常言道“名師出高徒”，這一點(diǎn)在武俠的世界中體現(xiàn)得尤為明顯，畢竟翻遍金庸全書(shū)，能夠無(wú)師自通習(xí)武成才者也寥寥無(wú)幾，即便是各部作品中的主角也多半有拜高人為師的經(jīng)歷，而張三豐在金庸武俠世界觀里的定位是極高的。

《俠客行》中，就有人如此評(píng)價(jià)過(guò)張真人：“張三豐祖師才算得是古往今來(lái)武林中的第一人。”

（張三豐劇照）

既然如此，若某位青年俠士有幸與張三豐處于同一個(gè)時(shí)代，又有心練就一身神功，繼而懲奸除惡，那投師武當(dāng)自然是最好的選擇，可倚天時(shí)代就有位奇人，他就不愿拜張真人為師。

一、武林至尊張三豐

張三豐的威名能夠流傳千古并非后世之人的盲目崇拜，事實(shí)上在他活著的時(shí)候，他就已經(jīng)成了傳奇，武林中人無(wú)不崇敬張三豐。

張真人的壽宴，各大門(mén)派都會(huì)派人前來(lái)賀壽，盡管幾次壽宴都引發(fā)了悲劇，但那與張三豐的號(hào)召力無(wú)關(guān)，正邪兩道始終是崇敬他的，且不說(shuō)他，就連武當(dāng)七俠在武林中的威望也是極高的，多少也是沾了“張三豐弟子”這頭銜的光。

（俞蓮舟劇照）

比如當(dāng)年俞蓮舟說(shuō)自己與玄冥二老曾有過(guò)交手，說(shuō)那玄冥神掌傷不了自己，張三豐便因此后怕，他道：“那是托了你們武當(dāng)七俠大名的福。以這玄冥神掌和人對(duì)掌，若是對(duì)方內(nèi)力勝過(guò)自己，掌力回激反沖，發(fā)掌者不免自受大禍。以后再遇上此人，可得千萬(wàn)小心。”

又如后來(lái)趙敏挑戰(zhàn)各大門(mén)派幾乎都是剛正面來(lái)硬的，然而在挑戰(zhàn)武當(dāng)派時(shí)卻要先派剛相去發(fā)起偷襲，將張真人打得重傷之后才敢下手。

這都是“一代宗師”和“武林至尊”之類的頭銜的影響力，毋庸置疑，張三豐就是這個(gè)時(shí)代的天花板，所以想拜他入他門(mén)下的人自然是數(shù)不勝數(shù)，但凡事都有例外，張三豐曾主動(dòng)邀請(qǐng)一人加入武當(dāng)，卻被對(duì)方婉拒。

二、拜將封王的奇人

常有人問(wèn)，張三豐當(dāng)年為什么不去滅了陽(yáng)頂天，后來(lái)又為什么不參與六大門(mén)派圍攻光明頂?shù)拇髴?zhàn)，其實(shí)張真人心里清楚得很，當(dāng)趙敏殺上武當(dāng)山時(shí)，他以“明教教主”的身份勸說(shuō)張三豐投靠朝廷，得到的回應(yīng)卻是：“明教雖多行不義，胡作非為，卻向來(lái)跟蒙古人作對(duì)。是幾時(shí)投效了朝廷啦？老道倒孤陋寡聞得緊。”

可見(jiàn)張三豐向來(lái)拎得清主次矛盾，明教之中固然有惡人，但他們始終是抗元的，所以張三豐不會(huì)對(duì)明教中人趕盡殺絕。

所以當(dāng)年他帶著張無(wú)忌遇上常遇春時(shí)，見(jiàn)那常遇春年紀(jì)尚輕，不愿他被明教惡徒教壞，于是便有心勸他轉(zhuǎn)投武當(dāng)派，跟著自己的大徒弟宋遠(yuǎn)橋修道，哪料常遇春這小子居然拒絕了張真人的邀請(qǐng)。

（張三豐、常遇春劇照）

要知道張三豐收門(mén)人的標(biāo)準(zhǔn)可是極高的，書(shū)中也強(qiáng)調(diào)過(guò)這一點(diǎn)：“宋遠(yuǎn)橋是七俠之首，名震天下，尋常武林中人要見(jiàn)他一面亦是不易。武當(dāng)諸俠直到近年方始收徒，但揀選甚嚴(yán)，若非根骨資質(zhì)、品行性情無(wú)一不佳，決不能投入武當(dāng)門(mén)下。常遇春出身魔教，常人一聽(tīng)早維起眉頭，竟蒙張三豐垂青，要他投入宋遠(yuǎn)橋門(mén)下，于學(xué)武之人而言，實(shí)是難得之極的莫大福緣。”

張三豐親自邀請(qǐng)常遇春加入武當(dāng)，這著實(shí)是常人難以遇上的好事，本不該錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，但常遇春忠于明教也無(wú)可厚非。

（朱元璋劇照）

而后來(lái)常遇春的經(jīng)歷也證明了他當(dāng)年的選擇算不上“錯(cuò)誤”，他追隨朱元璋擊潰了元軍，助朱元璋建立大明，他本人也先后獲封鄂國(guó)公、開(kāi)平王，人生經(jīng)歷堪稱傳奇。

不過(guò)在金庸筆下的故事中，他的結(jié)局卻是因張無(wú)忌而死。

三、張無(wú)忌的無(wú)心之舉

當(dāng)年常遇春身受重傷，那號(hào)稱“蝶谷醫(yī)仙”的胡青牛卻不愿出手相救，張無(wú)忌雖也懂點(diǎn)醫(yī)術(shù)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上高明，但總歸比見(jiàn)死不救得好，于是他擅自用藥，一番胡亂操作下來(lái)，常遇春表面是好了，卻留下了隱疾。

（胡青牛劇照）

胡青牛在見(jiàn)識(shí)了張無(wú)忌的一番“騷操作”之后，感嘆道：“依你體魄，本來(lái)至少可活八十歲。但那小子用藥有誤，下針時(shí)手勁不對(duì)，以后每逢陰雨雷電，你便會(huì)周身疼痛，大概在四十歲上，便要見(jiàn)閻王去了。”

張無(wú)忌因此后悔不已，暗暗立誓要苦心學(xué)醫(yī)，日后定要醫(yī)治好常大哥，直至?xí)┑耐廓{大會(huì)時(shí)，張無(wú)忌仍沒(méi)忘記自己曾“誤害”常大哥，還常會(huì)去問(wèn)常遇春的病情。

比如這段描述：“席間張無(wú)忌問(wèn)起常遇春身子如何，是否遵照他所開(kāi)藥方調(diào)理。常遇春哈哈大笑，說(shuō)道：“教主，你不必?fù)?dān)心，老常體健如牛，一餐要吃三斤肉、六大碗飯。打起仗來(lái)，三日三夜不睡覺(jué)也不當(dāng)他一回事?！毖韵轮猓允钦f(shuō)不必服什么藥。張無(wú)忌想起胡青牛昔日的言語(yǔ)，諄諄勸他須當(dāng)服藥保重。常遇春惟惟答應(yīng)，心下卻不以為然。”

其實(shí)不難看出，此時(shí)的常遇春也始終沒(méi)有痊愈，但年張無(wú)忌對(duì)他亂下藥的隱患并未根除，而常遇春最后的結(jié)局是怎樣？書(shū)中其實(shí)并未交代清楚，直至最后一回中他都活得好好地。

（張無(wú)忌劇照）

不過(guò)金庸故事中的那些歷史人物的命運(yùn)往往都是與其歷史原型一致的，盡管金庸會(huì)對(duì)其經(jīng)歷稍作“武俠化”的修改，但基本不會(huì)對(duì)結(jié)局進(jìn)行修改，而在《明史》中就有提到常遇春的結(jié)局：“師還，次柳河川，暴疾卒，年僅四十。”

常遇春果真沒(méi)活過(guò)四十，回到金庸武俠世界觀里來(lái)，他不就是因張無(wú)忌當(dāng)年的失誤而落下隱疾，與那胡青牛的推測(cè)一致了嗎？

試想當(dāng)年常遇春若拜了張真人為師，說(shuō)不定就不會(huì)四十歲就死了，當(dāng)然，若他真那么做了，也就無(wú)法拜將封王了，即便是一個(gè)小人物的故事也可以設(shè)置得如此用心，這或許就是金庸故事能夠成為經(jīng)典的原因吧。