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二十年前，我和同族的兩個長輩首次到閩南祖地--福建漳州市東山縣樟塘村尋根認祖，續(xù)譜聯(lián)宗。鋪就了兩地間宗親交流的橋梁。曾記得樟塘村一位年長的宗親無比感慨對我們說道，三百多年了，你們對祖地念念不忘，不遠萬里，從中原河洛來閩南尋根，這是一次承前啟后，繼往開來的交往，感天動地，可喜可賀！歡迎你們以后常來祖地走走，增加兩地親人間的感情，多多了解閩南的過去，現(xiàn)在和將來！
二、我們祖上是明末福建延平郡王鄭成功麾下的一員將官。張梅，字開。漳州府詔安縣五都樟塘村人（今東山縣樟塘村人）。曾跟隨鄭成功收復(fù)臺灣，后駐守銅山海防。鄭經(jīng)繼位后，內(nèi)部矛盾日益凸顯。清兵南下，廈門、金門、海澄等海防相繼失陷?？滴跞晡逶?，鄭經(jīng)率南明眷屬，董夫人及鄭氏親信，在大將洪旭護送下，從銅山退入臺灣。命黃廷、涂孝臣、余伯益、張梅、楊正等人鎮(zhèn)守銅山。不久，清兵大舉圍困銅山，清廷遣施瑯、李率泰、黃梧等大臣，對黃廷等人勸降招安。經(jīng)過一個多月的思慮后，黃廷等諸將投誠清廷?？滴跛哪辏逋⒚┈樖諒?fù)臺灣，因時機不成熟，收復(fù)未果，后對臺灣的戰(zhàn)事宣告暫停。便頒布“禁海令”實行“遷界”。
據(jù)《福建通史?清?大事記》記載：“康熙七年（1668年）四月，清廷任命施瑯為大臣，裁撤福建水師，焚戰(zhàn)船，設(shè)總兵一員，鎮(zhèn)守海澄，所有投誠清廷原鄭成功部的官兵，均分配外省屯田開墾”。正是在這種歷史大背景下，我們祖上率部移兵河南省河南府永寧縣（今洛寧縣）屯田的。 
再后來，我又到漳州臺商投資區(qū)打工，結(jié)識了許多閩南朋友，客家知己，對閩南文化、客家文化有了進一步的了解，并對閩南文化，客家文化產(chǎn)生由衷地熱愛。一般來說，客家人主要分布在閩，贛，粵三省交界的山區(qū)，交通閉塞，田少山多的地帶，即江西贛州，閩西汀州，粵東梅州，河源地區(qū)。而福建漳州西南部的山區(qū)也分布著相當數(shù)量的客家人，這里是客家人與閩南人結(jié)合地區(qū)，文化相互融合，信仰一脈相承，客家話，閩南話通用。他們大都是元末明初自汀州府再次遷到該地區(qū)的。閩南人主要居住在沿海，相對少山的平原地區(qū)，如泉州，廈門，漳州和潮汕地區(qū)，而客家人居住在崇山峻嶺的深山地帶。如漳州市詔安縣的官詖、秀篆、?霞、太平等鎮(zhèn)。這里和廣東梅州、潮州接壤。云霄縣馬塘、烏山鎮(zhèn)，與平和縣的蘆溪、秀峰等鎮(zhèn)相鄰。梅州市的大鋪縣，南靖縣的梅林、書洋、奎洋等鎮(zhèn)和龍巖市的永定縣相結(jié)。生活在這片廣大地區(qū)的客家人，大家稱他們是閩南客家人。
四、2013年5月份，我在一個叫黃水才的客家朋友的相邀下，到南靖縣奎洋鎮(zhèn)參觀了土樓。整個土樓群規(guī)模宏大，氣魄雄偉，令人震撼！承啟樓是一個圓形的巨大土樓，直徑近兩百米，高十六米，四層，房屋五百多間。分為東西南北四大門供人們出入。中間的空曠大院間有祠堂，倉庫，學(xué)堂，水井，禽舍等生活設(shè)施，就連排水系統(tǒng)都布局十分合理，充分反映了客家先民高超的建筑智慧！黃先生說：南靖土樓造型華美，古樸典雅，大氣端莊，數(shù)量最多。被譽為”山間盛開的蘑菇，天上掉下的飛碟”。并成為世界文化遺產(chǎn)，吸引著世界各地的游人前來旅游觀光。黃先生還對我介紹：客家民居如果細分又有贛南圍屋，閩西土樓，粵東圍龍屋等幾大流派。主要分布贛州龍南，全南，閩西的永定、漳平、長汀和廣東梅州的大埔、興寧、蕉嶺等地。行走在閩南大地，感受著閩南文化，客家文化的熏陶。閩南人，客家人都非常注重祠堂建設(shè)，祠堂是賦予他們對歷史文化的記憶。也是他們整個家族的精神家園，更是他們的靈魂和根！還是中華文化生生不息的文化情結(jié)。而在閩南顯得尤為明顯凝重。每一座祠堂都雕梁畫棟，裝飾華美，斗拱相連，氣勢恢宏，莊嚴肅穆。
姓氏文化，祭祀文化與中原文化一脈相承，木本相連。每個姓氏的郡望，堂號和中原地區(qū)如出一轍。如:陳姓，穎川世家；林姓，九牧世家；黃姓，江夏世家；鄭姓，滎陽世家；張姓，清河世澤；李姓，隴西世家；劉姓，彭城世澤；楊姓，弘農(nóng)世澤；謝姓，陳留世家；王姓，瑯琊郡望；薛姓，河南世家；周姓，汝南世家；鐘姓，穎川世澤；游姓，廣平世家等等，凝聚著中原郡望的烙印。祠堂的匾額也各有千秋，承載著每個家族祖先崇拜，精神力量的集中體現(xiàn)。如:孝廉方正；四知流芳；中原先聲；淳德可風(fēng)；積善馀慶；忠厚傳家；譙國流芳；勇冠三軍；彪炳文光等等。客家人崇文重教，不管生活再艱難困苦，也要節(jié)衣縮食，讓孩子們走進學(xué)堂，學(xué)習(xí)知識，改變他們的人生命運，來實現(xiàn)他們的人生價值。因此，大批的客家名流，精英順時而生，為人類文明的進步與發(fā)展做出了卓越的貢獻，彪炳史冊。黃遵憲、張弼士、孫中山、胡文虎、朱德、葉挺、張發(fā)奎、葉建英、曾憲梓。女的有：曾志、李堅真、王彩香、廖似光、鐘月林、鄭小英等等，他們都是人中龍鳳。回望他們的精彩人生，總有一種精神讓我們頂禮膜拜，總有一種力量使我們心潮洶涌?？图胰伺c閩南人一樣，善于開拓進取，多飄洋過海，到南洋各國謀生，或務(wù)工，或經(jīng)商，背井離鄉(xiāng)，堅韌拼打，發(fā)跡了，歸鄉(xiāng)了，必要蓋一座紅轉(zhuǎn)厝，興盡財力，修起了恰如其分的隆重。在如今閩南人，客家人居住的村落里，還能看到上世紀二十年代至五，六十年代歸僑建造的老厝。南洋風(fēng)格的，歐洲風(fēng)格的，中西合璧的，比比皆是。
五、在歷史的長河里，閩南人和客家人結(jié)合地區(qū)，也流傳著閩，客通婚的佳話，甚至還產(chǎn)生了新的姓氏。明代成化（1465-1487）年間，云霄五通廟鄧家厝虎公后裔二房六世再輝公，到今詔安縣官彼坪寨村當私塾先生，當?shù)兀图胰司圩〉兀┝位珕紊慌?，名曰碧娘，端莊賢淑，誦讀詩書。廖公見再輝公英姿義氣，忠厚風(fēng)雅，敬而慕之，因而贅為東床。再輝公在官彼與廖氏生一子，友來公，友來生四子：永安、永寧，永傳，永祖。此后，子孫繁盛，衍派四出，成為望族。再輝公臨終囑咐友來公：“吾深受汝外祖知遇之恩，欲舍命圖報，未能如愿，汝當代父報答。日后子孫生當姓廖，以光母族；?當姓張，以存子姓，生死不忘，張廖兩全”。如今在詔安縣的官陂官、霞?、秀篆、太平、官北、頂安、北坑等村鎮(zhèn)，張廖姓氏多達20多萬人，輻射廣東潮汕，梅州大埔，五華，興寧等縣?，F(xiàn)在，閩、粵、臺、日本、東南亞各國的張廖，簡姓均源于此，人口數(shù)十萬，超過本土人口。明末清初遷界時，又有人從廣東梅州五華、興寧遷至廣西，四川成都洛帶、張家灣等地。客家人，閩南人，潮汕人重視教育，注重培養(yǎng)人才，具有“忠孝傳家國，讀書訓(xùn)子孫”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在財力上僑胞鄉(xiāng)賢，慷慨解囊，捐資興教，讓人心里產(chǎn)生由衷的敬重！他們建大學(xué)，中學(xué)，成立獎學(xué)基金會，對考上大學(xué)的莘莘學(xué)子給予現(xiàn)金獎勵，鼓勵學(xué)生早日成才，報效國家。如今我們洛寧縣張營村，西山底村的張姓子弟，也享受東山縣樟塘村的新加坡僑胞獎學(xué)基金會提供的獎學(xué)金。
媽祖信仰，關(guān)帝信仰，保生大帝信仰，是他們共同的信仰?？图胰硕嗔硕ü夥鹦叛?，閩南人多了開漳文化（即陳政，陳元光文化）信仰。閩南人，客家人各種神明誕辰之日，則把神明雕像抬至人煙稠密的鬧市區(qū)，進行聲勢浩大的神明巡游活動，爆竹不絕，鑼鼓喧天，千人參與，萬人膜拜，場面令人震撼。晚上唱大戲，則把神明供在舞臺的廣場中心，面向舞臺，與蕓蕓眾生一起看戲，希望神明保佑他們身體健康，家人平安，萬事如意，心想事成！在閩南生活的六年時光里，我覺得閩南話比客家話難懂。相對來說客家話較接近現(xiàn)在的中原話。我在漳州龍海市角美臺資工廠里，曾結(jié)識了兩名臺灣的企業(yè)管理人員鄭承豪、游梓瑜先生。閑暇時聊天，鄭先生知道我來自河南洛陽，興奮地說，我們臺灣的鄭姓源于河南滎陽，是隨從唐末王審知入閩南，清初鄭成功收復(fù)臺灣后再遷到臺灣彰化的。我們臺灣那邊先祖地的墓碑上都刻著：滎陽鄭氏多少世，明諱之墓！所以，河南是我們的祖庭，有時間一定要到河南滎陽看看，祭拜祖先！
游先生是臺灣苗栗人，他畢業(yè)于臺灣成功大學(xué)，來臺商投資區(qū)五年了！他說他是客家人，先祖是從中原地區(qū)遷到閩西永定的。明末又從永定遷到臺灣苗栗。他說：在臺灣苗栗、新竹、桃園分布著大量的客家人。臺灣70%是閩南人，25%是客家人，閩南話、客家話是臺灣的通用語言。游先生說：中原河洛，是我們的精神家園，心靈故鄉(xiāng)。有機會一定要去看看。到時候你給我做導(dǎo)游，可以么？我欣然應(yīng)允。閩南師范大學(xué)的張嘉星老師是閩南文化研究會的專家。她說：閩南話保留了最多唐代的古中原語音，客家話保留了宋代以后的古中原語音，這都是古代中原語音的活化石！小張，你是閩南人的后裔，有閩南人的基因，要學(xué)學(xué)閩南話。現(xiàn)在，我也會講一些簡單的閩南語，客家話?？图胰?，閩南人都源自河洛。自西晉末年起，五胡亂華，因躲避戰(zhàn)亂，中原士族，拖家?guī)Э冢鹿谀隙?，或府兵來此平叛，或流放的官員等等，這些流落數(shù)千里之外的河洛郎，經(jīng)過千年融合演化，逐漸形成一支具有獨特方言，風(fēng)俗習(xí)慣及文化形態(tài)的漢族民系——客家民系和閩南民系。他們世世代代在南國繁衍生息，傳播中原文化，光大河洛文明；為了化解他們的故國鄉(xiāng)愁，便把中原的地名鑲嵌在閩南大地上，如泉州的洛陽江、洛陽鎮(zhèn)、洛江區(qū)、洛陽橋、晉江等。漳州市龍文區(qū)郭坑鎮(zhèn)的洛濱村，村里的房子稱洛陽厝，以此來寄托他們對故國祖地，心靈家園的刻骨銘思！
七、2020年的9月份，我又到東山島樟塘祖地一趟，參加福建省張氏委員會東山縣張氏聯(lián)絡(luò)處成立大會。參會代表200多人，有來自福建省、廈門、泉州、漳州及漳州各縣的張氏宗親代表，大家歡聚一堂，氣氛異常熱烈，并結(jié)識了好幾名客家代表。張源淵，詔安縣官?人，客家人，屬于我們虎公的派下，其祖上是云霄二房再輝公派下張國初，漳州南靖縣書洋鎮(zhèn)塔下村人，和他攀談中得知，他是南靖的客家人，祖上是元末明初，由閩西汀州府遷入南靖，屬于張化孫派下。現(xiàn)在南靖已發(fā)展到近十萬人。張榮仁，南靖縣人，福建省作協(xié)會員，出版散文集《鄉(xiāng)情未老》，《蘭谷追夢》等多部著作。榮仁先生得知我是從河南省洛陽市洛寧縣來參加會議時，興奮地握住我的手說：我也屬虎公派下，我們同祖同宗，你們洛陽我到過，我們南靖土樓旅游產(chǎn)品推介會的時候，我在那里呆了半個月。洛陽牡丹，名揚天下！龍門石窟、關(guān)林、白馬寺都去了，洛陽不愧為中國四大古都之一！歷史悠久，文化厚重，美麗大氣，令人向往！我接著回應(yīng)道：如今洛陽的應(yīng)天門、天堂、明堂、麗景門、九龍池也都建好了，再現(xiàn)了大唐盛世的繁華盛景，今年的中秋晚會將在應(yīng)天門向全世界華人現(xiàn)場直播，大家都爽朗回道，一定準時收看。開拓進取，艱苦奮斗；崇文重教，愛國愛鄉(xiāng)，這是客家精神。而閩南人，潮汕人也具備了這種精神。在閩南，潮汕地區(qū)的臺胞，僑胞，和客家精英一樣，捐資建校，修橋鋪路，創(chuàng)建醫(yī)院，投資辦廠，開發(fā)桑梓，助推經(jīng)濟，回饋父老，報效家鄉(xiāng)，讓人由衷敬佩！張國初、張淵源、邱建國、鄭偉平、林俊、陳舜才、張榮仁這些客家知己，閩南朋友，都和我保持著聯(lián)系。前幾天和張初先生通話，我說：洛陽市正在全力以赴爭取承辦第33屆世界客屬墾親大會時，他興奮地回應(yīng)道：好，千年帝都，客家祖源，早該承辦一屆世界客屬大會了，到時候我們一定組團去參加，順便到洛寧看看你們的將軍府。我也爽快地回答道：小張歡迎你們，河南洛陽歡迎你們——河洛郎回家！作者簡介：張振杰，1968年生。趙村鎮(zhèn)張營村人。1992年高中畢業(yè)。1999年開始發(fā)表作品。熱愛文學(xué)，愛寫散文。先后在《中州統(tǒng)戰(zhàn)》《三門峽報》《縣域經(jīng)濟》《閩南日報》《新洛寧》等報刊上發(fā)表作品?，F(xiàn)在在江蘇南京打工！
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