如今文玩的處境很尷尬，為啥這么說(shuō)呢？這是因?yàn)槲耐?、文玩怎么著也算是“文”字在頭??！而現(xiàn)在的文玩你說(shuō)玩家在追求什么？也并不是！你說(shuō)他追求文？也沒(méi)有！那么說(shuō)現(xiàn)在文玩的處境豈不是很尷尬，越玩越跑偏、越玩越裝！這到底是什么原因呢？

曾幾何時(shí)

在現(xiàn)代文玩崛起的最初時(shí)期，玩家對(duì)于金剛菩提的感覺(jué)可并非像現(xiàn)在那樣隨隨便便，當(dāng)時(shí)玩家對(duì)于金剛菩提是十分珍惜且尊敬的，畢竟那個(gè)時(shí)候無(wú)論是賣(mài)故事還是講故事至少玩家還是愿意聽(tīng)、愿意去相信和愿意去尊重那份背后文化的厚重！盤(pán)捻、佩戴總是有一些條條框框在那里的！

盤(pán)的謹(jǐn)小慎微、玩的細(xì)膩細(xì)致，更多的人也更愿意去理解、認(rèn)識(shí)這背后的那部分文化！所以如今盤(pán)得好、感悟多的玩家大部分是一些老玩家！雖然這種方法到底正確不正確無(wú)從考證，至少這些玩家從金剛菩提的盤(pán)玩之中收獲頗豐，內(nèi)心也變得無(wú)比充盈！

現(xiàn)代的尷尬

現(xiàn)如今的文玩可是與眾不同了很多，從商家的角度來(lái)說(shuō)其實(shí)是極力在將菩提子這個(gè)佛性十足的物件“飾品化”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是讓菩提子和背后的佛教文化剝離開(kāi)來(lái)！為什么這樣做呢？當(dāng)然是利益了！“趨利避害”這是正常的思維！這其中問(wèn)題就在于周期，菩提子如果潛心盤(pán)捻的話(huà)那么一串菩提子正著也得盤(pán)玩?zhèn)€一年半載才會(huì)初見(jiàn)成效，想要畢業(yè)基本上需要三年五載！如果玩家都走入這個(gè)周期那么商家的菩提子到底要怎么賣(mài)呢？

賣(mài)給你一串菩提子咱們?nèi)旰笤傧嘁?jiàn)？那時(shí)候早就不知道都干嘛去了！這樣被動(dòng)的局面只能讓菩提子飾品化，讓玩家關(guān)注顏值，忽略盤(pán)玩！這樣再輔助一些炒作那么玩家手中的菩提子就會(huì)形成一個(gè)很快的更新?lián)Q代，商家手中的貨也流動(dòng)起來(lái)了！但是這個(gè)時(shí)候文玩的初衷就沒(méi)有了！

文化的偏見(jiàn)

如今人們對(duì)于文化其實(shí)是有偏見(jiàn)的，曾幾何時(shí)“士農(nóng)工商”，讀書(shū)人是被人看重的！有文化、有知識(shí)、有素質(zhì)，而改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)騰飛以后如今的時(shí)代變成為了一個(gè)“笑貧不笑娼”時(shí)期！“有錢(qián)能使鬼推磨”被無(wú)數(shù)人奉為箴言！誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)說(shuō)了算！文化？別提文化，文化就是“裝”

即便是文玩這個(gè)物件也是如此，從本質(zhì)上來(lái)看菩提子本就是佛珠的材質(zhì)，佛法的無(wú)私、普渡、慈悲，在佛珠上可謂是展示的淋漓盡致！然而如今佩戴菩提子見(jiàn)面提到最多的就是好看、價(jià)格！你可千萬(wàn)別提文化，提了你就成為了異類(lèi)，就覺(jué)得你在“裝”！而文玩背后精髓的文化卻基本上要么視而不見(jiàn)、要么獨(dú)自研究！

結(jié)語(yǔ)

文化的傳承、沖擊如今已經(jīng)成為了一種隱晦的思想，反倒是“我小學(xué)畢業(yè)”成為了炫耀的資本！事實(shí)上還真的是得“多讀書(shū)、多看報(bào)、少吃零食、多睡覺(jué)”