著后人，或者基因的延續(xù)，家風(fēng)的傳承，其后人也大多不賴?，F(xiàn)如今的“門當(dāng)戶時(shí)”也是雙方的對(duì)等，也是婚姻可持續(xù)的條件。

云南的鄉(xiāng)試名額在大清一朝在60～64名之間，平均一年20名。

明清兩代云南共舉行175次鄉(xiāng)試（明78科，清97科）。明代臨安府有13個(gè)解元，華寧人馬文榮為臨安府第一個(gè)解元。其中石屏有四位解元，許镃為石屏第一個(gè)鄉(xiāng)試解元（連捷進(jìn)士，官至僉事），李中和解元，蘇鴻解元，吳國(guó)模解元，共四位解元。

清代臨安府有解元24名，其中石屏解元有：呂從姬、孫士鶴、朱瑛（后中進(jìn)士，官至知府）、楊名揚(yáng)（后中進(jìn)士）、俞如圣、李蔚共六個(gè)。建水解元共14個(gè)（明6個(gè)，清8個(gè)）。

明代云南文舉2775名，其中264人考中舉人，78名解元中有20人考中進(jìn)士。清代有5646名文舉人，有698人考中進(jìn)士，97名解元中有25人考上進(jìn)士，解元中進(jìn)士比例高于一般的舉人。

石屏楊氏從楊家寨本村分枝，出科舉比較多的當(dāng)數(shù)符家營(yíng)村。從萬歷十年至萬歷三十一年共21年間，出舉人四名，平均五年一個(gè)。道光十四年到咸豐二年，18年間三人中了舉人。“祖孫接武”的楊家，至少?gòu)臈顟?yīng)時(shí)中舉到末科舉人楊景時(shí)止，也是出了好幾位舉人。

“祖孫接武”，就是指楊家在科舉上步履相接，小步前行。隔得了父子，卻隔不了祖孫，很是難得了。從此楊氏開枝散葉，走往滇西，開礦種茶。元江洼垤的楊家麟一家，在民國(guó)也是有名，楊家麟一代書家，在官場(chǎng)也是順風(fēng)順?biāo)?，還成了常凱申捉刀人。上海世博會(huì)臺(tái)灣館中的“闔家歡樂”就是其手書。

石屏楊氏共出舉人四十名

再來看石屏楊氏所出進(jìn)士：

楊廷相明嘉靖甲辰（1481）科三甲第131名進(jìn)士。

楊臚賜清康熙辛巳科（1721）科三甲第49名進(jìn)士。

楊名揚(yáng)雍正癸丑（1733）科三甲第81名進(jìn)士。

楊鶴榮清嘉慶丙辰（1796）恩科進(jìn)士。

楊桂森清嘉慶已未（1799）三甲第78名進(jìn)士。

其中，楊臚賜、楊桂森、楊鶴榮欽點(diǎn)為翰林。楊氏進(jìn)士均為楊智之后。楊姓還有一位武進(jìn)士楊建勛是光緒乙未（1895）科的。

楊桂森字蓉初，嘉慶時(shí)欽點(diǎn)庶吉士。曾任莆田知縣，楊桂森不知今日莆田事，但楊桂森曾經(jīng)在莆田。由于政績(jī)突出，楊桂森被調(diào)入臺(tái)為官。據(jù)云，楊知縣公正廉明，一身正氣，深得臺(tái)灣民眾所愛。卸任后回到云南，先后任昆明育才、五華兩書院山長(zhǎng)，貢獻(xiàn)良多。

云南明清兩朝共出進(jìn)士950人；其中明代257人，清代693人。明清開科舉共201科，全國(guó)共錄進(jìn)士51624人。臨安府明清兩朝共出進(jìn)士205人，其中明代57人，清代148人。石屏出進(jìn)士（文）明代10人，清代53人（55次）；建水出進(jìn)士明代27人，清代32人。蒙自明代1人，清代23人。峨山9人（清代）。開遠(yuǎn)明代4人，清代2人。彌勒明代1人，清代5人。瀘西4人（清代）。

石屏第一個(gè)貢生（秀才）王瑞出自元代。石屏自洪武二十二年即己巳年（1389）選貢，就應(yīng)天府鄉(xiāng)試，到永樂九年辛卯（1411）正式開云貴鄉(xiāng)試，到大清光緒三十一年（1905）?？婆e。石屏州學(xué)額進(jìn)20名，廩生30名，增生30名；歲貢三年取2名。

相關(guān)鏈接“連捷進(jìn)士”：即在“秋闈（鄉(xiāng)試）”考中舉人后，緊接著在“春闈（會(huì)試）”中成了貢士殿試中欽點(diǎn)為進(jìn)士的，一氣呵成，稱“連捷進(jìn)士”很光榮的。隔了幾科才考中進(jìn)士的，按現(xiàn)在的俗話就是“復(fù)讀進(jìn)士”；如同現(xiàn)在有的同學(xué)復(fù)讀高四、高五、高六才考上大學(xué)的，我讀過初四高四，也考不上，因?yàn)閷?shí)在太難了！