詹大年/好的關(guān)系，才是好的教育(在全國首個家庭教育活動月開幕式上的演講）

Richard_X 2022-06-19 發(fā)布于江西

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好的關(guān)系，才是好的教育。

家庭并不是“第二學(xué)?！?，而是一家人共同的老師。

人并不是獨立存在，而是時刻身處于關(guān)系當(dāng)中。我們應(yīng)當(dāng)在好的關(guān)系中、在家庭教育這場無限游戲中靜待花開。

我的演講將圍繞的主題是“好的關(guān)系，才是好的教育”。

昆明丑小鴨學(xué)校是我創(chuàng)辦的民辦初中，專為不適應(yīng)傳統(tǒng)教育、不接受傳統(tǒng)評價、不想上學(xué)的邊緣孩子提供幫助。他們被普遍稱為“問題孩子”。

我認(rèn)為，這些孩子所表現(xiàn)出的問題，來自不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃?，而非孩子本身。教育的不足使得他們難以應(yīng)對困難。當(dāng)困難不斷累積，就會外化為逃學(xué)、逆反等問題行為。這也是我創(chuàng)辦學(xué)校來幫助他們的原因。

【家庭的教育功能】

對于不同的家庭成員（老人、青年、兒童等），家庭承擔(dān)著不同的功能，包括生育功能、生產(chǎn)功能、生活功能、養(yǎng)育功能、贍養(yǎng)（保護）功能、休閑娛樂功能以及教育功能。一個家庭只有在功能完整時，才可能發(fā)生真正的教育。

許多人在談及家庭教育時往往會陷入誤區(qū)。首先，父母的收入和學(xué)歷水平，并不能決定家庭教育的質(zhì)量。其次，人們普遍認(rèn)為家庭教育是指家庭成年人一起對付家中的孩子。事實上，家庭教育是家庭功能的自我完善、家庭文化的自然提升、家庭責(zé)任的自覺承擔(dān)和家庭成員的自由成長。并且，好的家庭教育需要符合孩子的需求。

家庭教育中，誰來扮演教師的角色？答案是家庭本身。

所有成員都在家庭中生活、陪伴、成長與提升，他們既是教育者，也是受教育者。在一家之中，家長是更加豐滿的人，為家庭提供著資源，但他們也同時接受著來自家庭的教育；孩子是資源的使用者，但他們也在承擔(dān)著教育者的角色。所以，只有家庭成為所有人的老師時，家的功能才是完整的。

朱永新老師曾說，家庭不是“第二學(xué)校”。目前，很多家庭將家庭教育變成了學(xué)校的第二課堂。之所以會出現(xiàn)這樣的情況，是因為“家長”和“父母”的功能遭到分割，父母的概念和功能被淡化。也就是說，當(dāng)家庭成員的人格和責(zé)任缺失，“父母”徹底異化成“家長”時，家庭的功能就會喪失，成為“第二學(xué)?！薄?/section>

在家庭教育中，每一個家庭都會面臨焦慮的情境。焦慮的來源各有不同，我用三個實例進行解釋。

第一，焦慮的來源與個性相關(guān)。

曾經(jīng)有一位家長給我我留言稱，自己的孩子做事很慢，經(jīng)常拖拉，他為此感到很焦慮。我認(rèn)為，做事情慢和拖拉是兩個完全不同的概念，有中性和貶義之分。每個人都有自己獨特的個性，所以每個人都有自己獨特的做事風(fēng)格。不論是急性子、慢性子，還是內(nèi)向和外向，都不是人的缺點，而是個性的體現(xiàn)。人的個性難以改變，所以家長需要引導(dǎo)孩子揚長避短，而非為此感到焦慮。

第二，焦慮的來源與情緒情感相關(guān)。

有一位家長的孩子在學(xué)校表現(xiàn)很好，但在家中時就會經(jīng)常發(fā)脾氣，幾乎和在校時判若兩人，這位家長非?？鄲馈！鞍l(fā)脾氣”是一種情緒的宣泄，而非情感的表達。孩子的壓力和不良情緒需要通過宣泄來緩解。對于孩子而言，家庭是最為安全、包容的環(huán)境，他們可以在這個環(huán)境中表達自己的情緒。所以，孩子在家中發(fā)脾氣、頂撞父母、甚至使用一些不恰當(dāng)詞匯的行為，事實上并不是不愛父母、叛逆甚至不孝的體現(xiàn)。此刻，家長應(yīng)當(dāng)照顧孩子的情緒，避免發(fā)生進一步的矛盾和沖突。

第三，焦慮的來源與功能問題相關(guān)。

還有一些家長焦慮于孩子的偏科。導(dǎo)致偏科的原因有很多，其中最為重要的一點在于，孩子存在一定的短板，在某些功能上并不完整。比如，有些孩子的語言邏輯和文字能力很強，但數(shù)學(xué)邏輯較弱，他們就可能表現(xiàn)為語文和外語成績較好而數(shù)學(xué)成績較差。人類不具備飛翔的功能，所以他們注定無法憑自身遨游天際。所以，家長不必要為孩子的功能問題感到焦慮。

除了以上三點，家庭的焦慮還會來自于現(xiàn)實因素。比如工作、社會壓力，收入減少等?，F(xiàn)實問題導(dǎo)致的焦慮一旦表現(xiàn)出來，只會讓孩子感到束手無策，讓孩子徒增煩惱。

家庭中，焦慮的根源在于對人性的不理解。當(dāng)家長真正讀懂人性，讀懂孩子生長發(fā)育的規(guī)律，許多焦慮問題將迎刃而解，此時，就需要家長們學(xué)會在家庭教育中揚長避短。

【“好”的關(guān)系 “對”的關(guān)系】

什么是“好”的關(guān)系？什么是“對”的關(guān)系？

在我創(chuàng)辦的丑小鴨學(xué)校中，有一位初二的女孩向我詢問，在校是否可以談戀愛。我無法直接給她答案，只能問她為什么要向我提出這樣的問題。女孩向我坦白說，她和一個叫阿松的孩子互有好感。女孩愿意向我坦白，說明我們之間建立起了“好”的關(guān)系，但她在學(xué)校談戀愛的行為并不是“對”的。

所以，“好”的關(guān)系是指一段和諧、信任的關(guān)系，而“對”的關(guān)系是符合某些特定標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。

在家庭當(dāng)中，如果家長可以和孩子建立起“好”的關(guān)系，就會營造出信任、無話不談的家庭氛圍。

有一位廣東的單親媽媽，將自己十四歲的兒子送來丑小鴨學(xué)校學(xué)習(xí)。這個男孩曾經(jīng)厭學(xué)、逃學(xué)、偷媽媽的錢玩游戲。孩子結(jié)束丑小鴨學(xué)校的學(xué)習(xí)回家后，這位媽媽告訴我，孩子會在每天散步的時候拉著自己的手，像男朋友一樣。當(dāng)孩子告訴媽媽自己出現(xiàn)了遺精現(xiàn)象時，這位媽媽感到非常溫暖，因為她和孩子之間已然消除了隔閡，建立起了好的關(guān)系。

我一直在思考一個問題，一些看似好的家庭，為什么沒有“好”的關(guān)系？創(chuàng)辦丑小鴨學(xué)校前，我對于問題孩子的認(rèn)知一直存在偏差，我認(rèn)為只有特殊（貧困、離異、留守、教育水平較低）家庭才會出現(xiàn)問題孩子。如今，我的這一錯誤理解已經(jīng)被顛覆。

丑小鴨學(xué)校21年來所幫助過的近3000名孩子，幾乎全部來自我們認(rèn)知中好的家庭。他們很多來自于北上廣等發(fā)達地區(qū)，父母的收入和學(xué)歷都較高，有很好的物質(zhì)條件。這些好的家庭之所以沒有好的親子關(guān)系，是因為他們沒有厘清一個問題：“對”的關(guān)系，是不是“好”的關(guān)系？家長和老師普遍認(rèn)為，一段關(guān)系要先是“對”的，才是“好”的。然而事實并非如此。

最近，丑小鴨學(xué)校有一名學(xué)生結(jié)束學(xué)習(xí)辦理了離校，準(zhǔn)備回到原來的學(xué)校上學(xué)。但是，他信心滿滿地到教務(wù)主任處報到時遭到了拒絕。教務(wù)主任給出的理由很簡單，孩子的頭發(fā)有一些長，不符合學(xué)校的發(fā)型要求，所以拒絕批準(zhǔn)他返校上課。此時，這位教務(wù)主任所進入的誤區(qū)就是從“對”的關(guān)系入手。

同樣的情形，如果由我來處理，我會批準(zhǔn)孩子返校，贊美他當(dāng)前的發(fā)型，同時向他說明學(xué)校對于發(fā)型的規(guī)定，建議他在雙休日時回家進行調(diào)整。如此處理，就不易引起孩子的負(fù)面情緒。所以，我們要先建立“好”的關(guān)系，進而建立“對”的關(guān)系。

反觀前面我所提出的問題，一些看似好的家庭，為什么沒有“好”的關(guān)系？在很多高學(xué)歷、高收入的家長心目中，有一道“對”的標(biāo)桿，他們用這一道標(biāo)桿來約束孩子，一味追求“對”的關(guān)系，自然無法得到“好”的關(guān)系。

昨晚，我收到了一位家長的留言。他的孩子上高三，是住校生，馬上要面臨高考，但他每周回家都要玩一會兒手機。上周，這位家長告知孩子手機壞了，正在修理，孩子沒有太多的反應(yīng)。這周孩子回家時，家長告訴孩子，他的手機掉進了水里，不能用了。孩子提出想要一個新手機，被家長拒絕后，孩子便不愿上學(xué)。

面對家長的求助，我提出將孩子的手機歸還，但這位家長表示很不贊同。他認(rèn)為，孩子的手機不能歸還，因為玩手機影響學(xué)習(xí)，是錯誤的行為。這位家長認(rèn)為“對”的才是“好”的，用阻止孩子玩手機的行為破壞了親子之間相互信任的關(guān)系。

在親子交流中，要盡量采取對話，而非談話的形式。談話會給孩子帶來恐懼，因為孩子知道，一旦家長找自己談話，一定已經(jīng)想好了臺詞，確定了觀點，要達到某種目的。而對話中，親子之間彼此平等，相互傾聽，可以拉近關(guān)系。對話和談話的另一個區(qū)別在于，對話的目的是保障親子溝通渠道的暢通，而談話是為了達成當(dāng)下的某個目的。

有一位來自廣東佛山的女孩，長得非常漂亮，也很機靈。她第一次來到丑小鴨學(xué)校時化了很濃的妝。女孩問我：“校長，您看我今天化的妝好看嗎？”我回答：“好看，但是你不化妝的時候更好看?！迸⒈硎静幌嘈?，我說：“有一位名人曾說，青春最漂亮的，是它原本的樣子?！迸⑷耘f不愿相信，表示第二天還要化妝給我看。我沒有再與她爭辯。

她緊接著向我提出了第二個問題，她問：“校長，學(xué)校里可以談戀愛嗎？”我問：“你今天第一天到校，就有喜歡的男孩子了嗎？”女孩表示沒有。我又問：“是有男孩子喜歡上你了嗎？”女孩表示不清楚。我說：“好，既然你還沒有喜歡的人，也還不清楚是不是有人喜歡你，那么等到那個人出現(xiàn)以后，我們再來討論這個問題好嗎？”女孩同意了。

上述交流中，我和這位女孩所采取的形式正是對話。對話的本質(zhì)是傾聽、尊重，給予對方主體地位，營造無話不談的氛圍。當(dāng)我們把握住對話的本質(zhì)，溝通就會暢通無阻。

美國學(xué)者詹姆斯·卡斯在《有限與無限的游戲》一書中提出了有限游戲和無限游戲的概念。其中，有限游戲指有勝負(fù)之分、要分出高下的游戲，比如剪刀石頭布。無限游戲指可以一直玩下去的游戲。

學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一場無限游戲，學(xué)習(xí)的目的是為了繼續(xù)學(xué)習(xí)，提升自我。但是很多家長將學(xué)習(xí)變?yōu)榱擞邢抻螒颍^度追求分?jǐn)?shù)與評價，使得許多孩子將中高考視為游戲的終點，在考試結(jié)束后出現(xiàn)抑郁、自傷甚至自殺問題。

同理，親子溝通也應(yīng)當(dāng)是一場無限游戲，讓孩子感受到被親近、被保護、被傾聽、被理解。在親子溝通中，家長批評孩子的初衷是為了建立渠道，保持交流。然而事實是，絕大部分家長將其變成了有限游戲，以讓孩子認(rèn)錯、寫保證書為結(jié)局。

我非常認(rèn)同的一句話是“家是不講理的地方”，講理的家庭會是一場有限游戲，因為一定會有勝負(fù)之分。不講理而講情的家庭才會是一場無限游戲，成員們?yōu)檠永m(xù)家庭關(guān)系相互扶持，每一個人都是家庭的主體。

有家長向我咨詢孩子偷家中的錢的問題。我認(rèn)為，孩子作為家庭的主體成員之一，只是在用錯誤的手段使用家中的錢，家長不能用“偷”這個字眼來描述孩子的行為。相比指責(zé)，家長更應(yīng)該關(guān)注孩子的需求，關(guān)注孩子不恰當(dāng)行為背后的深層矛盾。當(dāng)家長的說教和孩子的需求無關(guān)時，孩子就不會對家長作出回應(yīng)。所以，我們要明確教育的內(nèi)涵。

【教育，是發(fā)展完整的人格】

何為教育？首先，教育是發(fā)展完整的人格，只有完整的人格才有完整的幸福。人格的關(guān)鍵詞是性格、主體、角色和品德。其次，教育是受教育者建構(gòu)自己與自己、他人、社會、自然的關(guān)系的過程。

人都有交往的需求，丑小鴨學(xué)校幫助過的近3000名孩子中，每一個孩子都希望能夠在學(xué)校獲得存在感，收獲友誼。然而，潛在的挫折和不良關(guān)系（被貶低、嘲笑、冷落）讓他們對學(xué)校產(chǎn)生了恐懼。

有些孩子被老師安排在特殊的位置（教室最后或講臺旁邊），和周圍的關(guān)系被破壞。人是關(guān)系動物，當(dāng)孩子同現(xiàn)實生活、學(xué)校、家庭、同齡人關(guān)系破裂，就必然會與虛擬的社會建立關(guān)系，這也是當(dāng)下許多孩子沉迷手機的原因。孩子們通過微信等社交平臺，與網(wǎng)絡(luò)另一端的對象交流溝通，與對方噓寒問暖。這一行為在本質(zhì)上正是為了彌補自身在現(xiàn)實生活中存在感的缺失，填補主體需求的空白。

在前面的案例中，我提到了一位沒收孩子手機、導(dǎo)致孩子拒絕上學(xué)的家長。手機僅僅是滿足需求的工具之一，依靠沒收無法從根源上解決問題。如果這位家長可以幫助孩子重新建構(gòu)現(xiàn)實關(guān)系，在親子、家校、師生關(guān)系中滿足孩子的主體需求，孩子自然不會選擇沉迷手機。

當(dāng)家長掌握了教育的規(guī)律，掌握了處理焦慮的方法，便可以“靜待花開”。在我看來，“靜待花開”并不是被動地等待而不關(guān)注。

有一個休學(xué)三年的孩子前來丑小鴨學(xué)校學(xué)習(xí)。兩周后，孩子對學(xué)校的生活感到不適應(yīng)，家長提出將孩子接走。這位家長告訴我，他要將孩子帶回家，“靜待花開”。我對于他的想法表示不贊同，因為“靜待花開”中的“靜”不是休息，而是靜靜地守護；“待”不是不作為，而是要確認(rèn)自己的孩子是否是即將綻放的花朵，是否有開花的潛能。

“靜待花開”是哲學(xué)，也是教育，而不是放棄努力。

朱永新老師曾說，“過一種幸福完整的教育生活”。這句話成為了全國新教育學(xué)校共同的執(zhí)教理念和追求。我對于這句話的理解是，教育不是手段，也不是目標(biāo)，而是生活。當(dāng)我們把教育當(dāng)成手段和目標(biāo)，我們會感到痛苦，會因達不到目標(biāo)而失望。

曾經(jīng)有人問我：“其他家庭會因為一個問題孩子而“雞飛狗跳”，你為什么可以在接收過幾千個問題孩子后仍舊笑臉迎人？”我的回答是，很多家庭正在面臨有目標(biāo)而沒有方向的生活，很多學(xué)校在做有目標(biāo)而沒有方向的教育，所以他們感受到了痛苦和失望。生活是教育的本質(zhì)，教育是一種幸福完整的生活。我在做教育的過程中享受著生活，這就是我能夠笑臉迎人的原因。

謝謝大家！

——2022年5月15日

（詹大年昆明丑小鴨中學(xué)校長愛心與教育研究會會長）