什么是歸納法:通過實踐推導(dǎo)結(jié)論，把經(jīng)驗推廣到一切時空。

空間歸納法:人們默認(rèn)在某個空間內(nèi)有效的規(guī)律，在其他空間也有效。

時間歸納:以前有效，以后也有效。

歸納法是把一定時空內(nèi)的規(guī)律推廣到所有時間和空間的思維方式。

未來與過去并不相同，所以把過去一定時空內(nèi)的小概率事件推廣到時空共有的規(guī)律不一定成立，別人開火鍋店成功了，你開未必行。人類所犯的錯誤都是把邊界內(nèi)的規(guī)律不恰當(dāng)?shù)耐茝V到邊界之外。

但從生存的角度考慮，歸納法不可或缺。假設(shè)我們想要問，天鵝是什么顏色？若要找到準(zhǔn)確答案，就要統(tǒng)計全世界所有的天鵝，不僅包括現(xiàn)在，也包括以前的天鵝，這太復(fù)雜了，天鵝是白是黑，對我們生活沒有太大影響，當(dāng)人們把小樣本的天鵝，歸納為一個規(guī)律，固然有損失，但可以得到一個暫時正確的結(jié)論。

所以針對這種問題，人類進化出一種合理的認(rèn)知習(xí)慣，用較小的認(rèn)知成本獲得相對正確的知識，歸納法不能得到真理，但可以幫助我們生存下來。

商業(yè)中，管理者通?；诮?jīng)驗預(yù)測未來，因為我們相信過去和未來之間存在連續(xù)性。

歸納法是有時空邊界的，超過邊界則會遭遇非連續(xù)性節(jié)點，規(guī)律立即失效。

歸納法是將眼睛得到的事實歸納為規(guī)律，用的是感性思維。而演繹法是理性思維。

演繹法，三段論，大前提，小前提，結(jié)論。例子:大前提:所有人都會死。小前提:蘇格拉底是人。結(jié)論:蘇格拉底會死。優(yōu)點是可遷移性，只要邏輯成立，事實一定成立。先有理論，后去實踐。

隱含假設(shè):所有人都會死這是一個隱含假設(shè)。蘇格拉底是人這也是一個假設(shè)。隱含假設(shè)的準(zhǔn)確性是前提。如:電池成本高，電動車需要電池，所以電動車貴，這里電池成本高就是隱含假設(shè)，并不準(zhǔn)確。所以創(chuàng)新在于打破隱含假設(shè)。手機一定需要有鍵盤嗎？

普通人的思維方式被傳統(tǒng)的經(jīng)驗束縛的太多，人們幾乎不從第一性原理的基礎(chǔ)上思考問題，我們這么做，是因為過去都這么做。

推翻一個結(jié)論，不要從結(jié)論入手，而是從它的隱含假設(shè)開始，如果根基隱含假設(shè)不成立，結(jié)論自然不成立，這也是辯證高手的常用方法。

大多數(shù)人認(rèn)為群體智慧要高于個人智慧，眾人拾柴火焰高，但人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄是非，智商去換取歸屬感。

人類從狩獵時代就學(xué)會了報團取暖，個人依附于集體而獲得更強的對抗天災(zāi)與野獸能力，在融入集體的同時，不得不壓抑自己的個性，去按照集體的規(guī)則行事，礙于群體認(rèn)知的限制，只能壓抑自身智慧的進步，群體的疊加只是愚蠢的疊加，絕大多數(shù)人構(gòu)成了愚昧的群體。

群體追求的不是真理，而是盲從。

我的玩具從某種程度上代表我，別人搶走我的玩具，等于抹殺了我的主體性。

多數(shù)人的爭吵不是為了捍衛(wèi)我的思想，而是一種處于本能的自身存在性的防衛(wèi)。