蒙特威爾第（1567—1643）意大利作曲家

蒙特威爾第認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)該表現(xiàn)人類(lèi)最深刻的感情，被稱(chēng)為“確定了近代音樂(lè)方向的劃時(shí)代音樂(lè)家”，他之所以偉大，是因?yàn)樵谧非罄硐霑r(shí)能苦思冥想，百折不撓。

這位富有創(chuàng)造力的音樂(lè)天才的目的，不是實(shí)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的過(guò)去的理想，而是表達(dá)自己身上的生命和熱情，以及絢麗的色彩，旺盛的創(chuàng)意，悲壯的節(jié)奏和令人驚駭?shù)膽騽”憩F(xiàn)。

由于在當(dāng)時(shí)的音樂(lè)載體中找不到足夠的天地，本能驅(qū)動(dòng)蒙氏走向戲劇，他是第一位復(fù)活古希臘悲劇精神、創(chuàng)作出既古典又現(xiàn)代的音樂(lè)戲劇的藝術(shù)家，被稱(chēng)為“近代歌劇之父”。

作為先鋒派代表人物，蒙氏積極參加音樂(lè)改革運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造出所謂“激動(dòng)風(fēng)格”，從而使意大利歌劇成為不朽。

代表作《奧菲歐》揉合了牧歌的要素，謳歌人間真情，與作者的時(shí)代精神非常合拍；《波佩婭封后記》描述命運(yùn)、道德、愛(ài)情三女神，她們爭(zhēng)論誰(shuí)是控制人力量的最強(qiáng)者，結(jié)果是愛(ài)情女神贏得桂冠。

蒙氏不僅是第一個(gè)把歌劇這種體裁發(fā)揮到極致的作曲家，而且賦予牧歌更豐富的感情內(nèi)涵，并為教堂音樂(lè)引入了一種新的進(jìn)步思想。

他說(shuō)：“現(xiàn)代的作曲家應(yīng)該根據(jù)真理創(chuàng)作自己的作品?！彼哪粮鑴?chuàng)作是文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)體裁的巔峰，而他的歌劇創(chuàng)作則是這種體裁的奠基之作。

他的音樂(lè)以一種新的力量和具有某些真實(shí)性的豐富內(nèi)容表現(xiàn)了人類(lèi)的情感，被認(rèn)為是“新音的創(chuàng)造者”。

蒙特威爾第被公認(rèn)為是“音樂(lè)界的莎士比亞”，他們是真正站在人性的基礎(chǔ)上來(lái)安排戲劇結(jié)構(gòu)的，體現(xiàn)了人類(lèi)的感情，而不是宗教的勸誡和神明的啟示。

在為人的力量進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)，在為人生的最終目的悲憤吶喊方面，米開(kāi)朗琪羅是其榜樣，甚至那種高傲神秘而安祥的孤獨(dú)，二人也極為相似。