【原文】

載營魄抱一，能毋離乎？摶（tuán）氣致柔，能如嬰兒乎^①？修除玄監(jiān)^② ，能無疵乎？愛民栝(活)國，能毋以智乎？天門^③啟合，能為雌^④乎？明白四達(dá)，能毋以知^⑤乎？生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

【注釋】

①摶氣致柔，能如嬰兒乎：摶：聚攏；能如嬰兒乎：道德經(jīng)中多次提到嬰兒，嬰兒的狀態(tài)是一種非常美好的狀態(tài)，思想單純，沒有任何欲望貪念，對事物充滿好奇心，他們的身體和精神是融為一體的非常和諧的狀態(tài)。

②監(jiān)：鏡子

③天門：古代對“天門”的解釋很多，歷朝歷代莫衷一是。莊子說“天門者，無有也，萬物出乎無有”意思是萬物從無到有，又從有到無，這種變化之間的樞紐叫“天門”，這是一種大的概念，講的是自然之道。

④雌：雌性，喻指安靜的狀態(tài)

⑤知：通“智”

【譯文】

身體和精神融為一體達(dá)到和諧的狀態(tài)，能永遠(yuǎn)不分離嗎？把氣聚攏在一起達(dá)到柔和的狀態(tài)，能像嬰兒那樣思想單純嗎？心里保持純凈清除雜念，能做到?jīng)]有瑕疵嗎？愛自己的老百姓，讓他們活的很好，能不用智謀去治理嗎？當(dāng)萬物陰陽變化，呈現(xiàn)各種機遇的時候，能保持一種安靜的狀態(tài)嗎？睿智通達(dá)四方，能保持不用智謀、不求回報的狀態(tài)嗎？“天之道”生養(yǎng)撫育了萬物卻并不據(jù)為已有，為世間立下了卓越功勛但并不自恃有功，滋養(yǎng)了萬物但并不居于主宰地位，“道”的這種品行是最高深的“德”。

【延伸閱讀】

從“載營魄抱一”到“明白四達(dá)”，從字面上看，每句的后半句，似乎都是疑問，其實疑問本身就是最好的答案。老子認(rèn)為，人們無論是形體還是精神，無論是主觀努力還是客觀實際，都不可能是完全一致的。但是人們在現(xiàn)實生活中，應(yīng)該將精神和形體合一而不偏離，并保持和諧，這樣就必須做到心境淡定，洗清雜念，摒除妄見，懂得自然規(guī)律，提高自身修養(yǎng)。