“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”。

浪漫的詩詞，給人留下的印象總是無比深刻，讓人不由得去想象詩人到底是以怎樣的心情寫下這樣美妙的語句。

提到情詩，我們一定會想到那位來自西藏的詩人——倉央嘉措。

他來自美麗的祖國邊疆，他是名垂青史的浪漫詩人，他的作品流傳千古，如今仍然受到無數(shù)人的喜愛。

倉央嘉措的一生享盡風(fēng)光，讓無數(shù)人仰慕不已，可風(fēng)光背后的辛酸卻鮮為人知。

除了眾所周知的詩人身份之外，倉央嘉措還有一個特殊的身份：藏族的六世達(dá)賴。

在倉央嘉措十四歲的時候，他被選為“轉(zhuǎn)世靈童”，成為了五世達(dá)賴的繼承人，從那時開始就注定了他這一生不會平凡。

然而，由于有些人在背后操縱，倉央嘉措沒有過上像以前的達(dá)賴那樣風(fēng)光的生活，反而是在各種不同的身份之間，痛苦掙扎。

白天，他是備受矚目的“傀儡”達(dá)賴，到了晚上卻搖身一變?yōu)轱L(fēng)流詩人。

在這樣雙重身份中不停轉(zhuǎn)換，倉央加措逐漸迷失自我，他向往自由，渴求突破傀儡達(dá)賴的束縛，希望能夠按照自己的意愿生活，可是生活并沒有給他這樣的選擇。

最終，就在這樣矛盾的身份當(dāng)中，倉央嘉措暴抱憾終身。

直到現(xiàn)在，我們也無從得知倉央嘉措的真實(shí)死因究竟是什么。那么，究竟倉央嘉措這一生經(jīng)歷了什么？他又留給了我們什么？

背負(fù)使命

在藏族文化之中，達(dá)賴是非常重要的一個角色。每一任達(dá)賴都要經(jīng)過千挑萬選，當(dāng)上一任達(dá)賴圓寂之后，人們必須要通過各種途徑找到“轉(zhuǎn)世靈童”，來繼承達(dá)賴的這個名號。

1682年，藏族第五世達(dá)賴羅桑加措在布達(dá)拉宮里圓寂。

在他臨終之前，羅桑加措萬般叮囑他的親信弟子桑結(jié)嘉措，一定要找到“轉(zhuǎn)世靈童”，來擔(dān)任下一任達(dá)賴?yán)^承人。

為了維護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鐣€(wěn)定，也為了能夠遵守羅桑加措離世前留下的話，桑結(jié)嘉措決定先把五世達(dá)賴圓寂的消息隱瞞下來，自己挑大梁，掌握執(zhí)政權(quán)利，然后再慢慢地尋找新的達(dá)賴?yán)^承人。

然而，在執(zhí)政的這些年里，桑結(jié)嘉措體會到了權(quán)利帶來的便利和快感，他不想交出權(quán)利，于是對待尋找新的達(dá)賴?yán)^承人的工作，便逐漸懈怠了。

無奈為了應(yīng)對清朝統(tǒng)治者的要求，桑結(jié)嘉措只能繼續(xù)尋找下去。

1683年，在西藏南部的一個小山村里，一個小男孩的出生讓桑結(jié)嘉措看到了希望。這個小男孩名字叫做阿旺，父親和母親都是當(dāng)?shù)仄掌胀ㄍǖ霓r(nóng)民。

也許此時看上去，阿旺并沒有什么特別之處，但是令大家沒想到的是，在阿旺的抓周禮上，他居然抓到了五世達(dá)賴羅桑加措的遺物，按照西藏的傳統(tǒng)，阿旺就是達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童。

在這樣的情況之下，年紀(jì)僅僅只有三歲的小阿旺便成為了天選的“轉(zhuǎn)世靈童”，這時的小阿旺有了一個新的名字——倉央嘉措。

事實(shí)上，桑結(jié)嘉措挑選倉央嘉措成為六世達(dá)賴，也有部分自己的私心：此時的倉央嘉措只是一個小孩子，對待權(quán)利毫無概念，如果能讓他為自己所用，成為自己的傀儡，那么桑結(jié)嘉措就可以繼續(xù)掌握大權(quán)。

就這樣，懵懵懂懂的倉央嘉措，坐上了六世達(dá)賴的寶座。可此時，五世達(dá)賴羅桑加措圓寂的消息，仍然是對外界封鎖消息的，所以為了能把這個謊繼續(xù)圓下去，倉央嘉措只能繼續(xù)被“雪藏”下去。

這樣的情況一直持續(xù)到了清朝康熙三十五年，康熙皇帝平定了準(zhǔn)噶爾叛亂之后，五世達(dá)賴圓寂的消息才解除了封鎖，為人們所知，人們這才得知六世達(dá)賴倉央嘉措繼位的消息。

愛情故事

在倉央嘉措十四歲那一年，桑結(jié)嘉措帶著他回到了布達(dá)拉宮，正式繼承達(dá)賴?yán)锏奈恢谩?/p>

在此之前，倉央嘉措從來沒有想到自己會有這一天，能夠坐上黃教最高領(lǐng)導(dǎo)人的位置。

在正式來到布達(dá)拉宮之前，倉央嘉措跟隨父母信奉紅教，而到了布達(dá)拉宮繼位之后，倉央嘉措理所應(yīng)當(dāng)應(yīng)該信奉黃教。

但是，黃教和紅教從字面上看似區(qū)別不大，但實(shí)際上卻暗藏玄機(jī)。

在黃教的觀念里，教徒是不允許接觸女色的，就更別說結(jié)婚生孩子了。僧侶的各種行為都要受到嚴(yán)格的約束，只有這樣才能成為一個合格的黃教教徒。

與苛刻的黃教相比，紅教的規(guī)矩就相對少了很多。紅教的教徒不僅支持婚嫁習(xí)俗，而且對于教徒的束縛也沒有那么多，更加向往一種自由安穩(wěn)的生活。

倉央嘉措從小接受的都是紅教的教育理念，性格相對比較自由隨性。誰能料到在十四歲這一年，這個孩子居然要從紅教教徒搖身一變?yōu)辄S教最高領(lǐng)導(dǎo)人。這樣巨大的轉(zhuǎn)變讓倉央嘉措一時間無法適從。

在倉央嘉措十五歲那年，他邂逅了令自己終身難忘的初戀。

少年少女之間的戀情總是青澀又真摯，在那個懵懂的年紀(jì)，情竇初開的少男少女之間產(chǎn)生的曖昧情愫總是讓人無比心動。

然而，倉央嘉措與常人不同，他的身份就注定了這場初戀注定無疾而終。

因?yàn)樗寝D(zhuǎn)世靈童，是六世達(dá)賴?yán)?，是黃教領(lǐng)導(dǎo)人，不是普普通通的凡人，所以注定了他不可以和那個女孩在一起廝守終生。

桑結(jié)嘉措得知了這段愛情故事之后怒火中燒，他不允許倉央嘉措居然會被愛情束縛住，從而影響了他將來的大業(yè)。

于是，桑結(jié)嘉措神不知鬼不覺地，處理掉了倉央嘉措的初戀對象。

這件事對倉央嘉措的打擊巨大，他無法相信那個美好的女孩就這樣人間蒸發(fā)了，從此兩人天人兩隔永遠(yuǎn)無法見面。他也無法相信桑結(jié)嘉措居然這樣心狠手辣，這么輕易地把一個生命玩弄于鼓掌之中。

從此之后，倉央嘉措對任何事物的看法，都有了巨大的轉(zhuǎn)變。

那些曾經(jīng)被他視為生命般重要的事情，自此之后都仿佛過眼云煙一般，似乎這段時間再也沒有能夠令他在意的東西了。

雙面人生

經(jīng)歷了這一切生離死別的倉央嘉措，也不過是一個十幾歲的孩子。

在他這個年紀(jì)，很多孩子都很貪玩。礙于特殊的身份，倉央嘉措只能用厚厚的偽裝來把自己包裹起來，裝作“德高望重”的樣子。

可是孩子愛玩的天性是藏不住的，倉央嘉措渴望自由，渴望像其他同齡人一樣享受青春的樂趣，然而每天圍繞他的只有佛經(jīng)與繁文禮節(jié)。

這個無法逃離的怪圈將他卷入其中，各種重?fù)?dān)壓得他喘不過氣來。

倉央嘉措開始尋找能夠讓自己放松的方式，一開始，每當(dāng)有煩悶的事情的時候，他都會選擇到外面走一走，透透氣，看看不一樣的風(fēng)景。

可每當(dāng)這個時候，桑結(jié)嘉措就會派人一步不離得跟著他。

后來，為了防止倉央加措在外面惹事生非，那些看守他的僧人甚至限制了他到外面的權(quán)利，將他關(guān)在房間里，不允許倉央嘉措踏出房門一步。

與此同時，僧人們還強(qiáng)迫他研讀佛經(jīng)，強(qiáng)迫他苦心修行。

他們苦口婆心地告訴倉央嘉措，外界的紛紛擾擾只會擾亂他的心智，只有苦心修行才能夠最終修成正果，成為一名合格的六世達(dá)賴。

此時的倉央嘉措意識到，他根本就沒有獨(dú)自行使達(dá)賴?yán)餀?quán)利的權(quán)力。不僅在政治上沒有自由權(quán)，甚至連他的生活都要受到限制。他只不過是桑結(jié)嘉措的一顆棋子，一個任人擺布的“傀儡達(dá)賴”。

意識到這樣殘酷的真相之后，倉央嘉措開始放縱自我。

他決定自己一人對黃教的繁文縟節(jié)，用自己放蕩不羈的行為告訴他們，他也是一個活生生的人，一個有血有肉的人，一個有自己獨(dú)立思想的人。

作為六世達(dá)賴，在白天的時候，倉央嘉措不得已只能身居高位，接受來自各方的朝拜。此時他就仿佛是世界上最神圣的神一般，任何的語言，都無法用來形容他的純潔與高尚。

可是到了晚上，倉央嘉措就撕下了各種偽裝，按照自己的心意生活。

他留戀于大街小巷的酒館之中，以風(fēng)流詩人的名號與酒家女子談天說地，與酒館里的人暢聊人生。

有時，他又化身成為不食人間煙火的富家子弟，在紙醉金迷的酒館當(dāng)中，倉央嘉措永遠(yuǎn)是最縱情肆意的那一個。

在酒館當(dāng)中，永遠(yuǎn)可以看到倉央嘉措喝酒唱歌吟詩作對的身影。

他灑脫自由，他浪漫隨性，他肆無忌憚，他蓄起了長發(fā)，他沉醉于綾羅綢緞之中，他穿金戴銀，他醉生夢死。

為了抵抗種種約束，倉央嘉措選擇了以更加與眾不同的姿態(tài)，面對這個冷漠的人世間。

倉央嘉措的本性是放浪不羈的，正是因?yàn)槿绱耍艧o法接受黃教的種種束縛。他才選擇用這樣的方式來釋放自己的天性。物質(zhì)的滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他的需求，倉央嘉措追求的是精神上的自由。

在流連輾轉(zhuǎn)于各種風(fēng)月場所和酒館的旅途當(dāng)中，倉央嘉措的創(chuàng)作靈感得到了大大激發(fā)，留下了許多傳世名作。如今我們看到的很多妙詩佳句，都是在那個時候倉央嘉措靈感迸發(fā)的產(chǎn)物。

那些關(guān)于愛情的詩句，那些關(guān)于自由的向往，無一不是倉央嘉措郁悶與悲憤交加的結(jié)果。現(xiàn)實(shí)無法改變，他只能將自己的希望寄予自己的作品之中，讓后人代替他實(shí)現(xiàn)那些可望不可求的夢想。

死因成謎

1701年，蒙古族和碩特部拉藏汗繼承了汗位。

在此之前，桑結(jié)嘉措曾經(jīng)與和碩特部結(jié)下了梁子，他買通了和碩特部的一位部下，指派他往可汗的飯菜中下藥。

世上沒有不透風(fēng)的墻，這件事情很快就被警覺的拉藏汗發(fā)現(xiàn)。

一怒之下，拉藏汗召集了蒙古大軍對藏軍發(fā)起了進(jìn)攻，兩軍力量懸殊，桑結(jié)嘉措很快就敗下陣來，并在此次戰(zhàn)爭中英勇就義。

桑結(jié)嘉措離開之后，倉央嘉措自然就成了人人得而誅之的靶子，拉藏汗將倉央嘉措流連風(fēng)月場所的故事稟告給了康熙皇帝。

得知此事權(quán)衡利弊之后，康熙皇帝決定聽取拉藏汗的建議，廢黜倉央嘉措。

得到了康熙皇帝的委派，拉藏汗奉旨押送倉央嘉措到京城。

1706年，六世達(dá)賴倉央嘉措在青海湖邊圓寂，享年二十四歲。至于倉央嘉措的真實(shí)死因，我們到現(xiàn)在也無從得知。

有的人認(rèn)為倉央嘉措在押送的過程中，被人偷偷解救了出來?；氐搅宋鞑刂螅瑐}央嘉措仍舊按照以前的生活方式，肆意灑脫地過完了這轟轟烈烈的一生。

還有的人認(rèn)為倉央嘉措得罪了多方勢力，受到了無數(shù)敵對勢力的憎恨。最終，倉央嘉措被拉藏汗手下的殺手暗殺，在青海湖邊不幸身亡。

還有的人認(rèn)為倉央嘉措離世的時候在青海湖邊打坐，他早已預(yù)料到了自己離開的方式，于是選擇了最平和的一種方式——打坐。就在這樣的情況下，倉央嘉措圓寂了。

直到現(xiàn)在，倉央嘉措離世的原因仍然是一大謎團(tuán)，由于沒有充分的證據(jù)，我們無從得知真實(shí)的事情真相。

但是，無論如何，我們唯一可以肯定的就是在圓寂的那一刻，倉央嘉措內(nèi)心一定是解脫的。

倉央嘉措的一生是跌宕起伏的一生，在他三歲的時候，一場偶然的抓周儀式就決定了他未來人生的方向。

在他十四歲的時候，無疾而終的初戀就決定了他永遠(yuǎn)不可能和心愛的人永遠(yuǎn)在一起。

倉央嘉措是幸運(yùn)的，他毫不費(fèi)力就得到了無數(shù)人無法得到的權(quán)力與地位。

然而，倉央嘉措又是不幸的。他無法像普通人一樣娶妻生子，也無法像其他達(dá)賴一樣享受權(quán)利帶來的快感，只能做一個“傀儡”。

表面風(fēng)光無限，內(nèi)心只有無盡的孤獨(dú)與苦悶，倉央嘉措的真實(shí)想法，或許我們只能通過他留下來的詩詞來體會。