  王虹 老師 三寬教育科學研究院國學教育研究中心副主任 國學教育專家 點上方卡片，聽我們?yōu)槟v述 《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，作者是李毓秀。李毓秀字子潛，號采三，山西絳州人，清朝康熙年間考中秀才，此后一直在鄉(xiāng)間當塾師。李毓秀是有理想、有責任的人，他在長期的童蒙教育中體會到，教孩子行為端正要比教知識更為重要，于是以《論語》中的一段話作為核心，將《論語》《禮記》《孝經(jīng)》以及朱熹語錄中有關的文句糅為一體，仿《三字經(jīng)》的體例，編成了一篇文字淺近、內(nèi)容豐富、便于記誦的韻文。后來，清儒賈有仁對此文加以改編，并更名為《弟子規(guī)》。  弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。 泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。 總敘開篇寫道：弟子規(guī)，圣人訓。意為這不是隨意之言，而是根據(jù)孔子的教誨而編寫。 總敘部分介紹了《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容：首先要學會感恩，孝敬父母、尊敬兄長，做事嚴謹、誠實守信；還要學會愛護別人，親近有仁德的人，博愛大眾；在做好這些事的基礎上，還要去學習文化，學習待人處世、文明禮儀等知識。 父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。 冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。 身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。 親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。 親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。 喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。 喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生。 中國人注重孝，《弟子規(guī)》中對“孝”的闡釋面面俱到。 在家中，父母呼喚時，應該一聽到就立刻回答，而不是慢吞吞的答應。父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動，而不是借故拖延，或者懶得去做。 冬天要留意父母穿得是否暖和，夏天要考慮父母是否感到?jīng)鏊?。每早起床，一定要看望父母，傍晚回來，也一定要向父母問安，讓他們感到心安?/span> 不要傷害自己的身體，那會給父母帶來憂愁。品格有了缺失，也會讓父母感到羞辱。 父母有了過失，子女一定要勸諫改正。而勸諫的時候絕對不可以板著面孔，聲色俱厲，而要臉色溫和，話語柔順。 父母有了疾病，熬好的湯藥子女一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱。無論白天或夜晚，都應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開。 父母不幸去世，必定要守喪三年，報父母養(yǎng)育之恩。 對待已經(jīng)去逝的父母，要像對待父母生前一樣的恭敬。 兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。 財物輕，怨何生。言語忍，忿自泯。 或飲食，或坐走。長者先，幼者后。 稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。 騎下馬，乘下車。過猶待，百步余。 長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。 進必趨，退必遲。問起對，視勿移。 “出則悌”，說的是兄弟姐妹之間應該有的一種情感表達。 如果家中有兩個孩子，就要告知其兄弟姊妹相處之道，弟弟尊重哥哥是本分。哥哥姐姐也要友愛弟妹，兄弟姐妹和睦，父母心中自然快樂，在這和睦當中就存在孝道。 少計較錢財物品，兄弟之間就不會產(chǎn)生怨恨。講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤。 日常飲食起居中，要禮讓長輩。走路時長輩在先，吃飯要長輩先用，長輩沒坐孩子不要坐，這是對長輩的尊重。 稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為。在路上遇見長輩時，要趕緊走上前去行禮問候。 遇到長輩的時候，騎馬的人要下馬，乘車的人要下車。長輩走遠之后，自己才能上馬上車。 如果長輩站著，自己不能坐下，等長輩坐下后，允許我們坐下時才可以坐。 進見長輩時，走路要快點，動作表現(xiàn)得很禮節(jié)。等到告退時，要慢慢退出。長輩問話時，要站起來回答，眼神注視長輩，不要左右移動。 朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。 晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。 冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。 置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。 年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。 “謹”與“信”是《弟子規(guī)》中篇幅最多的部分，究其原因，一個人的修養(yǎng)都在其中。  做學生的，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，一轉(zhuǎn)眼就成了老人，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。 每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。 從穿衣能看出一個人是否嚴謹。出門帽子要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。 脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，出門的時候要立刻就能拿到。不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。 要告訴孩子，不要喝酒，因為喝醉之后控制不住自己，丑態(tài)百出。 步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。 勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿搖髀。 緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。 執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。 事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略。 走路時，腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。行禮時，要把身子深深地躬下，表達恭敬尊重。 如果家里有門檻，不要踩到門檻上。站立時身子不要歪斜，坐著時不要抖腳，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。 進有門簾的屋子，不要使勁撩門簾，而要輕輕地，盡量不發(fā)出聲響。走路轉(zhuǎn)彎時，與棱角要保持較寬的距離，不要碰到棱角傷了身體。拿空的器具要小心，就算屋子里沒人也不能放縱。 要告訴孩子，做事要穩(wěn)當，不要輕率隨便，敷衍了事。 凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。 話說多，不如少。惟其是，勿佞巧。 如何教導孩子“信”？要告訴孩子凡是開口說話，要講究信用，能做到再說，做不到就不要應允。 孩子說話也不是越多越好，別人問什么，自己就回答什么，重要的是說得準確，凡事實實在在，不講花言巧語。 奸巧語，穢污詞。市井氣，切戒之。 見未真，勿輕言。知未的，勿輕傳。 事非宜，勿輕諾。茍輕諾，進退錯。 凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。 說話不講奸邪巧辯的言語，不說帶市井氣的話，不說臟話。不能道聽途說，因為很難分辨是真是假。有些事即便自己能做到，也不要輕易答應，還要看這件事是否合于道義。講話的時候不要著急，避免啰嗦，講究穩(wěn)重、謹慎。 唯德學，唯才藝。不如人，當自礪。 若衣服，若飲食。不如人，勿生戚。 聞過怒，聞譽樂。損友來，益友卻。 聞譽恐，聞過欣。直諒士，漸相親。 無心非，名為錯。有心非，名為惡。 過能改，歸于無。倘掩飾，增一辜。 同學之間攀比的不應該是名牌衣服，而應該是德行和才藝，如果不如別人就要努力追趕。 孩子不愿聽別人談論自己的缺點，家長要告訴孩子，聽不進別人的意見，好朋友就會逐漸遠離，不說真話的人就會逐漸接近。要認真聽取意見，這樣身邊才會有真誠的朋友。 無意中犯的錯是錯，但明知是錯還要故意去犯，那就成了惡。犯了錯，要能反省并改正，知錯能改還是好同志。 凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。 行高者，名自高。人所重，非貌高。 才大者，望自大。人所服，非言大。 做人要有寬廣的胸懷，就像天地承載了所有人。有一片仁慈之心，關懷大眾，我們?nèi)籼幪帉W著仁厚待人，相信也能做出一份利益大眾的事業(yè)。品行高尚的人名聲自然高，人們所敬重的是德行，信服的是真才，而不是夸夸其談的大話。  己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。 人不閑，勿事攪。人不安，勿話擾。 凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少。 待婢仆，身貴端。雖貴端，慈而寬。 勢服人，心不然。理服人，方無言。 自己有能力做的事情，不要自私保守，而要去幫助別人?？吹絼e人有才華，不要貶低批評，而要多加贊美。別人忙的時候，不要去打擾，別人心情不好的時候，不要去驚擾。與人分享的時候，自己應該少拿一點，讓別人多拿一些。對富有的人態(tài)度不諂媚求榮，對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大。用權勢服人，別人心里不會服氣，讓別人心服口服的，是以理服人。 不力行，但學文。長浮華，成何人。 但力行，不學文。任己見，昧理真。 學問不是拿來賣弄的，而是要通過踐行，體會圣人的話。但如果只重力行，對于學問卻不肯研究，就容易執(zhí)著于自己的看法，而無法契合真理。這也不是我們所應有的態(tài)度。 讀書法，有三到。心眼口，信皆要。 方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。 房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。 列典籍，有定處。讀看畢，還原處。 讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到，也就是要集中注意力。讀書應該一而貫之，不要因為失去了好奇心就東翻西閱，不肯定下心來。自己的書桌應該干凈整潔，看過的書要歸還原處，這也是對經(jīng)典的尊重。 非圣書，屏勿視。蔽聰明，壞心志。 勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致。 家長要能分辨出什么書適合孩子讀，一本好書能教會孩子人生之道，一本不好的書也能破壞孩子的心智。 如果要求孩子做的事孩子沒做到，要告訴孩子不要自暴自棄，而要堅持，相信自己可以做的好。讀好書、立大志，有一個至善的目標，要以此來啟發(fā)孩子。 《弟子規(guī)》全文360句，1080字，包含了子弟在家、出外、待人、接物等方面應恪守的規(guī)范，涉及兒童行為教育的主要方面。通過學習《弟子規(guī)》，孩子便能更深刻地領會如何修煉品格、如何培養(yǎng)良好的行為習慣等重要的品格。 |
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