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. 豐子愷的“緣緣堂”緣起江灣李憶廬 
淞滬鐵路江灣站舊貌 
豐子愷寓所中的緣緣堂匾額 
弘一法師（李叔同）在江灣永義里緣緣堂前留影 
復興高級中學內(nèi)的立達學園舊址石碑 ◆李憶廬
1925年至1932年，豐子愷曾在江灣度過了他生命中重要的8年，他的寓所“緣緣堂”之名，最早也是起源于此。徜徉在江灣古鎮(zhèn)，我們重訪中國第一條營運鐵路和江灣站的遺存，并一同回望豐子愷的江灣歲月。
淞滬鐵路與“吃火車”
軌交三號線江灣鎮(zhèn)站附近，萬安路、逸仙路交界處，有一段地圖上已無標識的殘舊鐵路。枕木深陷在泥土里，空曠的軌道臥在高低不一的民房之間，軌道已停用許久，道旁野草恣意生長。這就是中國第一條營運鐵路——淞滬鐵路的遺存。
淞滬鐵路是中國第一條正式投入運營的鐵路，有著無限的往日榮光。
1876年吳淞鐵路開通運營，當年人們稱之為“鐵馬路”，次年因民間反對而拆除。1897年，盛宣懷重建該鐵路，稱為淞滬鐵路。1898年9月1日通車，全長16千米，沿線設有寶山路、天通庵路、江灣、三民路（今三門路）、高境廟、何家灣、蕰藻浜、吳淞、炮臺灣9個車站。這段鐵路一直承擔著繁重的客運和貨運任務?！拜嗠S鐵路與周旋，飛往吳淞客亦仙。他省不知機器巧，艷傳陸地可行船?！鼻迦艘灾裰υ~描繪火車行駛似陸地行船的奇特盛景。
上世紀三十年代的兩次淞滬之戰(zhàn)，鐵路沿線曾是上海軍民頑強抵抗日軍入侵的主戰(zhàn)場。當時報紙上頻繁出現(xiàn)“江灣之敵來犯受創(chuàng)”“我軍奮勇迎戰(zhàn)，俟敵逼進，即出壤沖鋒，以血肉之軀與敵相搏，敵軍不支潰退”“閘北至江灣間，我敵炮火互轟”等報道。在廣紀路615號淞滬鐵路江灣站的舊址，至今仍保存了一座高約2.4米的鋼筋水泥圓形碉堡，這是淞滬戰(zhàn)爭的歷史遺跡。
1949年后，淞滬鐵路又開建了311和611支線，對運輸物資起了很大作用。居住在沿線的居民，則每天都要“吃火車”——人或車被橫穿的火車攔住。上世紀90年代，攝影師許海峰拍攝了鐵路沿線居民的一組影像：火車從密集的居民區(qū)蜿蜒穿過，待火車駛去，居民在火車道上晾曬衣物，在鐵路軌道上下棋、吃飯，頗有泰國火車市場的既視感。我曾住在離311支線不遠的居民區(qū)，也時常體驗“吃火車”的滋味。通常，鐵路沿線平交道口設有信號燈，豎著“紅燈停用、綠燈通行”的告示牌。每遇火車要經(jīng)過，兩邊黑色的大欄桿就會放下攔住道路，紅色信號燈同時亮起。于是馬路邊所有的汽車、自行車及行人都原地等候，等待鐵軌遠處那“嗚——”的一聲長鳴，一個巨大的黑色火車頭“哐當哐當”地開來了，車頭“吱吱”地冒煙，后面連接著一節(jié)節(jié)貨物車廂?；疖囻傔^軌道，道旁的人們都能感受大地的共振。車過欄桿收起，車輛和行人又魚貫橫穿鐵軌前行了。因為火車過往，高峰時期道路要連續(xù)中斷30分鐘左右，“吃火車”的人即便性急也奈之若何。而深夜奔馳的貨運火車發(fā)出的鐵軌聲，高亢的汽笛聲，足以讓熟睡的人們被擾醒。
1997年，淞滬鐵路全線停運，只保留江灣—何家灣的一段支線，以及311和611支線仍在發(fā)揮余熱，承擔著少許貨運任務。而在江灣火車站舊址，建立了1876老站創(chuàng)意園區(qū)，設計了鐘樓、鐵軌、站臺、火車頭和車廂，傳承老站的文脈。
緣緣堂與江灣教育圈
宋代江灣鎮(zhèn)已成市集，且是上海地區(qū)重要的港口。據(jù)《宋史》記載，南宋抗金名將韓世忠曾駐軍于江灣，隨軍家屬遂安家在此，市集日益繁盛。在今江灣公園入口處，即有韓將軍的雕像。
江灣鎮(zhèn)坐享淞滬鐵路之便利，鎮(zhèn)南緊靠上海租界，商人競相來此租地辦廠，市面日趨繁榮。鎮(zhèn)東辟有跑馬廳（萬國體育會），吸引眾多游人。上世紀初至二三十年代，先后有勞動大學、立達學園、持志學院、文治大學等八所高等學校落戶江灣，孕育了豐潤的人文環(huán)境，形成著名的江灣教育圈。
這里，尤其要說一說豐子愷先生。1925-1932年，豐子愷在江灣鎮(zhèn)度過了生命中極為重要的八年。先在虹口老靶子路（今武進路）租用民房開學，1925年初，豐子愷、夏丏尊、匡互生等人湊錢籌款，在江灣原立達路（今車站南路）以租地造屋的方式，建造新校舍，取校名為立達學園。豐子愷擔任立達學園的校務委員，西洋畫科負責人。夏丏尊曾是豐子愷在浙江一師時的老師，匡互生則是五四運動時期的先鋒人物，也是立達學園的主要創(chuàng)辦人。在江灣，他們勵精圖治，不久后學校還增辦高中，并設農(nóng)藝科和藝術專修科，改校名為“立達中學”。可喜的是，教師隊伍日益壯大，朱光潛、方光燾、陶元慶、夏衍、陳望道等陸續(xù)加入。不久后成立的“立達學會”會員達42人，可謂名流薈萃，如茅盾、葉圣陶、鄭振鐸、胡愈之、劉大白、朱自清、陳抱一、關良等皆參加過該學會。
在立達學園初創(chuàng)時期，豐子愷和家人先后暫住在西門樂盛里、江灣的同安里、安樂里。學校走上了正軌之后，1926年，他遷至江灣永義里27號居住。當年的永義里，是一條極普通的弄堂。從豐子愷的長女豐陳寶記述的文字里，隱約能想象出它的模樣：“一排朝南的石庫門房子，每幢一樓一底，住一家。每套房子樓下為客廳，上樓去經(jīng)過左邊的亭子間（在廚房上面），朝右再跨幾步，上去便是前樓。進入前樓處有條小扶梯，爬上去便是曬臺（在亭子間上面）。每個教師（或職工）住這樣一套房子，從后門（廚房開向弄堂的門）出入。”每戶人家不過是一樓一底加上半樓的一個亭子間，居住條件雖然有些局促，但依然滋養(yǎng)了豐子愷精神的淡泊安寧。
1926年秋（另一說法1927年），豐子愷最敬重的老師李叔同（弘一法師）途經(jīng)上海，來到永義里小住。某日，豐子愷和先生說起要為自己的寓所命名，弘一法師就叫他在小方紙上寫了許多自己喜歡而又可互相搭配的字，團成許多小紙球，撒在供桌上。有趣的是，豐子愷連續(xù)抓了兩次鬮，居然拿起來的都是“緣”字，于是就將寓所的堂名定為“緣緣堂”。他當即請老師題寫橫額，交付九華堂裝裱，懸掛在永義里的小屋里，這就是“緣緣堂”之名最早的由來了。
漫畫家的“斜杠人生”
永義里在1932年一·二八事變中毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)已不存，它的舊址究竟在哪里？翻查《虹口區(qū)地名志》，當年的立達學園，就在現(xiàn)車站南路28號復興高級中學區(qū)域，而永義里則在中學對面車站南路的一片居民區(qū)。
1924年7月，朱自清、俞平伯合編的《我們的七月》由上海亞東圖書館公開出版，其中發(fā)表了豐子愷的《人散后，一鉤新月天如水》的漫畫，這引起了鄭振鐸的關注。當時，鄭振鐸正在編輯《文學周報》，1925年經(jīng)朱自清介紹，鄭振鐸認識了豐子愷，兩人遂成為摯友。鄭振鐸請他創(chuàng)作漫畫，經(jīng)常乘淞滬列車去江灣索畫，他追憶說，坐火車回家時，手里夾著一大捆豐子愷的漫畫，“心里有著一種新鮮的如占領了一塊新地般的愉悅。”鄭振鐸在《文學周報》上開辟專欄，將這些畫以“子愷漫畫”的題頭發(fā)表，自此，中國也就有了“漫畫”一詞，“漫畫”也逐漸走進人們的視野并被人們所熟知。
1926至1932年，寓居江灣期間，豐子愷不但以漫畫在中國藝壇嶄露頭角，而且在音樂、翻譯、藝術理論等領域取得了可觀的成績，著有《藝術教育ABC》《構圖法ABC》《谷訶生活》；翻譯出版了《藝術概論》《現(xiàn)代藝術十二講》等，是致力于介紹西洋藝術的先驅(qū)之一。此外，他還撰寫了不少隨筆小品，從而成就了全面發(fā)展的“斜杠”人生。他對江灣的生活充滿感情，在出版的第一部音樂理論著作《音樂的常識》文末，他署“一九二五年歲晚 著者在江灣立達學園”。后來在江灣居住時期創(chuàng)作的重要作品，幾乎都署“子愷 記于江灣緣緣堂”。
1928年，因經(jīng)費不足立達中學決定停辦西洋畫科。學校部分教師及學生轉至杭州藝術?？茖W校。豐子愷仍掛名在立達學園，直到1932年初全家離開江灣寓所。立達學園因一·二八淞滬戰(zhàn)爭爆發(fā)，江灣、南翔兩地校舍先后毀于戰(zhàn)火。其主要創(chuàng)始人匡互生不顧疾病，忙于復校未及時醫(yī)治，遺體葬于立達學園農(nóng)場。江灣生活對于豐子愷而言，孕育了其人生的精神底色，具有非同尋常的意義。
后記
江灣古鎮(zhèn)這顆曾經(jīng)流光溢彩的珍珠，幾經(jīng)變遷，如今很多遺址已無跡可尋。原來的小橋流水人家，先后建起了十幾棟建筑，河道被填、小橋不在，逐漸成了居民小區(qū)。
倒是原江灣鎮(zhèn)原來管轄的區(qū)域，江灣五角場、江灣體育場、新江灣城等，劃歸楊浦區(qū)管轄之后，發(fā)展成為了新型商業(yè)區(qū)和高端住宅區(qū)。古鎮(zhèn)很失落，于是在萬安路原江灣鎮(zhèn)最繁華的地方，豎立牌坊“江灣源”，記錄這里曾經(jīng)的輝煌。2021年隨著動遷公告的頒布，千年古鎮(zhèn)最后的一片老街巷，很快也要湮滅在歷史的腳步中了。
徜徉在窄小的萬安路，我思忖：建筑終究是有壽命的，在完成自己的歷史使命后，會隨著時代發(fā)展而變遷或消失。那么，可否將古鎮(zhèn)原有的風貌刻錄成影像，讓后人得以循跡曾有的古跡。 新民晚報星期天夜光杯2022.6.18 .
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