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筆墨——空間——?dú)忭嵣鷦?dòng)——格調(diào)意境 這四點(diǎn)是山水畫層層遞進(jìn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，在技法層面上通過精微高超的筆墨技巧，造出合理的意象化空間，才能產(chǎn)生氣韻生動(dòng)的感官效果與心理感受，最終呈現(xiàn)出不同的格調(diào)意境。 筆墨 清人劉熙載有云：“高韻、深情、堅(jiān)質(zhì)、浩氣，缺一不可以為書。”書者，心畫也。若不懂筆墨，何談以文載道，中國畫又有何內(nèi)涵之說？ 筆墨是中國畫以文載道的表現(xiàn)手段，并不僅僅是繪畫技巧。這一點(diǎn)好多人或不知，或不會(huì)用，會(huì)用了又沒有文化的關(guān)懷。文化的缺失是筆墨無法得以理解、無法得以傳承的“硬傷”。 造空間 造空間是一切造型藝術(shù)的根本。筆墨作為中國畫獨(dú)特的繪畫語言，具有營造視覺錯(cuò)覺來造空間的視覺藝術(shù)的共性。 氣韻生動(dòng) “氣韻生動(dòng)”不只是南齊謝赫的六法之一，大凡中國之藝術(shù)，中國之文學(xué)、武術(shù)、醫(yī)學(xué)，都離不開“氣韻”。 “氣韻生動(dòng)”亦不只是一個(gè)文學(xué)概念，它已然是中國人的一種生存理念。所以說，中國畫是人文的，是科學(xué)。五代荊浩提出筆有四勢(shì)曰：筋、氣、骨、肉。而“氣韻”來于筆墨，筆墨來于學(xué)養(yǎng)、來于人格、來于作者感時(shí)憫天的浪漫情懷。所以有“人格不高，畫格難求其高”之說。 格調(diào)意境 蘇軾曾在《東坡志林》中說，“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！睂?duì)王維的詩藝意境作了很好的總結(jié)。其中的“畫中有詩”，可謂是意境在藝術(shù)中的最好呈現(xiàn)！每幅中國畫都有其藝術(shù)性，而藝術(shù)性中的靈魂就是要體現(xiàn)出意境美。因此，探究中國畫的意境美具有現(xiàn)實(shí)意義。 本次，墨池學(xué)院邀請(qǐng)到孔燕老師為學(xué)員們開設(shè)針對(duì)性的山水畫筆墨技法訓(xùn)練營，解構(gòu)經(jīng)典傳統(tǒng)山水畫的結(jié)構(gòu)、形式、筆墨、構(gòu)圖章法、意境、境界等相關(guān)聯(lián)的一系列問題！
孔燕   畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院，獲碩士學(xué)位。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員， 榮寶齋專家學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，榮寶齋畫院副院長。   孔燕老師從事中國畫研究、創(chuàng)作三十年，近二十年的時(shí)間里，把研究傳統(tǒng)筆墨語言作為學(xué)術(shù)課題，梳理了唐宋以來山水畫的發(fā)展脈絡(luò)，立足于中國筆墨文化本源的基礎(chǔ)之上，借鑒造型藝術(shù)的普遍規(guī)律，總結(jié)出傳統(tǒng)筆墨語言的內(nèi)在規(guī)律性法則，力求建立傳統(tǒng)山水畫系統(tǒng)的筆墨造型基礎(chǔ)，并把以此為核心的山水畫精微臨摹法運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐之中，便于學(xué)習(xí)者能夠普遍性、系統(tǒng)性地理解與掌握傳統(tǒng)山水畫筆墨語言。  孔燕老師示范視頻△△ 本次課程結(jié)合圖像學(xué)中視覺錯(cuò)覺造空間的原理，借鑒平面構(gòu)成的規(guī)律性法則，以筆墨的空間站位法為基本點(diǎn)，立足于對(duì)筆墨內(nèi)在基本理法的解讀，深入筆墨的內(nèi)在美，探究筆墨的空間作用，通過山水畫營造出的合理的意象化空間推研出筆墨技法的內(nèi)在規(guī)律，揭示出筆墨造境的本質(zhì)。 帶你解構(gòu)傳統(tǒng)山水畫 掌握筆墨技法的內(nèi)在規(guī)律 掃碼添加顧問，領(lǐng)取免費(fèi)課程   //課程課稿展示// （部分）
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