中國古人講“天人合一”，天降異象也不是沒有原因的。

竇娥冤的故事，感天動(dòng)地，家喻戶曉，但是，她的鄉(xiāng)親們?yōu)楹胃庾?，承受三年大旱之苦呢?/p>

一、“明知竇娥是冤的，卻不敢說句公道話，是謂不義。”十三世紀(jì)中葉的元朝，民女竇娥自幼喪母，其父竇天章是個(gè)窮秀才，因上京趕考沒有路費(fèi)，借了寡婦蔡婆的高利貸，竇娥被迫成為蔡婆家中的童養(yǎng)媳，長大后嫁作蔡家媳婦。不到兩年，丈夫就死了。

后因無賴張?bào)H兒父子無意間救了蔡婆一命，于是趁機(jī)就住進(jìn)蔡家，并要挾婆媳與他們父子成親。竇娥堅(jiān)拒，張?bào)H兒眼見無法得逞，便設(shè)計(jì)毒害病中的蔡婆，不料陰錯(cuò)陽差毒死了張父。

張?bào)H兒借此要挾竇娥，竇娥不為所動(dòng)，于是張氏告官誣陷竇娥?；栌篃o能的官府不但不能洗清冤情，反而行刑迫害婆媳二人，竇娥雖受萬般凌虐堅(jiān)不就范，卻不忍婆婆遭受酷刑，便含冤招認(rèn)殺人。

行刑當(dāng)日正值六月酷暑，臨刑前，竇娥要監(jiān)斬官在旗槍上掛上一條白練并對天立誓：一若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練掛旗上；二若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首；三是我竇娥死得委實(shí)冤枉，從今以后亢旱三年。

那貪官撇嘴搖頭連說“愚昧，荒唐”。心想“這六月酷暑怎會下雪？人只見血往下流，我倒要看看血怎么往上飛的？”于是命人拿來三尺白綾掛在高桿上。

劊子手手起刀落之際，竇娥的熱血奇跡般地飛濺到懸在半空的白綾之上，竟然一滴也沒灑在地上。竇娥人頭落地之時(shí)，竟真的陰風(fēng)起、大雪飄。片刻前人還汗流浹背，頃刻間，一個(gè)個(gè)抱膀縮肩跑回家去，連說怪事、怪事。竇娥死后果真是大旱三年，顆粒無收。當(dāng)?shù)匕傩杖巳私灾抢咸煸跒楦]娥鳴不平。

多年后，竇娥的父親金榜得中，做了高官?；剜l(xiāng)省親時(shí)，重審竇娥一案，為竇娥洗清了冤屈。鄉(xiāng)親們紛紛來看望竇父，說：“我們早知道竇娥是冤枉的，怎奈畏懼貪官的權(quán)勢，而敢怒不敢言。可是我們又沒加害竇娥，為什么要受這三年大旱之苦呢？”

竇父說：“你們明知竇娥是冤的，卻不敢說句公道話，是謂不義。更有人相信貪官，認(rèn)為竇娥真的殺了人，而誣蔑忠良，是謂不仁。老天有眼，沒有無妄之災(zāi)，天災(zāi)人禍就是在懲治不仁不義之徒哪！”

故事啟迪后人，人在世間，一定要是非分明，堅(jiān)持正義，抵制邪惡。很多時(shí)候人們認(rèn)為事情和自己無關(guān)，可是那些事情出現(xiàn)時(shí)，你聽到、遇到時(shí)的反應(yīng)，你在思想中的是非判斷，就是對善惡的選擇，就會對你產(chǎn)生影響。

二、百姓聽信朝廷謊言，認(rèn)同迫害，犯下“共業(yè)”。如果說竇娥冤是戲曲中的人物，而袁崇煥的奇冤則發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中。諳熟中國歷史的梁啟超曾說過；“若夫以一身之言動(dòng)、進(jìn)退、生死，關(guān)系國家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，則袁督師其人也?！?/p>

袁督師即晚明抗清英雄袁崇煥。晚明時(shí)期，面對清軍，大明朝廷束手無策，為應(yīng)付遼事糧餉，在袁崇煥就任知縣前一年向全國緊急加征五百二十萬兩白銀的“遼餉”，相當(dāng)于全國總賦稅三分之一以上，百姓遭橫征暴斂之苦。即便這樣，也無濟(jì)于事，努爾哈赤的大清軍隊(duì)銳不可當(dāng)，覆沒了數(shù)十萬明軍。

京中人心惶惶，僅為兵部六品官員的袁崇煥挺身出列，勇?lián)＞?，申請帶兵五千進(jìn)駐在山海關(guān)北面兩百里的寧遠(yuǎn)。他率軍雷厲風(fēng)行的筑城，城高墻厚，成為關(guān)外重鎮(zhèn)，把后金重兵擋在山海關(guān)外達(dá)二十一年之久。迎擊努爾哈赤的圍城大軍，取得遼東戰(zhàn)場上的首次大捷，再戰(zhàn)皇太極大軍，取得寧錦大捷。正是袁崇煥的神勇與擔(dān)當(dāng)，后人評價(jià)他與歷史上的岳飛、于謙等并列為名垂青史的愛國將領(lǐng)。

然而在遼東轉(zhuǎn)危為安之際，崇禎皇帝聽信了兩個(gè)從清軍逃回的太監(jiān)密報(bào)，將抗清前線總指揮袁崇煥招回北京，下入大牢，罪名是，袁崇煥與清軍議和謀叛。對這項(xiàng)指控，朝內(nèi)大多數(shù)大臣不相信，崇禎自己也不能自圓其說。一場千古奇冤就這樣發(fā)生了。

崇禎皇帝親自下令處死袁崇煥，而且要處以明朝最重的法外之刑——寸磔，被欽定凌遲碎剮三千六百刀。凌遲就是把人綁在柱子上，用刀慢慢割，如果行刑者沒刮到次數(shù)人就死了，行刑的人還要受處罰。

崇禎帝

在行刑臺上，袁崇煥念出遺言：“一生事業(yè)總成空，半世功名在夢中。死后不愁無勇將，忠魂依舊守遼東?！绷柽t過程中，他未發(fā)出一聲“但求速死”，正氣凜然。

袁崇煥在刑場上，被他所保護(hù)的北京市民爭相咬噬，大約有近萬北京人搶到了袁崇煥之肉而生食之，并為此而炫耀。冤殺袁崇煥，相當(dāng)比例的官員、百姓，都起到了推波助瀾的作用。

大臣們順著崇禎皇帝的命令而斥責(zé)袁崇煥背叛，更有眾多的人不辨是非，不僅連句公道話沒有，甚至還去爭搶冤者被凌遲的肉身。大明王朝二百七十七年間，共發(fā)生近百次流行性疫病，但這些瘟疫，大部分疫情只是局限在州府、縣屬之地，傳染性、烈度都不嚴(yán)重。唯獨(dú)到了明末，瘟疫的范圍、程度在歷史上都屬于罕見。

古代君王深知君權(quán)神授，逢大的災(zāi)變罪己自省，同時(shí)責(zé)令下屬官員修省。永樂九年（公元一四一一年）七月，陜西大疫。明成祖寫下《罪己詔》，誠懇反省為政的過失，并竭力救助災(zāi)情。明朝前期、中期的災(zāi)情中，民眾之間的互助事件非常多，官員的德行仁心，都在史書有所記載。

明朝末年的瘟疫逐漸增多，朝廷按照以往的慣例，同樣會問冤獄、請大臣諫直言，崇禎曾六次下“罪己詔”，但是走完形式之后，在現(xiàn)實(shí)中卻忠奸不分，冤獄不止。

到袁崇煥被凌遲處死，失德不仁走到了極端。共業(yè)之下，必有共罪，這樣看來，明朝末年的大瘟疫是偶然嗎？難道不是上天對于世間失德的天譴嗎？所謂福禍無門，唯人自招。

崇禎十六年二月，鼠疫攻入北京城，“京師大疫，死者無算。”“十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收斂者。”有的患者一兩天即死；有的早上得病，晚間就死了；有的直接當(dāng)場“暴斃”。昔日的繁華京都儼然成為一座“死城”。

天不降無妄之災(zāi)。天公有眼，人的起心動(dòng)念都逃不過他的眼睛。任何大災(zāi)難之前都有天象異常、中小天災(zāi)連環(huán)、動(dòng)植物失常，那是上天還在給人機(jī)會，讓能逃生的人得以逃生，但機(jī)會不可能一直延續(xù)。

當(dāng)今有一群十幾年如一日的在大街小巷，苦口婆心勸善，送平安的人，下一次如果您有緣能夠遇到他們，請您一定停下腳步，耐心的聽聽他們的真言。通過他們，也許您真的會找到 載人們 度過 即將到來的空前大劫難的 “諾亞方舟”！