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這兩天依然給在“孔夫子舊書(shū)網(wǎng)陳全林益生文化書(shū)店” 購(gòu)《生活之書(shū)》需要題字者題字。一些人沒(méi)有留言，但希望題字，因沒(méi)有留言，所以沒(méi)題。他們有的是忘了，有的是不知道如何留言。在購(gòu)書(shū)的對(duì)話框留言即可。有的因沒(méi)有題詞感到遺憾。不必遺憾，還有機(jī)緣。“陳老師，您好，昨日看見(jiàn)澄源小散文里寫(xiě)到有朋友為澄源老師請(qǐng)靈應(yīng)詩(shī)。我也向張玉仙老師請(qǐng)了一首：是說(shuō)我有仙道緣，還需要勤練基礎(chǔ)功嗎？今天收到《生活之書(shū)》啦，沒(méi)有看到老師的題字和給我取的道號(hào)。我沒(méi)有找到備注，所以留言在聯(lián)系買(mǎi)家那里了，老師可能沒(méi)有看到。老師能給補(bǔ)個(gè)道號(hào)嗎？叨擾您啦。” 
張玉仙老師給這位道友的靈應(yīng)詩(shī)是一首丹訣，此君與丹道有緣。于是，我從張老師的靈應(yīng)詩(shī)里為他取了“丹佑”之名，能修出金丹就能保佑自己、保佑家人。白玉蟾說(shuō)：“丹即道也，道即丹也?！边€可以演化出“道佑”、“玄佑”、“天佑”之名。玄即是道的別稱。天，在中國(guó)文化里，是天帝、天神、天道等最高的神明、本體。《易經(jīng)·系辭》里就有“自天佑之，吉，無(wú)不利”之語(yǔ)。每個(gè)名號(hào)或者題詞里都有文化底蘊(yùn)與修學(xué)密意。你可以不當(dāng)成名號(hào)，但可看成有益的、有啟發(fā)的兩個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)訣。道真，所得之道所修之道所成之道真實(shí)無(wú)虛，所得是道之真髓。金丹就是道之真髓。道容，修道而能包容萬(wàn)有，心懷廣大。老子云：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。”修道者明道之后必然有包容、寬容之心，緣此會(huì)有公平公正之心。
得華，得到大道之精華。古云：“德者，得也?！毙薜抡吣艿锰斓?。澄觀，澄心而觀。唐代有位高僧叫“澄觀”。我這里的用意在內(nèi)修上，澄凈其心，用心修觀。修觀生慧，修觀入定。修觀是佛道實(shí)修的重要法門(mén)。像凈土宗是修十六特勝觀、密宗修本尊觀、丹家修內(nèi)景觀。德成，德成則道成，德的層次很多，如嚴(yán)師說(shuō)的，小德、大德、陽(yáng)德、陰德、玄德、圣德、功德、公德、盛德、福德……德有很多層次，能與道相合的玄德，則是最高的德。德根，德的根就是道。宇宙間有種使整個(gè)法界能得到和諧共處的法則，就是德，而此德是道的生化，是道的特征。所以，道是德根。德真，德行真則所得真、所成真。一定要真正地、認(rèn)真地、真實(shí)地、真誠(chéng)地、真徹底去修德。道成與德就是分不開(kāi)的，德真則道亦真。玄為，修道就是一種玄妙的作為、玄妙的行為，是微妙玄通之修為。
守中，老子曰：“多言數(shù)窮，不如守中?！崩畹兰冋嫒苏f(shuō)“中為玄關(guān)”。儒家講中庸，不偏之謂中，不易之謂庸；道家講守中；佛家講“中道”，內(nèi)涵各有界定，也有本質(zhì)歸同，就是不偏不倚。丹家有位真人叫“黃守中”，據(jù)說(shuō)活了五百多歲而不知所終。守觀，守是守竅，觀是修觀。守竅而修觀，比如觀想丹田里、膻中部位有光珠、有蓮花，既是守竅，又是修觀。這就是法門(mén)。覺(jué)真，覺(jué)悟真理，覺(jué)悟真如，覺(jué)悟真道。景玄，內(nèi)景通玄、功景通玄、景象玄妙、景象玄靈。修道必然有各種景象，景象里有很多玄妙的信息，也是大道之信息。象先，老子論道，“象帝之先。”道比天帝還早，還久遠(yuǎn)。古代有位真人名號(hào)叫“高象先”，取意于此。象先即是“道”。應(yīng)禪，與禪心相應(yīng)，與禪宗相應(yīng)，與禪法相應(yīng)。禪，有禪定之禪，如四禪八定；有覺(jué)證之禪，如“如來(lái)禪”、“祖師禪”等禪宗之禪。得中，能得中則能成道。中為玄關(guān)；中為土德。“四象五行全藉土”；中為真意，中為中道。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。法清，法門(mén)清靜，法脈清凈。法的修煉，能得清靜?！叭四艹Ｇ屐o，天地悉皆歸?！边@是上乘丹法。
法智，法是智慧的產(chǎn)物，也是智慧的體現(xiàn)，修法有智慧，就不會(huì)迷在法中，慧修性命、智修佛道，皆此理也。廣慧，廣大智慧。修道者最終的成就體現(xiàn)在般若上，證不到般若，則如祖師所言“壽同天地一愚夫”。即便神通，也是智慧的體現(xiàn)，所以佛經(jīng)里談到五眼六通時(shí)都是“天眼通智”、“法眼通智”等。佛具有廣大智慧，故能知法界一切理事。法真，得法要真，修法要真，證法要真，最后成真。佛法、道法，最終是求真、修真、得真。時(shí)真，時(shí)時(shí)修真。于一切時(shí)中，得真法，修真道，成真果。時(shí)是時(shí)機(jī)，是因緣，是火候。能把握“時(shí)”，就能把握火候。嚴(yán)師常說(shuō)的“前握毅悟德”之“前”，就是對(duì)時(shí)間的把握，于一切事之前用數(shù)分鐘乃至數(shù)秒鐘修煉、入定，就會(huì)對(duì)事情有更好的把握。這是修煉的方法。《禮記·中庸》云：“君子之中庸也，君子而時(shí)中?！卑盐諘r(shí)間，恰到好處，即是“時(shí)中”。《孟子·萬(wàn)章下》云：“孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也?！笨鬃邮鞘ト酥凶钌朴诎盐諘r(shí)機(jī)、時(shí)運(yùn)、時(shí)間的人。（待續(xù)）
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