斂毫中鋒行筆稱篆筆；

鋪毫中鋒行筆稱隸筆；

中國的書法用筆只此兩種，清包世臣在《藝舟雙楫·答熙載九問》第一條：篆書之圓勁滿足，以鋒直行于畫中也；分書之駿發(fā)滿足，以毫平鋪于紙上也。真書能斂墨入毫，使鋒不側(cè)者，篆意也；能以鋒攝墨，使毫不裹者，分意也。有漲墨而篆意湮，有側(cè)筆而分意漓，誠懸、景度以后，遂滔滔不可止矣。

包世臣的這條說法指出了中國書法的運筆方式就只篆和隸兩種而已，至于楷及行草，究竟是用哪種筆法，則看每個人的性格或運筆習慣而定。

篆、隸、章草是書法藝術的源頭，這里的篆指廣義的概念（陶文、甲骨、金、大小篆都包含在內(nèi)），斂毫中鋒行筆，理性大于感情，中和之風；隸是篆之后出現(xiàn)的書做，筆法不是弧曲婉轉(zhuǎn)而是方折直裁。

如《鄭羲碑》、《崔敬邕》等是篆筆；

鄭羲碑

崔敬邕

如《始平公》、《爨寶子》等用隸筆；

始平公

爨寶子

顏真卿之《爭座位》、懷素《自序帖》、王獻之帖、吳昌碩之行書，篆筆；

爭座位

王羲之《十七帖》、宋克、趙之謙行書，隸筆也。

王羲之《十七帖》