《紅樓夢(mèng)》書(shū)第五十四回，女先兒準(zhǔn)備說(shuō)書(shū)，賈母未卜先知地知道了是“鳳求鸞”的故事，笑道：“這些書(shū)都是一個(gè)套子，左不過(guò)是些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還說(shuō)是佳人，編的連影兒也沒(méi)有了。開(kāi)口都是書(shū)香門(mén)第，父親不是尚書(shū)就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了。

《西廂記》如此，《牡丹亭》亦不過(guò)如此，全是白富美不顧一切愛(ài)上窮書(shū)生，尤其古人太崇尚“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，即便歷盡千辛萬(wàn)苦，最后左不過(guò)如此一番大團(tuán)圓。

現(xiàn)代到是風(fēng)尚標(biāo)變了，劇情整個(gè)一個(gè)大反轉(zhuǎn)，一樣是才子佳人，才子們卻不再窮酸，不是將軍的公子，便是宰相的兒子，高富帥們不顧一切愛(ài)上落魄佳人，什么父母，什么禮儀，我就是霸道總裁，拼了身家性命，拼了仕途前程，只為娶到你一人。

最近熱播的《夢(mèng)華錄》，即是如此。

《紅樓夢(mèng)》與《夢(mèng)華錄》這兩部作品本來(lái)沒(méi)什么聯(lián)系，但它們有兩個(gè)共通之處，都在以女性的視角寫(xiě)“風(fēng)月”、寫(xiě)“夢(mèng)”。

《紅樓夢(mèng)》的作者生活在明清時(shí)代，他們的“夢(mèng)”是自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的，雖然有些觀念已經(jīng)超越了那個(gè)時(shí)代，但是明顯的還是帶著舊時(shí)代的烙印。

《夢(mèng)華錄》開(kāi)頭一小段改編自元代劇作家關(guān)漢卿的雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，不過(guò)也就止于這么一小段的引子，后面大部分還是作者自己根據(jù)自己的想象編就。所以這個(gè)“夢(mèng)”是真的“在做夢(mèng)”，是現(xiàn)代人對(duì)于“風(fēng)月”臆想而出的夢(mèng)，有著這個(gè)時(shí)代的明顯的烙印。

這兩部作品其中所代表的三觀，便是古人與今人的不同之處。

首先說(shuō)說(shuō)門(mén)第觀念吧。

古人說(shuō)要“夢(mèng)當(dāng)戶對(duì)”，我們先看看《紅樓夢(mèng)》中的幾對(duì)夫妻，史老太君與榮國(guó)公；賈赦與邢氏；賈珍與尤氏；賈政與王氏；賈璉與王熙鳳；賈蓉與秦氏。

賈母出生在“阿房宮三百里，住不下金陵一個(gè)史”的史家，與榮國(guó)公絕對(duì)的門(mén)當(dāng)戶對(duì)。

邢氏雖沒(méi)有正面寫(xiě)，但通過(guò)其胞弟邢德全的口說(shuō)：““怨不的他們視錢(qián)如命．多少世宦大家出身的，若提起`錢(qián)勢(shì)'二字，連骨肉都不認(rèn)了．老賢甥，昨日我和你那邊的令伯母賭氣，你可知道否？……他姊妹三個(gè)人，只有你令伯母年長(zhǎng)出閣，一分家私都是他把持帶來(lái)……我便來(lái)要錢(qián)，也非要的是你賈府的，我邢家家私也就夠我花了。無(wú)奈竟不得到手，所以有冤無(wú)處訴?！边@明顯的就是邢家也曾是世宦大家出身。

尤氏雖然在書(shū)里沒(méi)有寫(xiě)她的出身，很多時(shí)候也是描寫(xiě)她是處處順從丈夫，但她在書(shū)中是被人叫做“珍大奶奶”的，“大奶奶”的身份也不是人人都可以叫的，《紅樓夢(mèng)》中處處描寫(xiě)的是沒(méi)落的大家族，所以尤氏的出身也不會(huì)低。中秋賞月時(shí)尤氏說(shuō)：“我們雖然年輕，已經(jīng)是二十來(lái)年的夫妻，也奔四十歲的人了”。她嫁到賈家已經(jīng)二十來(lái)年，妥妥的“珍大奶奶”。

王家更是不用說(shuō)了，“你們看著你家什么石崇鄧通。把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過(guò)一輩子呢”?？赐跷貘P這話多豪橫。

秦氏的父親是營(yíng)繕?biāo)纠芍?，（庚辰、己卯等早期版本都做“營(yíng)繕郎”， 甲戌本下有脂批：“官職更妙”，通行本《紅樓夢(mèng)》據(jù)程乙本作“營(yíng)繕?biāo)纠芍小保?。明清營(yíng)繕?biāo)倦`屬工部，主管皇家宮廷、陵寢建造、修理等事，司設(shè)郎中、員外郎、主事等官，郎中一職為正五品，級(jí)別不低。秦氏雖然是養(yǎng)生堂抱來(lái)的，但是也算五品官家出來(lái)的孩子，書(shū)中描寫(xiě)她“被賈母贊為重孫媳中第一得意之人”。

那么我們?cè)倏纯础秹?mèng)華錄》中的三個(gè)女主。

趙盼兒曾經(jīng)是納入樂(lè)籍的官家之女，屬于教坊樂(lè)工或官妓一類，脫籍之后便以開(kāi)茶樓為生；宋引章和趙盼兒情同姊妹，應(yīng)該也是屬于教坊樂(lè)工或官妓一類；孫三娘是個(gè)廚娘。

宋朝是個(gè)開(kāi)放的朝代，但是再開(kāi)放，有些規(guī)定還是必須嚴(yán)格遵守的。

比如教坊樂(lè)工或官妓那都是屬于官家的，行動(dòng)是受限的，所以宋引章根本不可能還在籍就去嫁人，也不可能隨意流動(dòng)，說(shuō)走就走的從杭州去東京打拼天地。除非她是娼妓。

關(guān)漢卿的元雜劇中趙盼兒和宋引章就是娼妓。娼妓和官妓可是完全兩個(gè)不同的性質(zhì)。官妓是有嚴(yán)格的法律規(guī)定“賣藝不賣身”，而且編入樂(lè)籍的人是有國(guó)家財(cái)政供養(yǎng)的，根本不需要自己出去謀生。至于娼妓，那就呵呵了。既然是娼妓，真沒(méi)必要刻意去表明自己的身子如何潔凈。風(fēng)塵救風(fēng)塵的那份俠義，才更令人動(dòng)容。

男主顧千帆是皇城司“大理評(píng)事”，正八品，都尉一級(jí)。屬于皇帝的密探一類。以顧千帆十八歲就中了進(jìn)士的人，卻放棄了似錦的前程效力于閹黨，只想說(shuō)真不是顧千帆腦子進(jìn)了水，而是編劇腦子進(jìn)了水。要知宋朝尚文不尚武，武將地位都很低。顧千帆如果走文官路線比他去皇城司干十來(lái)年也才是八品不知強(qiáng)到哪去了。

而且文人甘愿去做閹黨的手下，也只有現(xiàn)代人才真是完全地不知道什么叫節(jié)操了。

《夢(mèng)華錄》中的男主和女主，仿佛都是石頭里蹦出來(lái)的人兒，沒(méi)有父母也就算了，族人呢？女主沒(méi)有可以理解，男主呢？婚姻大事，父母之命媒妁之言都不要了，族人也是睜著眼名聲什么的都可以全然不顧了。

《紅樓夢(mèng)》中的賈府，東府西府，多大的一群族人，合住在一個(gè)院子里。林黛玉沒(méi)媽了，惜春沒(méi)媽了，不都送到榮國(guó)府中收養(yǎng)了嗎？大家族中的家長(zhǎng)，就是一家之主，邢夫人一聲令下就要抄檢大觀園，誰(shuí)敢說(shuō)一個(gè)不字，探春縱然委屈，不也是得抄嗎？

宋代狎妓之風(fēng)盛行，娶有姿色的妓女回來(lái)做妾可能是一樁美事，但是做正妻，普通人也許沒(méi)啥，對(duì)于一個(gè)公務(wù)員來(lái)說(shuō)，你自己可以不顧忌名聲，你確定你的同僚你的上司也能包容你嗎？

南宋名將韓世忠，娶梁紅玉的事，見(jiàn)于明朝張四維所寫(xiě)的傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也。”韓贖其為妾，原配白氏死后，梁紅玉才轉(zhuǎn)為正妻。

娶頭牌的也有，賣油郎獨(dú)占花魁。都是最底層人，除了真愛(ài)，錢(qián)權(quán)兩無(wú)。

柳三變之所以成為“奉旨填詞”的柳永，不就因?yàn)槔耸庯L(fēng)月的美名傳到了皇帝耳中嗎？且由他去：“煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中?，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平?暢。青春都?晌。忍把浮名，換了淺斟低唱”?；实垡痪洹拔从猩茽睢保愦虬l(fā)了。

《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，只是因?yàn)楹蛻蜃觼?lái)往，就被賈政大板子要活活地給打死。

雖然大多數(shù)人追劇并不帶腦，但是還是希望編劇們能多走走心，將劇情編得更合理一些。

趙盼兒與歐陽(yáng)旭，非得就把人歐陽(yáng)旭往壞死了寫(xiě)。趙盼兒自己都耿耿于懷自己的賤籍出身，千方百計(jì)要予以掩藏，金榜高中的歐陽(yáng)旭怎么又可能不受時(shí)局的裹挾？

宋朝“以儒立國(guó)，而儒道之振獨(dú)優(yōu)于前代”，儒家士人的價(jià)值觀是整個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀。士林輿論的唾沫星子是可以淹死人的。

以趙盼兒那樣的聰穎，她能不算到這樣的結(jié)果嗎？愛(ài)歐陽(yáng)旭，卻要將他送入仕途，愛(ài)歐陽(yáng)旭，卻又無(wú)法成全他的仕途。

人在官場(chǎng)，太多的身不由己，這不是為渣男找借口，現(xiàn)代人都那么現(xiàn)實(shí)，古代的社會(huì)風(fēng)氣又那樣，你非得把他想成超脫于世外，可能嗎？

《紅樓夢(mèng)》中的尤二姐與張華，不也是自幼就有婚約的嗎？書(shū)中寫(xiě)：“ (賈珍)又使人將張華父子叫來(lái)，逼勒著與尤老娘寫(xiě)退婚書(shū)。(張華父子)今被賈府家人喚至，逼他與二姐退婚，心中雖不愿意，無(wú)奈懼怕賈珍等勢(shì)焰，不敢不依，只得寫(xiě)了一張退婚文約。尤老娘與了二十兩銀子，兩家退親不提”。

對(duì)于權(quán)貴來(lái)說(shuō)，真要逼你寫(xiě)個(gè)和離書(shū)，什么樣的手段沒(méi)有呢？

尤二姐做了賈璉的妾，最后被正妻逼得吞金而亡。趙盼兒不愿意做妾，是有她的道理的，但是心氣再高，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。

柳湘蓮嫌棄尤三姐不干凈，尤三姐只能以自刎的方式“恥情歸地府”，這真的是時(shí)代的悲哀?？墒菚r(shí)代的局限性，我們無(wú)法替他們?nèi)テ平狻?/span>

尤三姐與趙盼兒，唯一能令人想到的是，尤三姐沒(méi)有下家，所以她一心全在柳湘蓮身上，最后也只能以玉碎的方式保全自己的愛(ài)情。

而對(duì)于趙盼兒，歐陽(yáng)旭后面，是一個(gè)更帥，更有錢(qián)，并且更有權(quán)勢(shì)的顧千帆。所以即便身處最底層，她有的是滿滿的底氣。

這便是古人與今人的價(jià)值觀的不同之處吧。