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備注“公眾號”

說起山下英子寫的《斷舍離》，想必大家都不陌生吧，哪怕沒有看過這本書，也一定聽過“斷舍離”這3個(gè)字。

經(jīng)典書籍《斷舍離》由日本雜物整理師山下英子所著，一經(jīng)推出就轟動(dòng)全球，在日本被各大媒體競相報(bào)道，其簡體中文版32次加印，累計(jì)印量突破200萬冊，身心靈作家張德芬、作詞達(dá)人林夕、實(shí)力派演員陳數(shù)等眾多名人推薦作序。

山下英子所發(fā)揚(yáng)的“斷舍離”理念，顛覆了千萬人的生活方式，“斷舍離”也一度稱為網(wǎng)絡(luò)熱詞。

5年前就讀過本書，今年重溫它，并一口氣讀完了斷舍離3部曲《斷舍離》《斷舍離.心靈篇》《斷舍離完結(jié)篇-自在力》，我這才全面客觀地了解斷舍離的真正含義。

3本書都屬于短小精悍的風(fēng)格，簡潔明了，字字珠璣，讀完有種如飲一杯甘甜清泉，補(bǔ)腦又補(bǔ)心的感覺。

那么這篇，我們就來聊聊這3部曲。

第一部《斷舍離》主要是從物品層面，來幫我們了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓生活空間更舒適。

第二部《斷舍離.心靈篇》提出“俯瞰力”概念，在物品層面之外，找回自我肯定的感覺，達(dá)成心靈空間的舒適與自在。

第三部《自在力》則是講到通過物品和心靈層面的斷舍離，最終達(dá)到自立、自由、自在的境界。

具體是什么呢？在生活中又是如何踐行呢？我將從如下3個(gè)方面進(jìn)行講解：

為什么“斷舍離”理念一經(jīng)推出，就受到了社會(huì)各界的熱烈追捧呢？

“斷舍離”理念跟整理術(shù)有什么區(qū)別呢？

“斷舍離”不過是強(qiáng)掉“扔扔扔”嗎？ 

這是最常見關(guān)于斷舍離的3大疑問，本書的作者在書中給出了明確的答案。

在如今這個(gè)社會(huì)高度發(fā)展，物欲橫流的時(shí)代里，簡生活之風(fēng)掛起，我們不再追求被物品所圍堵的混亂世界，而更加注重舒適合宜的空間。

因此，“斷舍離”之風(fēng)也隨之興起。

斷：斷絕想要進(jìn)入家里的不需要的東西

舍：舍棄家里泛濫的破爛兒

離：脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間

這就是斷舍離的真正內(nèi)涵，在此之下，我們來看斷舍離物品的關(guān)鍵詞：

我（為主角）、現(xiàn)在（永遠(yuǎn)的時(shí)間軸）

其實(shí)斷舍離跟一般的整理術(shù)不同，后者強(qiáng)調(diào)的是整理歸類收拾，前者是篩選、決斷、更替物品。斷舍離的真實(shí)目的不是讓人們?nèi)尤尤樱橇粝伦钸m宜自己當(dāng)下的東西，把那些多余物品從你身上掠去的能量和空間，還給自己，最終利用物品不斷提升自己。

提一個(gè)大家都常見的現(xiàn)象，在點(diǎn)外賣的時(shí)候總會(huì)有些塑料的餐具，很多人家里都會(huì)留下，但實(shí)際上卻又極少能派上用場，久而久之就堆積。

我們買了一個(gè)名貴的高檔次玻璃杯，因?yàn)楹ε氯粘?huì)摔碎，于是依然用自己普通的玻璃杯，高檔貨反而束之高閣。

這就是生活中常見的不符合斷舍離理念的做法，選擇適合自己派得上用場的東西，廉價(jià)的餐具可扔，高檔的杯子反而要用來提升生活品質(zhì)。

物品的斷舍離能鍛煉我們什么能力呢？

對物品的決斷力，回歸到自己所喜好的東西上。把不需要、不合適、不舒適的東西換成需要、合適、舒適的東西，慢慢挖掘出原本的自我，自然而然就愛上本來的自己。

這被統(tǒng)稱為俯瞰力，是從以物品為軸心的短視點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴拔摇睘檩S心來正確掌握空間，進(jìn)一步發(fā)展成為更深刻的洞察、更高遠(yuǎn)的觀點(diǎn)以及更廣闊的視野。

由物品進(jìn)入到心靈層面，從看得見的世界進(jìn)入到看不見的世界，由表入里，提到心靈提升的俯瞰力。

舉個(gè)例子，有個(gè)已婚有娃的女士，始終扔不掉父母留給她的十幾本宗教書，哪怕已嫁人成家，父母離世，卻依然把那些書好好保留，但那卻成為了自己內(nèi)心的負(fù)擔(dān)。

因?yàn)樗龔男∈莻€(gè)乖乖女，一直不敢違抗父母。

直到她處理掉那些書后，她內(nèi)心得到輕松，那種掙脫父母管控的輕松感，這就是從斷舍離物品當(dāng)中反射出的心靈層面問題。

當(dāng)踐行斷舍離后，心靈得以提升，整個(gè)看待自身和掌控人生的感覺都得以提升。

一條深陷泥潭的鲇魚，一條在清水里暢游的香魚，你想做哪條呢？

這其實(shí)就是斷舍離前后的狀態(tài)。在斷舍離前，我們就像鲇魚一樣深陷泥潭，被不適合不需要的東西所困住，物品的入口閘門大開，而出口卻緊鎖著。

提高物品入口的閘門，打開出口的閘門，使河水流動(dòng)，那么我們就過上了如香魚一樣的自由歡快人生。

在經(jīng)歷過物品和心靈層面的鍛煉后，我們將收獲不一樣的人生，我們將擺脫：

依存心、依賴心、責(zé)任轉(zhuǎn)嫁；

拒絕、缺乏理解及否定；

無法拋開煩惱，感受力鈍化的自我；

不自覺、不用心、缺乏前瞻性的自我。

進(jìn)而迎來的是：

對自己的信賴，自我肯定，喜歡自己的自我；

對他人的理解和接納；

深思熟慮的能力，豐富的感受力。

這最終就是自由、自在、自立的境界，它站在了一個(gè)更高維的角度來看待人生。

正如書中用的比喻，斷舍離前是匍匐在地的人們，斷舍離的最高境界就是坐著飛機(jī)在天空翱翔的人們。

生活中如何踐行這種自在力呢？小到將毛巾等布制品放在小盒子立起來，將內(nèi)褲、襪子等內(nèi)有橡膠松緊帶的服飾卷起來，大到日常在生活中用積極的語言代替消極的語言，再到不要無意識(shí)給自己設(shè)限，允許自己做更多嘗試，甚至把工作當(dāng)作侍奉神明，心有敬畏。

佛教經(jīng)典著作《心經(jīng)》全文只有260個(gè)字，卻字字珠璣，玄妙經(jīng)綸。

第一句“觀自在菩薩”，這里所說的菩薩并非是廟里供奉的菩薩，而是“尋求開悟之人，觀自在本心”，具體是指心中原本就磨礪思考、感覺和感受，從而擁有更深刻的洞察、更高遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和更廣闊的欲求，然后運(yùn)用他們開拓屬于自己的人生，同時(shí)也為別人做出貢獻(xiàn)。

要達(dá)到這種自在自立自由的境界，絕非易事，只待我們在塵世慢慢修行。

這就是斷舍離3部曲給我們帶來的啟發(fā)，從以物品入手的斷舍離生活減法，到提升心靈俯瞰力的心靈加法，最終到自在自立自由的人生乘法。

高級的人生是什么樣的？5年前只以為是極簡清爽的生活，5年后重溫此書才明白：

是選擇與適合的物品和空間待在一起，拔高心靈的俯瞰力，活出本心自在的樣子。

此書的智慧，還待大家去原書中一覽究竟，我們本就是自己，無需活成外界和他人想要的樣子，而是活出自在本心。