Creative Writing

創(chuàng)意寫作工坊里

     崛起的

 《大宋帝國》

什么是創(chuàng)意寫作工坊？

（創(chuàng)意寫作工坊）
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        彼時，在上海大學延長校區(qū)一個近百平米的房間內：工作桌、電腦、白板、投影幕、“創(chuàng)作區(qū)”“討論區(qū)”“休息區(qū)”等等與公司極為相近的布置一應俱全。這就是上海大學中國創(chuàng)意寫作中心的小說影視劇聯合工作坊。除此之外，中心還有散文、非虛構、故事等多個類似工作坊。

       2015年，這一項目與入駐上大科技園區(qū)影視產業(yè)創(chuàng)新基地的兩宋文化傳播公司簽約，預備逐步完成從圖書出版到影視劇本投拍的產業(yè)化進程。

       8年后的今天，當時的《大宋江山》重印為《大宋帝國》，依然以其浩瀚的史詩畫卷和綿密的文人抒情，在傳統(tǒng)演義小說和現代影視的中間位置燁燁生輝。

（《大宋帝國》重?。?/p>

      《大宋帝國》的創(chuàng)作不再是純個人的寫作，而是團隊合作的結果。這也正是創(chuàng)意寫作理論的一個基本主旨，一方面主張大學是可以培養(yǎng)作家的，一方面也認為文學創(chuàng)作可以團隊運作和按照一定規(guī)律加以生產。

       圍繞創(chuàng)意，以團隊合作的方式討論文本框架，并分工合作完成，是《大宋帝國》的誕生方式，它通過創(chuàng)意寫作工坊模式，在文化創(chuàng)意產業(yè)的推手之下，走向另一條不同于傳統(tǒng)寫作者的創(chuàng)作模式，成為“近年來創(chuàng)意寫作界成果的一個實證”。

       今天，讓我們共同走近《大宋帝國》，走進創(chuàng)意寫作作品孵化、人才培養(yǎng)和工作坊工作……

圖書介紹

      《大宋帝國》是漢語小說界全畫幅描寫大宋王朝歷史興衰的長篇小說：云譎波詭的帝國政治纏斗、劇烈拉鋸的地緣戰(zhàn)爭沖突、外交氛圍的擠壓、官場生態(tài)的緊張，構成了小說的大場面；軍政大勢的穩(wěn)態(tài)與失衡的循環(huán)構成了小說的深度描寫。小說承續(xù)了《資治通鑒》的筆法，也集成了《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》的深邃，以歷史史詩的宏闊、文人抒情的綿密，完成了最全面最具體的“宋朝演義”。

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      在《大宋帝國》創(chuàng)作史料收集史料方面，最開始幾個月大家一起學宋史。首先，請專家來給我們做講座，了解宋史，主要是了解宋代的戰(zhàn)爭史，軍事史，邊疆史；第二是書籍的閱讀，在閱讀傳統(tǒng)史書基礎上，我們參考了宋代皇帝的每日記事、典章制度，同時宋代開始誕生了諸多文人筆記，像沈括的《夢溪筆談》，歐陽修的《龜田錄》等等，其中記錄了許多生動的趣聞軼事和文人交往經歷，所以我們在正史和軼事方面都進行了廣泛的收集；另外我們也從評書當中了解那個年代開封的風土人情。

        在這些歷史學習的基礎上，我們在史觀上也有了新的認識。首先，中華民族的歷史實際上是一個漢族跟外族交替統(tǒng)治的歷史，所以，中華文化我們不能夠過分的強調某種單一的漢族文化，或者有一種漢族中心主義，中華民族它不是一個單一的民族國家，中華文化也不是一個單一的民族文化，它是多民族不斷交融的混融文化，它的偉大，它的意義也就在這個方向，這是我們以前沒有確立起來的。

       第二，在這基礎上，我們看待宋史就不能簡單地把宋代的愛國主義，理解成是打江山，保江山，守江山，恢復江山，如果簡單地從帝王立場上去看，我們就不能深刻地認識宋代的社會生活。站在漢族中心主義的立場，而不是站在大中華的立場，不是站在交融民族交融的立場，我們就不能寫好宋代的文學故事，就會帶有一種狹隘的民族主義情懷在里面，所以我們在《大宋帝國》創(chuàng)作中要客觀一些，要站在更高的中華民族的這個立場上來看待事物，不一定把宋寫成一定都是正面的，而把遼金一定寫成是反面的。因為我們認為遼金也是我們宋史的一部分，遼金文化和宋文化的混融，對元代的文化起到了促進作用，變成了我們中華文化中一個很有益的部分。在這個高度上，我們對宋代的社會、軍事、政治、文化、具體的歷史問題能夠有更深刻的理解，呈現的故事也比想象中要復雜的多，這就比站在某一個人、某一個帝王的角度去談要有意思得多。能夠更多地包含我們的社會細節(jié)、生活細節(jié)、文人趣味，也能更高的包含這個宋代的歷史真相，前面兩卷是我親自寫的，那么我就覺得這個也是要相對比過去更加客觀。

       如何處理這些歷史跟虛構的關系，我認為呢，歷史的框架是真實的，人物的主要事跡線索是真實的，但是這個人物的細節(jié)，包括對話場景，輔助元素都是虛構的，我們也虛構了一些人物，使得這個故事更加活潑，這是在真實的基礎上進行文學加工。歷史的真實和我們的虛構是融合在一起的，這是為了使真實更加真實。因為真實，如果它是沒有細節(jié)的，那么等于是虛空虛假的，我們通過虛構讓它更有細節(jié)，比如說澶淵之盟，我們恢復了當時的戰(zhàn)爭的復雜性，展現了帝王跟大臣之間的沖突、軍隊跟文官之間的沖突，地方官僚跟這個皇家軍隊之間的沖突。我們探討大宋跟對方的沖突的這種復雜性，包含著雙方都有一種和平的意愿，怎么推動和平的意愿的達成，把這些故事寫出來，對我們今天也是有有啟發(fā)意義的。

       首先是集體封閉寫作，我們在盛澤鎮(zhèn)包了一個大院子，請了廚師，在那里整整兩個月進行封閉寫作。助手幫助我們找資料、照顧生活，寫作者專心致志在一起創(chuàng)作，每天上午討論，下午寫作，晚上休息的時候看資料。首先，這制造了一個空間場域，讓我們可以在一起一邊交流，一邊寫作，這是一個工作坊的有形樣式。第二，我們統(tǒng)一聽講座，學習歷史，將唐史、宋史、元史都上傳到一個公共的網絡空間，大家都可以查看，可以隨時進行討論。這樣就建立了一個統(tǒng)一的關于歷史的認識。

       我們小說的整體框架是我定的。每一卷從什么時間寫到什么時候、主人公是誰、主人公的整體的性格傾向、事件走向等等，這些內容則是以我為主導，團隊一起來決定的。

       我們寫作過程當中分工的主要依據是個人的興趣，比如它是戰(zhàn)爭為主的，那么喜歡描寫戰(zhàn)爭的人就去描寫那個部分；有的部分是以社會生活、政治改革為主的，那么就是每個人按照自己的興趣進行選擇。大家在一起讀歷史，談論歷史的過程當中，每個人漸漸就形成了自己的方向，以此選擇個人興趣所在的寫作部分。

       在工坊寫作的過程中，合作的成員是比較多的，我們當時也遇到各種困難，也做了很多的努力。在語言模式上，我們也進行了一些努力，規(guī)定以白話文寫作，但是也沒有完全做到，因為部分同學受原史的影響，還是保留了文白相雜的語言風格，所以最后確定了以白話文為主，少量保留文言的這種語言模式。

       寫作的過程當中為了使進度統(tǒng)一，風格統(tǒng)一，我們還采取了交叉通稿的方式，也就是我們寫到最后，每一份文稿是由不同的同學和助手交叉完成的，這樣就避免了一個人寫到底，而能夠形成一個交叉的結構。在寫的過程中，我們每天都有故事大綱和人物走向的討論，互相之間會把作品拿出來朗讀，這樣形成一個互相激勵和互相影響系統(tǒng)。

       工作坊制的協(xié)同，實際上有非常復雜的技術，在我們國家這個技術一直沒有發(fā)展起來，但是我們上海大學創(chuàng)意寫作團隊一直在研究這個內容。我們《大宋帝國》還是采取的比較簡單的模式，主要是分卷，個人單獨完成，沒有采取很復雜的協(xié)同技術。寫作過程當中的模塊化協(xié)同、使用共同軟件直接協(xié)同寫作，這些技術和方式我們還沒有在《大宋帝國》中用上。我自己個人也認為，在文化工業(yè)里面協(xié)同寫作是一個非常重要的方面，所以這兩年，我也在動員我們的老師一起研究協(xié)同寫作和相關的技術。

       創(chuàng)意寫作工作坊中的師生關系，不是傳統(tǒng)意義上的“教”和“學”的關系。老師在其中以自己的經驗，起到一個組織者的作用，實際上并不承擔direct的功能：比如說指導學生一定要這樣寫或那樣寫；這樣或那樣寫更好等等。工作坊中的老師作為一個促進者、激勵者的角色。在寫作的過程遇到問題的時候，老師則承擔一個討論者、與學生的對話者這樣一個功能。在工作坊過程當中，成員互相之間的激勵、啟發(fā)，不僅僅發(fā)生在師生之間，也發(fā)生在同學之間，任何人之間都有這種激發(fā)發(fā)生，是一種網狀激發(fā)。

       我們當時的工作坊在盛澤鎮(zhèn)上，一個大院子里面有各種各樣的小組討論，也鼓勵大家互相串門兒。第一是民主，不以我對你錯來討論問題；第二是平等，不以“師傅”很尊貴，學生要尊敬師傅的“等級制”來對待；第三個是彼此交流和互動，這形成了工作坊那種網絡狀的交叉互動，是人人平等、互相觸動的一種關系。這種關系，對于大家的觸動還是非常深的。第一，是有一個隱性的工作量的觸動，你寫多少我也寫多少；第二存在互相批評和自我批評的觸動，你寫的好，我也要寫的更好；第三是互相激勵啟發(fā)，你那樣寫、我這樣寫，這段對話，你寫了以后，我思考其中的優(yōu)點后可以改進。所以，工作坊就是這么一種輕松的環(huán)境。

      最后，老師在工作坊中，還起到一個氛圍塑造的作用。那時候我們周末會有小酒會，正好是桃子上市的季節(jié)，我們也有水蜜桃，大家可以一起吃。晚上我們都是一起吃飯的，吃飯的時候都要吃很久、聊很久，都會有一些新鮮的想法觸動出來。

       寫宋史的主要的原因是三個。第一是我從小就喜歡《岳飛傳》，喜歡那個水泊梁山的故事，對宋史很感興趣。第二就是我前面所說的，我國的各段歷史都有大作品出現，但是宋史沒有，所以我有一個最原始的文學雄心：用我們的力氣把它寫成一個最完整的、有文學性的故事。第三個也是直接的觸動因素是我的一個好朋友，周建秋先生，他對宋史比較感興趣，也是河南的一位書法家，他直接啟發(fā)和觸動了我們的寫作。他說：“宋代從王朝的角度，就是'打江山，保江山，丟江山’，但是，宋代歷史其實要比這個更豐富、更復雜。宋代文人筆記、宋史資料都很多，但迄今為止還沒有人完整地梳理它。紅兵，你可以來啊。”這真的激發(fā)了我們的雄心和壯志，所以我們去干了這件事情?？偟膩碚f，反映宋代社會生活、歷史等等全貌的文學作品非常少，而對于大明、漢秦的書寫都有，清代的更多，于是我們決定避開那些已經寫的比較多的朝代，就寫宋。

      促進當時的兩宋都城，如今的河南、杭州的文化發(fā)展這點不敢說，是全書寫完之后，很多影視改編團隊，還有開封市政府對我們這套書非常重視，邀請我們去開封開這個新書的首發(fā)儀式。開封市當時的市長、宣傳部長、兩三位常委，還邀請我們參觀了開封，并談到了他們的這個美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)、特色小鎮(zhèn)等等的建設規(guī)劃方案。《大宋江山》這一作品，把宋歷史以文學的筆墨寫出來，他們當時非常重視，也引進了一些公司來商談，但這的確是一個非常龐大，也非常駁雜的工程。最近幾年中國經濟形勢受疫情影響較大，所以迄今為止這方面，還沒有進一步的推動。我們覺得，做一個大宋帝國的產業(yè)園、拍一個大宋帝國的影視作品，推動當地文化藝術的發(fā)展，這種可能性還是有的。

      文學作品如何寫“大部頭”、怎么寫，其實對于人類來說一直是困擾。個人的精力、能力有限，在寫單卷或者是三部曲，這方面是做得到的。但是，要寫十卷、幾十卷，這是非常困難的，必然要互相協(xié)同。就像《宋史》一樣，元代脫脫到后來一個人弄不動了，別的人接手?！洞笏蔚蹏返膶懽饕彩沁@樣。未來我認為這種超級長篇小說，可能包括影視，這種協(xié)同寫作的情況會更多的發(fā)生。

       最近幾年我們也看到，影視基本上已經工業(yè)化了，我們很少看到有一部電影的劇本，編劇是一個人的，有的是同時五六個人；電視劇的編劇也常常是一個團隊。過去我們常常認為，小說、影視作品的創(chuàng)作都是個人化、個人性的東西；現在我們認為，作為大眾文化產品，它有個人貢獻，但是，把多人結合起來，既保持個人的個性，又維持多人集體的力量，這也是未來的一個方向。隨著我們創(chuàng)意寫作學科在國內的發(fā)展，面向產業(yè)化發(fā)展的協(xié)同寫作和團隊寫作的發(fā)展，我覺得未來會越來越多。

       最后，在《大宋帝國》的創(chuàng)作過程中，我們也沒有過分強調協(xié)同，我們會看到署名的每一卷，除了我自己寫的兩卷以外，每卷只帶一個人。所以，相對來講，《大宋帝國》是一個具有團隊架構，但還是個人創(chuàng)作的作品，我們希望它是一個個人精品。

結語

      《大宋帝國》紙質書的出版，展現了超級長篇小說、影視作品的協(xié)同創(chuàng)作趨勢，同時這也只是整個IP運作的第一步，后續(xù)將繼續(xù)推進影視作品、主題園區(qū)的開發(fā)。這一項目，是創(chuàng)意寫作學科作品孵化、人才培養(yǎng)、工作坊實踐、文化創(chuàng)意產業(yè)聯動的成功案例。創(chuàng)意寫作的目標不僅僅在于文學作品的生產和作家的培養(yǎng),更在于輸出創(chuàng)意人才,支撐后工業(yè)時代的文化產業(yè)發(fā)展。