“若要富，要穿娘家一條褲”，有的地方認為是農(nóng)村順口溜，有的地方認為是農(nóng)村俗語。

這條俗語，反映了農(nóng)村一些地方的民俗風情，也就是說，這種風俗具有一定的地域性，而且不同地方還存在很大的差異性，以及變異性。因此，同樣是女兒穿娘家褲子，在不同的地方，卻反映在不同的農(nóng)村傳統(tǒng)習俗之中，形成各地不同的有趣風俗。

1、過三十六歲生日，娘家有給女兒送一條褲子的習俗

我國的長江中下游地區(qū)，農(nóng)村傳統(tǒng)民俗認為，十九歲、三十六歲、六十六歲是人生的一道大難關，又稱“關口”。

按照民間的說法，人們把三十六歲定為人生的“關口”，相傳是因為這些地區(qū)，在三國時出現(xiàn)了兩個著名人物。一個是“雄姿英發(fā)”和“羽扇綸巾”的東吳周瑜，一個是劉備帳下重要謀士，“臥龍鳳雛，得一可安天下”的鳳雛先生龐統(tǒng)。周瑜三十六歲時病故，英年早逝；龐統(tǒng)三十六歲時，統(tǒng)兵西進蜀地，在雒縣遭遇埋伏，被亂箭射死，也是英年早逝。

這些地方的民間認為，這樣的英雄豪杰都過不了三十六歲這道坎，普通人就更難過這道關了。如此，三十六歲被民間認為是人生中的一道重要“關口”，人到三十六歲時，在生活和勞作中，要格外小心，不能到危險的地方去，也不能從事高風險的工作，以躲過這道“關口”。

這種說法，與民間“七十三”和“八十四”為老年人的兩道“關口”的說法是一樣的。民間有“七十三，八十四，閻王不叫自己去”。這種說法的來源，據(jù)說也是因為兩位圣人的去世年齡。被古人推為“至圣”的孔子七十三歲亡故，同樣被古人追認為“亞圣”的孟子八十四歲亡故。民間認為，兩位圣人都難逾越的年齡，百姓就更難度過了。因此，將“七十三”和“八十四”視為人生的兩道“關口”。

老話說，百里不同風，十里不同俗。在長江中下游這一廣大的區(qū)域內，不同地方，在能否過三十六歲生日上，有不同的民間風俗，有地方的做法，甚至與另一些地方的做法截然相反。

有的地方認為“三十六不提”。意思是說，三十六歲不但不能做生日，連這個歲數(shù)都不讓提及。如果非要說年齡時，也要往前少說一歲，即把三十六歲說成是三十五歲，或者往后多說一歲，即把三十六歲說成是三十七歲。

有的地方則認為可以做生日，但要提前一年做辦酒席，即三十五歲時，擺三十六歲的生日酒，至親送來生日禮物，幫其“過關”。（通常來說，三十五歲為生日，按照農(nóng)村傳統(tǒng)習俗，一般不辦生日酒。）這種做法也叫“提前過關”。

在長江下流的一些農(nóng)村（不是所有的地方），比如江浙的一些農(nóng)村，男女都有做三十六歲生日（當?shù)亓曀追Q之為壽）的習慣，就像一些地方做逢九逢十的大生日一樣，也要做生日酒。

女人做三十六歲生日時，娘家父母對女兒的這個生日非常重視，一般要送壽桃（面做的）、壽糕、壽面等禮品，寓意是幫女兒過“關口”。其中，這里面還有一個特別的風俗，在生日禮物中，父母要給女兒送一條褲子，這就是農(nóng)村所說的“若要富，要穿娘家一條褲”。意思是說，女兒三十六歲生日，穿了娘家送來的褲子，家里就會富有。

女人過其他生日，沒有娘家送褲子的說法，只有三十六歲才有這種習俗。

男人也過三十六歲的生日，親戚要備禮品來祝賀，幫他過“關口”。但是，男人三十六歲生日就沒有親戚送褲子的說法了。

2、女兒出嫁時，娘家送女兒一條褲子

在長江中游的一些農(nóng)村，比如古楚之地的一些地方（不是所有的地方），女兒出嫁時有一種習俗，娘家要送女兒一條褲子。也有“若要富，要穿娘家一條褲”的寓意。

舊時農(nóng)村習俗，女子嫁人后，出嫁那天，從頭到腳所穿戴的，全是男方置辦的，并由新郎一方提前送過來，讓新娘穿戴著出嫁。農(nóng)村有女兒出嫁，身上“不穿娘家一根紗”之說（不包括嫁妝，指出時的穿戴），即忌穿娘家衣。按照農(nóng)村說法，舊時代的農(nóng)村，只有寡婦改嫁，或者再嫁的女人出嫁時，才穿娘家衣或自己家的衣，到男人家里去。

娘家送給女兒的一條褲子，放在哪里也是有講究的，通常來說要放在新娘隨身攜帶的箱子，而且要放在最上面。這里農(nóng)村流傳俗語說：“開箱一條褲，發(fā)財又發(fā)富”。也就是當新娘到了婆家后，打開箱子就能看到娘家送的那條褲子，就是非常吉利的事。

按這些地方風俗，舊時農(nóng)村，新婚后的次日，新娘要穿上娘家送的褲子去見公婆。有“穿著娘家褲，子孫輩輩富”之說。

3、另一種風俗：“若要富，要穿丈母娘送的褲”

同飲一條長江水的四川，有一些農(nóng)村也有同樣類似的說法（還有其他一些地方也有同樣的說法），但是，說的不是娘家給女兒送褲子，而是丈母娘給女婿送褲子。因此，上面的那句話也就變成了“若要富，要穿丈母娘送的褲”。

這種風俗，有女婿三十六歲時，丈母娘一定要送褲子的說法。但是，丈母娘給女婿送的褲子，又大多在女婿生日的時候。

過去農(nóng)村，布是自家織的，也是自己縫制的，縫制褲子需要時間，當女婿生日時送去，是一件珍貴的禮物。這就像出嫁的女兒，平時把父母的鞋子做好，當父親或母親生日的時候，作為禮品送去（四川、湖南、貴州等地有父母生日，女兒送鞋子的習俗，我國有些地方則在父母生日時，忌兒女送鞋子），父母非常高興。

現(xiàn)在不同了，丈母娘不用自己縫制褲子了，一般都是到服裝店買。因此，這句話也變成“若要富，要穿丈母娘買的褲”。這也算是與時俱進吧，但這種說法仍然沿襲下來了。

為什么我國一些農(nóng)村，舊時會有“若要富，要穿娘家一條褲”的說法呢？是不是一種迷信的說法呢？

以上三種說法，確實帶有一定的迷信色彩，尤其是三十六歲所謂的“過關”或者“關口”，沒有科學依據(jù)，不足為信。

我國傳統(tǒng)農(nóng)村，既有不吉之語的禁忌，也有喜歡使用吉語的傳統(tǒng)習俗。這種說法，其實就是一種吉語?！把潯敝C音“富”，送褲子也就讓人聯(lián)想到“富”。

這種說法，就像現(xiàn)在我們在春節(jié)見面時，相互說“恭喜發(fā)財”一樣，是一種美好的祝愿。祝愿別人發(fā)財，別人就真的會發(fā)財嗎？未必如此。

“若要富，要穿丈母娘買的衣服”這句話，也同樣是父母對女兒的一種祝愿，我們當然不能簡單地把這句話，說成是迷信，要學會用辯證的觀點來看農(nóng)村傳統(tǒng)民俗。