那時中學有一片農場，每次去勞動雖不用過橋，但總要從“來蘇橋”邊上經過。暑假時，學校安排人員到農場看護，我們幾個要好的伙伴總是積極報名，看護什么莊稼沒印象了，只記得利用這個難得機會，在“來蘇橋”下劃過水，撥開水草逮過花花（蝦子），搬開石頭捉過卡卡（螃蟹）。

一

“來蘇橋”，在1998年版《績溪縣志》里有如下記載，“宋蘇轍宰績，東坡自海南來視其弟，轍領士大夫迎于此。原為渡，市民葛彥敬造石橋，橋東建亭，后橋圮......”很長一段時間，我對蘇軾曾從海南到績溪來看望弟弟蘇轍這一點是深信不疑的。后來在宣城市人民政府網站看到一篇文章，題目是“績溪縣令蘇轍”，文中說“蘇軾在其弟執(zhí)耳績溪之時，特地從黃州專程趕來看望......”

2011年新版《績溪縣志》，對“來蘇橋”是這樣描述的：“宋代市民葛彥敬造石橋紀念蘇轍宰績，并在橋東建亭，后橋圮......”抺去了原先縣志中關于蘇軾來績溪的內容。

那東坡先生究竟是從海南來績溪，還是從黃州來的？或者根本沒有翔實資料能夠證明他到過績溪，要不東坡先生怎么從新版縣志里消失了呢？

查了眾多資料，發(fā)現蘇轍在績溪任縣令是有記載的。1084年9月，蘇轍在筠州被量移為歙州績溪縣令，當蘇轍趕到任上時，已是1085年三四月間，在績只有半年多時間，也有說八個月，無論哪種說法，蘇轍在績溪任縣令時間可以確定在1085年。

可是，蘇軾來績溪的事沒找到只言片語，是史學家們疏忽了，還是相較于蘇軾一生大起大落，這么一個小小歷史瞬間根本不值一提呢？

沒找到蘇軾來過績溪的歷史紀錄，卻搞清楚一件事，那就是蘇軾從黃州來績溪，或者由海南來績溪的說法，都是經不起推敲的！

二

蘇軾不可能是從黃州來績溪。黃州就是現今湖北省黃岡市城區(qū)。1079年8月因“烏臺詩案”，蘇軾被關押103天后，貶到黃州，他弟弟蘇轍也受牽連被貶為監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅，五年不得升調。

蘇軾是1080年2月1日到達黃州的，在黃州生活四年多，寫下《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，寫就號稱天下第三行書的《寒食帖》，還帶領家人在城東開墾一塊坡地，種田幫補生計?！皷|坡居士”別號便是他在這時起的，蘇東坡名號由此而來，甚至蓋過他的大名蘇軾。他在黃州還鼓搗出諸如東坡肉、東坡肘子、東坡豆腐、東坡魚等一系列東坡菜系。

三

蘇軾更不可能是由海南到績溪。離開被貶之地黃州，蘇軾可謂是東山再起，卻又于1094年4月開始，朝廷兩個月內連發(fā)四次誥命，蘇軾被一貶再貶，最后貶至惠州，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！痹诨葜菥幼∪旰?，蘇軾又貶至今天的海南省儋州，于此同時弟弟蘇轍貶雷州（今廣東湛江），兄弟二人于1097年5月11日在廣西藤州相遇并同行，6月至雷州，據記載，這是兄弟二人最后一次相聚。

1097年7月蘇軾抵達儋州，他把儋州當成自己第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學堂、介學風，以致許多人不遠千里，追至儋州跟從蘇軾。在宋代建立后100多年里，海南從沒有人進士及第，但蘇軾來過之后，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢，為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。” 當地一直把蘇軾看作是儋州文化開拓者、播種人，對他懷有深深崇敬。

1100年6月20日，蘇軾在這個被稱為天涯海角的地方生活三年之后，終于接到朝廷大赦天下詔令，得以重返中原。北歸途中，于1101年8月24日卒于常州，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十五歲。

大家想想，1100年蘇軾離開海南時，離蘇轍在績溪任縣令的時間已經過去了15年，這個時候的蘇轍居穎川，蘇軾怎么可能從海南到績溪見蘇轍呢？

四

如果蘇軾到過績溪，最大可能是從宜興出發(fā)的。前面說過，蘇軾1084年4月6日離開黃州，按旨意要去汝州任職，6月底到達南京，8月14日離開南京繼續(xù)往汝州走。其實這時蘇軾已將自己安身立命之處選在了當年的常州宜興，因為在任杭州通判時，他曾經在這里買過一些田地。

蘇軾帶著家人一邊緩緩北上往汝州方向走，一邊寫了一篇《乞常州居住表》上呈，過了一個月，又寫了一篇《乞常州居住表》希望恩準。緩緩北上過程中，經泗州、宿州到達南都（南陽)，終于在1085年3月6日，接到朝廷降旨準蘇軾暫住常州。于是在4月3日蘇軾帶著家人離開南都，5月23日抵達宜興縣的新家?？傻揭伺d才十天，又被任命為登州太守。于是6月動身，經泰州、過揚州、抵楚州（鳳陽縣），9月初到淮口。一家人由膠州附近走海路，10月達密州，10月15日抵達登州。

五

既然沒有相關史料來證明，那蘇軾到績溪與蘇轍相見這種說法，為什么能從古傳到今呢？可能有三個原因。

一是初成縣志里有記載?！犊兿h志》于明弘治時草創(chuàng)，離蘇轍宰績的1085年，已經過去400多年，在古代沒有詳細史料提供重要參考的情況下，對蘇軾來績這一段一定是缺少系統梳理和研究，容易形成以訛傳訛的結果。莫非把蘇軾到筠州見蘇轍誤傳成在績溪見的？畢竟這次相見是在蘇轍任職績溪的前一年，時間上很近，容易混淆。

二是清人趙繼序留有詩。清人趙繼序有一首五言詩，一直被認為是記述了蘇軾來績這段軼事佳話。詩云:“年年車馬渡，人只記來蘇；海外欣歸止，中山急友于。聞名相倒履，覽勝幾提壺；千古清風在，長留水一隅?！比绻@首詩真是為蘇軾而作，那趙繼序不也是參照明弘治草創(chuàng)的《績溪縣志》寫么？明朝就搞錯了，清朝還能對嗎？或者說這首詩根本就是為蘇轍任職績溪而作，是不是也能解釋得通？

三是績溪汪秀才獲贈詩。蘇軾贈詩績溪西園隱士汪覃，標題為《汪覃秀才久留山中以詩見寄次其韻》，意思是：汪覃秀才隱居山里，寄詩給我，我按照他原來的韻，和詩一首。古人以詩的形式書信來往，可能被后人誤以為蘇軾在績溪寫的詩。

至今沒有令人信服的歷史線索，證明東坡先生來過績溪，新版縣志里，蘇東坡也消失了，來蘇古橋僅殘留半座。也許有一天，某位鄉(xiāng)賢從浩瀚繁雜的史料中，找到了蘇軾來過績溪的有力證據，那就應該把東坡先生請回縣志里；也許蘇軾來績溪這事，永遠無法證實，那就讓它繼續(xù)作為民間傳說吧。

其實這些沒有那么重要，“來蘇橋”的基座，早已深深扎在績溪的土壤里，那位“一簑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”，有血有肉有風骨的蘇東坡，已經留在了績溪人民心中。