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2022年第125期 
世界上歌頌?zāi)笎鄣淖髌芬呀?jīng)很多了，比如耳熟能詳?shù)摹妒郎现挥袐寢尯谩返?，但隨著父親節(jié)的傳入，人們也開始利用這個(gè)節(jié)日來表達(dá)自己對(duì)父親的愛意。
中國人一向是比較含蓄和內(nèi)斂的，不會(huì)輕易地重復(fù)地聲明我愛你之類的露骨表達(dá)，中國提倡孝道，其實(shí)無不在表示對(duì)父親和母親的敬愛，也許中國人更注重平日里的行動(dòng)，而非在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上露骨地表達(dá)一番……母愛如水，溫柔細(xì)膩；父愛如山，無需多言。在傳統(tǒng)文化的影響下，歷來父親對(duì)孩子的愛都不像西方人那樣擁抱、親吻，或者通過節(jié)日、禮物、表白來表達(dá)，而是在日常生活里的心靈感應(yīng)。中國的父親也許一輩子都沒有說過我愛你，但并不代表他不愛孩子，只是他把這份愛隱藏在日常的每個(gè)行動(dòng)里。父愛如山，無需多言，父愛如山，這份愛應(yīng)該是深沉和厚重的，絕非一句我愛你所能表達(dá)的。孩子對(duì)母親和父親的愛也是如此，無需過多地說什么我愛你，無需大段的表白，只需要在平日里多一些心意，多一些陪伴，聽父母說說那些過去的故事，和父母吃一頓家常便飯就足夠了，彼此完全可以明了心意，無需再用長(zhǎng)篇累牘的甜言蜜語來表達(dá)了。天地有大美而不言，父母有大恩而無言。隨著改革開放，西風(fēng)東漸，我們漸漸采用了西方人的表達(dá)方式，每逢節(jié)日，必須有鮮花和禮物，必須有大餐和聚會(huì)，和中國人的含蓄傳統(tǒng)比起來，這些外在的表達(dá)似乎很俗，真正的情感難道非得通過這些才能表達(dá)？才能證明嗎？我想中國的傳統(tǒng)并不一定需要這些，太低級(jí)了……我們小時(shí)候背過《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報(bào)得三春暉。我們的文化就這樣潤(rùn)物無聲地隱含在這些生活細(xì)節(jié)里，彼此明了，無需多言，一切自然而然，一切心知肚明，這符合中國人的性格，符合中國人的特質(zhì)。《為有犧牲多壯志》里講述的毛主席的故事，一個(gè)偉人父親痛失愛子，在外人面前表現(xiàn)得如此淡定，十幾年的時(shí)間卻把愛子的日常衣物珍藏在一個(gè)不為人知的小柜子里，直到他去世后，人們才發(fā)現(xiàn)，父愛如此深沉，仿佛高山，仿佛深海，那無盡的思念只有在夜深人靜的時(shí)候，在心靈的最深處纏繞……如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們似乎更習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)過節(jié)，一旦有什么舉動(dòng)總會(huì)把照片或者視頻發(fā)出來展示，于是人們似乎都習(xí)慣于這樣做，都樂于這樣做，比如520就要曬鮮花，曬紅包，好讓別人看到我有多幸?！缃竦墓?jié)日名目繁多，大家跟著節(jié)日輪流狂歡，這也算娛樂至死的精神吧。真的東西往往是厚重的，真的情感往往是語言表達(dá)不出來的，真正的情感會(huì)讓所有語言都顯得蒼白，還需要外在的大餐、鮮花、禮物、紅包的表達(dá)嗎？《道德經(jīng)》開頭說：道可道，非常道，名可名，非常名。一旦這些情感需要依賴這些外在的物品來表達(dá)，其感情的含金量究竟有多少呢？或許，有時(shí)候僅僅是為了滿足一下自己的虛榮而已吧。當(dāng)然，還有一種時(shí)髦的說法是要讓生活過得有儀式感，或許那些外在的表達(dá)是讓生活多一絲色彩吧，存在即有其合理性，無可厚非。我們既然是中國人，骨子里必然有傳統(tǒng)文化遺留的基因。我們的父母更容易接受含蓄、內(nèi)斂且融化在平常歲月里的那種平平凡凡的表達(dá)，那種千里送鵝毛的真情，無需多言，我們彼此自然明了。節(jié)日快樂？無論是不是節(jié)日都可以快樂；我們還是按我們東方人的方式來更好，彼此心照不宣，彼此感同身受，彼此無需多言……
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