+而謂初持脈，初，當(dāng)是太初，乃氣之始，以司呼吸。氣行脈行，維持脈道。脈之道，原于胃：谷入于胃，脈道乃行。若說(shuō)陰者所以成形藏精而起亟，亦必需陽(yáng)者衛(wèi)外以為固。故卵生者陰成形，首當(dāng)衛(wèi)外而為固。其初持脈，來(lái)疾去遲，名曰內(nèi)虛外實(shí)也，為根于外也。外者為陽(yáng)，內(nèi)者為陰 ，然則中為陰，胎生者中為陰。其初持脈，來(lái)遲去疾，內(nèi)實(shí)外虛也。為根于內(nèi)也。卵生者根于外，根于外則名曰氣立，胎生者根于內(nèi)，根于內(nèi)則名曰神機(jī)。陰成形，所以散精于肝，淫氣于筋 也。陽(yáng)化氣，所以濁氣歸心，淫精于脈也。胎生卵生，雖然宵圵不同，形胎各異。皆因太沖之地名曰少陰，少陰之上，名曰太陽(yáng)，太陽(yáng)根于至陰，結(jié)于命門(mén)，一理該之。

天運(yùn)當(dāng)以日光明。陽(yáng)因而上，衛(wèi)外者也。其沖在下，名曰太陰者，總由三月四月，天氣正方，地氣定發(fā)，人氣在脾。（見(jiàn)于素問(wèn)診要經(jīng)終篇）