? 如果這世界上還有風(fēng)景，那就是甘孜了。走的地方多了，自然就明白，有的地方是人好景色差，有的是景好人不行。人景俱佳者，唯有甘孜。 ? 一 ? 折多河穿城而過?？刀?，圣水之城。 康定獨(dú)有的八月，天氣不冷不熱，一切剛剛好。 出門見折多河居于群山層疊的峽谷之中，兩岸峰巒夾峙，河水穿城而過，沿河兩岸各有兩條街，就構(gòu)成了小小的康定城。 很多城市都有河有水，甚至有湖有海，但折多河水流湍急，浪花飛濺，溫潤如翡翠碧玉，這不是任何一個(gè)城能比擬的。原來折多河是一條圣河。巍巍折多山昂首千里川藏線，主峰海拔4962米，終年積雪。是川藏路上第一座海拔四千米以上的雪山。悠悠折多河，發(fā)源于折多山頂?shù)那暄┓?，順著山勢洶涌奔流，在康定郭達(dá)山腳，又?jǐn)y手雅拉河，一路高歌，相擁流入大渡河，向東而去。 折多河跟一般印象中死氣沉沉的市內(nèi)河流大不一樣，她是活的，生氣勃勃的。聽著這奔騰不息的水聲，整個(gè)人都覺得心胸瞬間開闊了起來。我情不自禁地依偎在漢白玉雕刻的橋欄上，清澈的河水，便流入心中，洗去了旅途的勞頓。河面不寬，水面密布著大小不等，形狀各異的石塊，為河流增添了無窮的韻味。河水淌過時(shí)，呈現(xiàn)出回旋緩急的情形。湍急時(shí)，水流像是從生命源頭流下來的，波濤洶涌，激情澎湃，那份不凡的氣度也許就是折多山的氣勢了；舒緩時(shí)，如花前月下，纏綿的情侶，柔情繾綣。我暢快呼吸著新鮮濕潤的空氣，仿佛嘗到了雪山圣水的甘甜清冽。 河的兩邊，自然就形成了兩條街。人流熙來攘往。滿街飄著松茸和牦牛肉的味道。七至九月份，是采摘松茸最好的時(shí)候。郭達(dá)山下，折多河畔就會(huì)形成一條季節(jié)性的“菌子街”，每天各路菌子在此匯聚。市場上的野生菌琳瑯滿目，種類繁多，主要有松茸、牛肝菌、青菌、獐子菌、大腳菇等，價(jià)格也是根據(jù)品種、新鮮程度的不同，從十幾元到幾百元不等。當(dāng)?shù)厝藭?huì)選好自己心儀的菌子，大包小包地帶回家，成為餐桌上的驚喜。 街道兩旁，店鋪林立，行人如織。五顏六色的燈光，霓虹閃爍，投影到折多河水中，流光溢彩，仿佛天上的街市。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像是點(diǎn)著無數(shù)的街燈。”憑添了浪漫的色彩。 清晨，萬山拱衛(wèi)的康定城，形成了“云以山為體，山以云為衣”的飄渺。折多河像云中的仙女，若隱若現(xiàn)，似真似幻，顯得虛無縹緲，玄幻莫測。她手捧一條潔白的哈達(dá)，翩躚而至，定格在城中。難怪康定出美女，原來她們都是經(jīng)過雪山圣水的洗禮和沐浴。 沿河邊逆流而上，陽光把金輝灑在河面上，河水堆積的雪浪花，簇?fù)碇W閃的金光。浪花掀起漣漪，也許是雪山的一顆顆珠淚，化作河水，劃破心扉。蕩滌一切塵埃，剔除一切煩惱，捧出純凈與深情。折多河的水是圣水，集合了佛氣、神氣和仙氣。正是浪花般高貴的稟賦，使這塊神山圣水成為人間天堂。 ? 二 ? 愛情恒久不褪色?？刀?，情歌源頭。 有人說，山水總是長在心臟的位置。 跑馬山，當(dāng)?shù)夭刈迦朔Q“拉姆則”，意為仙女山，是藏族著名神山，也是康定情歌的發(fā)源地。參觀跑馬山風(fēng)景區(qū)，要乘纜車上山。下了纜車，過情人池，池水清澈；情侶林，愛情樹見證幸福；仙山情石，石旁有一副對聯(lián)，上聯(lián) “是真心真情人未見”，下聯(lián)“虛假意假情天下知”；康定山水有情林石間，枯榮不能奪其情。踏上臺(tái)階，見墻壁有一個(gè)大大的“情”字，這個(gè)情字，仿佛《康定情歌》千古絕唱，醉了天下，也暖了天下。 下了臺(tái)階，就到了群山環(huán)抱圓圓的情歌坪，游客寥寥。據(jù)說，到了農(nóng)歷四月八日，這里要舉行隆重盛大的紀(jì)念活動(dòng)，稱“四月八”轉(zhuǎn)山會(huì)?？刀ㄈ司鸵獊砼荞R山上，圍著吉祥禪院、凌云白塔，九龍玉佛寺轉(zhuǎn)山，祈福。各地來的人在情歌坪里載歌載舞，還要進(jìn)行賽馬活動(dòng)。那個(gè)時(shí)候情歌坪是人山人海，熱鬧非凡。 ? 當(dāng)扣人心弦的《康定情歌》響起，“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲，端端溜溜的照在，康定溜溜的城喲?！?strong>一切仿佛沉浸在朦朧的恍惚之中，讓人如癡如醉。 “問世間情為何物，直教人生死相許”。這句話是很不全面的，一個(gè)“情”字，難道是一個(gè)“生死”就能全面概括的嗎？還是康定情歌來的實(shí)在，真心真情真愛，還包含著信任和信賴。雖是絕唱，但不悲涼。 據(jù)一位老人回憶說，他們十幾歲時(shí)在康定聽見的康定情歌不是今天這樣唱的，那時(shí)是這樣：“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在朵洛大姐的門，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好喲，會(huì)當(dāng)溜溜的家來會(huì)為溜溜的人……” 《康定情歌》的背景和誕生大概有三個(gè)版本。有人說，是唱一位絕色美人。一位賣松光的藏族姑娘，名叫朵洛；有人說，是傳頌一對攻克艱難，有情人未成眷屬的故事。當(dāng)年李依若在成都讀大學(xué)時(shí)，與一位同姓李的同學(xué)戀愛，姓李的同學(xué)是康定人。李依若與女友結(jié)伴到康定跑馬山游玩時(shí)，根據(jù)“溜溜調(diào)”編了一首《跑馬歌》，唱給“李家溜溜的大姐”聽，以示求愛，即后來的《康定情歌》；還有人說，是康定北關(guān)外雅拉溝一帶農(nóng)牧民原創(chuàng)的一首民歌，屬于“溜溜調(diào)”，后由他人填詞而流傳。根據(jù)自己的職業(yè)特點(diǎn)，我比較贊同第三種說法?！犊刀ㄇ楦琛芬罁?jù)愛情故事，在民歌的基礎(chǔ)上改編而成。 “醉過方知酒濃，愛過才懂情重”?？刀ㄊ乔楦璧脑搭^，康定人知情，懂情，重情，才有《康定情歌》的出現(xiàn)，成為亙古綿延的傾世情歌，成就不朽的佳話，傳唱了一代又一代。
三 ? 草原塔寺來時(shí)路?？刀ǎl(xiāng)愁路標(biāo)。 康定城區(qū)距塔公草原約110公里，正常情況下，沿318國道，翻越折多山，到新都橋，再走33公里左右，就到達(dá)塔公草原，車程原本只需兩個(gè)小時(shí)左右。如果遇上堵車，開四五個(gè)小時(shí)也是常有的事。 塔公草原上那些不知名的小花，默默地綻放自己，開的自然隨心，不慌不忙，從容淡定，傲立草原，不輸顏色。不知是因?yàn)閶尚?，還是樸素，一叢叢，一簇簇，或星星點(diǎn)點(diǎn)，或密或疏，或濃或淡，觸碰到了心的柔軟處。當(dāng)年，文成公主進(jìn)藏，路上竟走了兩年多時(shí)間。走到新都橋時(shí)，文成公主是否在此停留？她是否見到過這些無名的小花？小花是否聞到過她的氣息？那花瓣上一滴滴晶瑩的露珠，是她的眼淚嗎？化作煙，化作雨，化作云。相思的味道，是否飄回了大唐？！ 王陽明先生說：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白過來，便知此花不在你的心外?！?/strong> 到這里的人，都是匆匆的過客，但情感、視線、甚或呼吸都與那些無名的小花聯(lián)結(jié)在了一起，久久不能忘懷，心也無法歸于沉寂了。 塔公寺，全名“一見如意解脫寺”，禪意十足，肅穆靜謐地聳立在雅拉神山腳下。塔公，意為菩薩喜歡的地方。寺內(nèi)保存有一尊與拉薩大昭寺相同的釋迦牟尼像。 傳說，文成公主和親進(jìn)藏經(jīng)過塔公草原時(shí)，奇怪的事情發(fā)生了。嫁妝里唐太宗御賜的一尊釋迦牟尼12歲等身像，竟然象在地上生了根一樣，再也無法移動(dòng)半步。就在眾人千方百計(jì)要拉動(dòng)佛像的時(shí)候，佛像忽然開口說話了。佛像示意要留在此處。但是送給松贊干布的御賜之物，哪能說留就留呢。為了使佛像得以順利啟程，聰明的文成公主就命人復(fù)制了一尊一模一樣的高仿版佛像立于此地。傳說在塑像的過程中，當(dāng)天剛塑完下半身，一夜之間上半身竟自然生成。新像落成了，原像才得以順利啟程，最終到達(dá)拉薩，并供奉于大昭寺。松贊干布得知此事后，覺得很神奇。于是下令修建了108座，寺門面向漢地的寺廟，塔公寺。 這一點(diǎn)像玄幻小說，但沒有人去深究。人們更多相信，“凡愿到西藏拉薩朝圣而未能如愿者，朝拜康藏塔公寺釋迦牟尼像，亦具有同等效果和功德”。所以，塔公寺又有“小大昭寺”之稱。 有人說，寺廟殿宇上面的瓦片，都是用純足金打造而成的。很遠(yuǎn)就看到了金光閃閃的廟宇頂部，非常有氣勢。平時(shí)游人不少，但寺內(nèi)看上去還算安靜。進(jìn)門需要脫鞋，內(nèi)殿不許拍照。進(jìn)去之后，你會(huì)看到供奉在殿里的釋迦牟尼佛像。頂禮菩薩，藏族信眾，認(rèn)為福德不可限量。 寺院后面是一片塔林。八美鎮(zhèn)的白塔，塔頂是象征日月的尖頂，數(shù)目達(dá)100余座。其中以東方白塔、南方黃塔、西方紅塔、北方綠塔最為著名。塔林氣勢宏大，莊嚴(yán)肅穆，蔚為壯觀。塔林后面的山是塔公寺的護(hù)法神山，山上掛著很多的經(jīng)幡。遠(yuǎn)處，雅拉神山，從草原拔地而起，巍峨壯觀，終年銀裝披掛，祥云繚繞，與廣袤的綠色草原和金碧輝煌的塔公寺相互映襯，展示了一幅秀麗的高原風(fēng)光。 塔公寺寺院外圍赭色紅墻，經(jīng)幛高掛，天空湛藍(lán)，白云自由自在的飛舞，道路直直地插過去。走在路上，真正領(lǐng)略了什么叫長天。200多個(gè)大大小小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，走近就會(huì)聽到經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)出的鈴聲。 與塔公寺越近，仿佛歷史的回聲越清晰。 那是從遠(yuǎn)方流淌而來的時(shí)間之河，翻開了歷史的一頁；那是被牽掛風(fēng)干的相思豆，抖落了一地，是胸懷天下的責(zé)任感點(diǎn)化了一方生靈；那是丈量萬里山河的壯游宏愿，是通往雪域的大義凜然。隱去褶皺的光陰，那些痕跡被永久地鐫刻在了心靈深處。 那時(shí)，沒有詩和遠(yuǎn)方。 據(jù)史料記載，文成公主并非是李世民的親生女兒，而是唐太宗李世民宗室女，本名叫李雪雁。雪雁自幼習(xí)讀四書五經(jīng)、佛典醫(yī)藥，精通琴棋書畫，是個(gè)聰穎過人、伶俐活潑、倔強(qiáng)好勝的大家閨秀。唐太宗在眾多的宗室女中遴選公主，一眼看中了李雪雁，冊封為“文成公主”，并把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布。吐蕃人民舉行了盛大的歡迎儀式。松贊干布為公主舉行了盛大的婚禮。文成公主入藏，把漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝和生產(chǎn)技術(shù)陸續(xù)傳到吐蕃；她帶來的詩文、農(nóng)書、佛經(jīng)、史書、醫(yī)典、歷法等典籍，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。在與松贊干布共同生活的十年當(dāng)中，他們相互關(guān)愛，同甘共苦；為吐蕃的統(tǒng)一和興旺發(fā)達(dá)，為唐蕃友好，做出了為后人矚目的貢獻(xiàn)。 “一去一萬里，千之千不還”。一條為唐蕃親好奉獻(xiàn)終身的漫漫長路。艱苦跋涉中，文成公主歷經(jīng)坎坷、生離死別，留下了眾多的勝跡與美好的傳說。日月山，倒淌河，文成公主廟，塔公寺等便是如此。 塔公寺，神秘而又不同尋常。多么像文成公主留下的一個(gè)路標(biāo)，一個(gè)記號，一份鄉(xiāng)愁，一部經(jīng)文的咒語，一卷史書的冊頁。去往拉薩要經(jīng)過此處，這不僅是藏漢友好的見證，是回望長安的指示牌，是“聲教無私疆域遠(yuǎn)，省方隨處示懷柔”的另一種詮釋；也是紀(jì)念前人，昭示后人的文化遺產(chǎn)，充滿了政治智慧。正是一群男人創(chuàng)造歷史，一個(gè)女人改寫歷史。四川詩人牛放的詩句寫得好：“一朵十六歲的牡丹/開在吐蕃英雄松贊干布的發(fā)際/大昭寺因此金碧輝煌……公主沒有料到/自己也是大唐王朝的一份嫁妝/埋在高原的土壤里/竟也成了一粒種子”。 站在高處看塔公草原，仿佛一瞬間明白了祖先崇拜大自然的原因。草原，是人們休養(yǎng)生息的地方。有草原，就會(huì)有牛羊、有帳篷，就會(huì)有酒、有手把肉，就會(huì)有鍋莊舞、有歌聲，生活就會(huì)繼續(xù)。 清晨，從草原深處刮來青草的氣息，太陽把鋪滿新綠的草原喚醒。傍晚時(shí)分，黑帳篷里炊煙裊裊，混著濃濃的牛糞草香。當(dāng)空氣中飄出一陣陣誘人的牛羊肉香味時(shí)，他們正大碗地喝著自己釀造的青稞酒，大口地吃著剛出鍋、熱氣騰騰的手抓肉。酒足飯飽、半醉半醒之間，就會(huì)響起純厚美妙的歌聲。“在那白色的雪山背后，有一個(gè)潔白無瑕的白衣情人，同我純潔的心靈一樣；在那白色的大山背后，有一個(gè)美如瑪瑙的情人，如同我美麗的眼珠一雙……”高低起伏的歌聲，在草原寂靜的夜空中回蕩，風(fēng)把情歌吹遍了山野。千百年來，塔公草原，蓬生著歡樂，流轉(zhuǎn)著故事，生生不息。 有人說，你可盡情來甘孜，隨手一拍都是畫。 甘孜州，不僅有神山、圣湖、冰川、草原、寺院、碉樓、藏寨、美女；金沙江、雅巖江、大渡河“兩江一河”在此并流，雅拉雪山、貢嘎山、折多山三山奇峰并峙，緊相護(hù)衛(wèi)；而且是古老的象雄文明和神秘的東女文化交融之地，多民族在此匯聚?？蛋臀幕?、情歌文化、格薩爾文化、茶馬古道文化和紅色文化等相互影響，相互滲透，形成了深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的人文風(fēng)情。 ? 那一世， 我翻遍十萬大山， 不為修來世， 只為路中能與你相遇。 ? 甘孜在左，天堂在右。來了甘孜，你就找到了重返內(nèi)心之路，就能身體下地獄，眼睛上天堂，靈魂歸故鄉(xiāng)。
原載《民族文學(xué)》2021第1期
發(fā)布于 北京
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