常常有人說(shuō)，語(yǔ)文是模模糊糊一大片，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是熏鍋底的過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要靠經(jīng)驗(yàn)的積累，所以，語(yǔ)文是很難講究科學(xué)的，語(yǔ)文更側(cè)重于人文性，或者語(yǔ)文是靠人文來(lái)使用語(yǔ)言的工具的，工具性里雖然有些科學(xué)，但大多數(shù)還是人文。

那在我們的語(yǔ)文課堂上可否嘗試學(xué)科實(shí)踐呢？我覺(jué)得是可以的。

然而，我以為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)還是需要科學(xué)的規(guī)范的。首先，語(yǔ)言的使用基礎(chǔ)是思維，沒(méi)有思維的語(yǔ)文應(yīng)該是低效率的語(yǔ)文，甚至?xí)l(fā)生可怕的交往失誤。我總拿某電臺(tái)有一段時(shí)期播放的“雖然我不認(rèn)識(shí)你，但我謝謝你”這則公益廣告語(yǔ)來(lái)舉例。這一句就是典型的思維混亂造成的交互失敗，對(duì)大眾有著極大的誤導(dǎo)作用，是啊，謝一個(gè)人，就必須要認(rèn)識(shí)他嗎？這是多么功利的思維啊。而從邏輯上講，謝謝是對(duì)別人幫助的口頭回饋，跟認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)一點(diǎn)都沒(méi)關(guān)系，只要?jiǎng)e人幫助你，你就應(yīng)該至少口頭表達(dá)“謝謝”。其實(shí)，像這樣的例子，在目前直播盛行的網(wǎng)絡(luò)里到處可見(jiàn)，有時(shí)候我還真的感到有些悲哀，甚至絕望：我們會(huì)不會(huì)失去我們的語(yǔ)言？雖然我們已經(jīng)慢慢進(jìn)入到讀圖時(shí)代，讀顏值時(shí)代，但語(yǔ)言帶來(lái)的交際性還應(yīng)該長(zhǎng)期存在吧？如果這樣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先可能是思維方式的學(xué)習(xí)，教孩子分類認(rèn)識(shí)事物，教孩子按順序認(rèn)識(shí)事物，教孩子在分類和順序的組合中產(chǎn)生創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)等等，這樣，人類的語(yǔ)言才能發(fā)揮最大的作用。

其次，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程是要基于對(duì)語(yǔ)言的科學(xué)認(rèn)識(shí)的。語(yǔ)言到底是怎樣產(chǎn)生的？是經(jīng)驗(yàn)累積后的薄發(fā)嗎？還是在懂得語(yǔ)言生產(chǎn)機(jī)制后更加科學(xué)的發(fā)生？比如喬姆斯基的語(yǔ)言生成理論，是能夠幫助我們更加高效率地學(xué)習(xí)語(yǔ)言的呀！再比如古德曼的全語(yǔ)言教學(xué)觀，就連現(xiàn)在的新課程標(biāo)準(zhǔn)都提出了語(yǔ)文教學(xué)的情境性了，當(dāng)然新課程方案總體上都強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)踐，也就是在真實(shí)的有意義的情境中進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)同樣如此。鑒于此，語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)群意識(shí)已經(jīng)非?，F(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。 

第三，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)同樣要尊重孩子的個(gè)性取向。以學(xué)生為中心的理念在語(yǔ)文教學(xué)中也已經(jīng)得到了十分的重視。我們學(xué)校開(kāi)展閑適性課外閱讀， 目的就是尊重每一個(gè)孩子的閱讀取向，有的孩子喜歡文學(xué)，他可能會(huì)多讀一些文學(xué)，而有的孩子喜歡科學(xué)多一點(diǎn)，他可能更多地讀科學(xué)。閑適性閱讀希望每一個(gè)孩子都能夠遇到心中的英雄，從而按照自己的閱讀取向，培養(yǎng)自己的個(gè)性特長(zhǎng)。我們對(duì)閑適性課外閱讀評(píng)價(jià)，也是基于“表現(xiàn)”的評(píng)價(jià)，這也正符合新課程方案所提出來(lái)的“過(guò)程性、表現(xiàn)性”評(píng)價(jià)。而這個(gè)觀點(diǎn)我已經(jīng)在幾年前就提出來(lái)了，這可見(jiàn)，科學(xué)地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。

所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，以至于相關(guān)的語(yǔ)文教學(xué)，還是要好好遵守“科學(xué)的規(guī)范”的！