?“要想人不死，先要死個人?！?

關于“不死不生”，莊子還說了句很奇怪的話，叫“殺生者不死，生生者不生”，這話什么意思？

這里的“殺生”，就等于說把“假我”給做掉了，本來我們一直以為，“我”就是這個肉體，以及依附于肉體的思想、情緒，但現(xiàn)在我們醒悟了，知道這些都是六根帶給我們的幻象。被真我的智慧之光一照，“假我”自然就消失了。后世道家有句話，叫“若要人不死，先要死個人”，來源就在莊子的這句“殺生者不死”。

“生生者不生”，就是說我們?nèi)绻恢眻?zhí)著于肉體、思想、情緒，被“假我”迷惑，被妄想分別糾纏，就很難見到真我、自性。就像《道德經(jīng)》第五十章說的，“而民生生，動皆之死地之十有三。夫何故？以其生生”，跟這里的“生生者不生”是一個意思。

莊子還講了個重要的概念，叫“攖寧”。

“其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而后成者也?！?/p>

無不將，無不迎，簡單來說就是八個字“事來則應，過去不留”。

無不毀，無不成，打個比方，我們做了一把木頭椅子，這個椅子是成了，但那棵樹是不是毀了？

如果深入探索一下，會發(fā)現(xiàn)這個世界確實如此，都是緣聚而生，緣散而滅。那什么叫“攖寧”呢？

“攖”這個字，形容的是眾生的生存狀態(tài)，就像《齊物論》講的“與接為構，日以心斗”，醒著的時候忙忙碌碌，就連睡覺也睡不踏實，這個叫“攖”。

“寧”呢？就是通過修真，你的心變得無比寧靜、安寧，就像我們常說的“狂心頓歇”。

最后莊子還啟示我們，生活中發(fā)生的任何事情，你認為好的也罷，壞的也罷，全都當成一個機會。什么機會呢？認識真我的機會！所以他最后說“攖寧也者，攖而后成者也”，這話跟我們常說的“煩惱即菩提”，是不是一個意思？